Re:[原創]每日一句與粵語有關之古詩詞
《中庸》第十章子路問強。子曰：“南方之強與？北方之強與？抑尔強與？………………”
“抑”至今粵語仍保留此中之意：“抑或”，普通話中好似無此講法~
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企 = 站﹐讀kei5。企起身 = 站起來。《說文》﹕「企﹐舉踵也。從人止聲。𠈮，古文企從足。去智切」
「止」係腳趾。甲骨文http://www.mojikyo.gr.jp/gif/095/095214.gif清楚表達「舉踵」嘅意思。
《國語辭典》解釋本義﹕「企﹐踮著腳尖，把腳後跟提起來。漢書．卷一．高帝紀上：『吏卒皆山東之人，日夜企而望歸。』南朝宋．謝靈運．從斤竹澗越嶺溪行詩：『企石挹飛泉，攀林摘葉卷。』」
卷65_14 《和武三思於天中寺尋複禮上人之作》蘇味道﹕
「企躅瞻飛蓋，攀遊想渡杯。願陪為善樂，從此去塵埃。」
今日漢語多咗企望嘅意思﹐係引申嚟嘅。
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爭 = 差、欠缺﹐讀zaang1。例﹕爭一個人 = 欠一個人。《國語辭典》﹕「爭﹐相差﹑差別。唐．杜荀鶴．自遣詩：『百年身後一丘土，貧富高低爭幾多。』水滸傳．第六十九回：『我這行院人家坑陷了千千萬萬的人，豈爭他一個？』」
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著 = 穿﹐讀zoek3。例如﹕著衫 = 穿衣。今日漢語好少用呢個意思。唐．項斯．宿山寺詩：「中宵能得幾時睡，又被鐘聲催著衣！」
《國語辭典》﹕「著，穿上。樂府詩集．卷七十三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻：『著我繡裌裙，事事四五通。』唐．李白．上元夫人詩：『裘披青毛錦，身著赤霜袍。』」
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嗍 = 吸、吮﹐讀sok3。例﹕嗍咗一啖煙 = 吸了一口煙﹔嗍氣 = 喘氣﹐引申為吃力。《國語辭典》﹕「嗍﹐以口吸吮。清．邵長蘅．吳趨吟．重賦：『刮膏嗍民髓，髓竭國亦僵。』」
唐朝張鷟《游仙窟》﹕「十娘忽見鴨頭鐺子，因詠曰：『嘴長非為嗍，項曲不由攀。但令腳直上，他 自眼雙翻。』」
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啖 = 口（量詞）﹐讀daam6。例﹕飲啖茶 = 喝口茶﹔一啖飯= 一口飯﹔爭番啖氣 = 爭口氣。「啖」本義係食。蘇東坡《食荔枝二首》其二：「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。」
漢語通常用「吃」﹐好少用「啖」﹐量詞嘅用法重更加冇。不過﹐陸龜蒙《戰秋辭》有句﹕「萬犢一啖，千倉一炊。」呢個應該係粵語用法。
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幾時 = 甚麼時候、任何時候。《廣州話方言詞典》例子﹕你幾時去廣州 = 你甚麼時候去廣州﹔佢幾時都有理 = 他甚麼時候都有理。唐．項斯．宿山寺詩：「中宵能得幾時睡，又被鐘聲催著衣！」
五代南唐．馮延巳．長相思﹕「憶歸期，數歸期，夢見雖多相見稀，相逢知幾時。」
宋．蘇軾．水調歌頭．明月幾時有詞：「明月幾時有，把酒問青天。」
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畀 = 給﹐讀bei2。例﹕畀枝筆我 = 給我一枝筆。《詩經．國風．鄘風．干旄》﹕
孑孑干旄﹐在浚之郊。
素絲紕之﹐良馬四之。
彼姝者之﹐何以畀之。
《詩經．小雅．巷伯》：
彼譖人者，誰適與謀？
取彼譖人，投畀豺虎。
豺虎不食，投畀有北。
有北不受，投畀有昊。
《二十五史．清史稿．思哉行》﹕
千金寶馬﹐不如先人之畀遺﹔
嘗盡諸果﹐不如母乳之甘兮。
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肥腯腯 = 胖墩墩﹐讀fei4 dat1 dat1。《說文》﹕「牛羊曰肥，豕曰腯。」腯都係肥。
《國語辭典》﹕「腯﹐肥胖。左傳．桓公六年：『吾牲牷肥腯，粢盛豐備。』杜預．注：『腯，亦肥也。』文選．左思．吳都賦：『露往霜來，日月其除，草木節解，鳥獸腯膚。』」
《國語辭典》﹕「肥腯﹐形容牲畜肥大壯碩。左傳．桓公六年：『吾牲牷肥腯，粢盛豐備，何則不信。』」
宋朝王禹偁《江豚歌》﹕
江豚江豚爾何物，吐浪噴波身突兀。
依憑風水恣豩豪，吞啖魚蝦頗肥腯。
肉腥骨硬難登俎，雖有網羅嫌不取。
江雲漠漠江雨來，天意為霖不干（乾﹖）汝。
http://www.cll.ncnu.edu.tw/hpoet/ha%ef%bc%97.html:
王元之（按﹐即王禹偁）〈謫黃州詩〉曰：「又為太守黃州去，依舊郎官白髮生。」在朝與執政不相能，作〈江豚詩〉以譏之曰：「江雲漠漠江雨來，天意為霖不干汝。」俗云，豚出則有風雨。又曰：「餐啗蝦魚頗肥腯。」譏其肥大。
編輯﹕
宋（六朝）袁淑《大蘭王九錫文》（《誹諧集》）﹕「大亥（癸亥﹖）十年九月乙亥朔十三日丁亥，北燕伯使使者豪豨（豪豬﹖）冊命大蘭王曰：咨惟君稟太陰之沈精，摽群形於元質，體肥腯而洪茂，長無心以遊逸。資豢養於人主，雖無爵而有秩，此君之純也。」（注）
（注）下文值得睇﹕
「君昔封國殷商，號曰豕氏，葉隆（業隆﹖）當時，名垂於世。此君之美也。白蹄彰於周詩，涉波應乎隆象（龍象﹖），歌詠垂於人口，經千載而流響（流馨﹖），此君之德也。君相與野遊，唯君為雄，顧群數百，自西徂東，俯歕沫則成霧，仰奮鬣則生風，猛毒必噬，有敵必攻，長驅直突，陣無全鋒，此君之勇也。」
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腍 = 爛熟、柔軟﹐讀nam4。例﹕牛肉炆得好腍 = 牛肉炖得很爛﹔腍善 = 和善。《玉篇》：「腍，熟也。」
《禮記．郊特牲》：「腥肆爛腍祭，豈知神之所饗也﹐主人自盡其敬而已矣。」
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餼 = 喂養﹐讀hei3﹔例﹕餼雞。氣﹐甲骨文係「三」﹐金文因為太似數目「三」﹐將第一同第三畫略為變化﹐有啲似「气」字。
所以﹐古時「气」係雲气﹔從米個「氣」係饋贈柴米﹐引申為饋贈。「氣」又借為雲氣﹐所以又造個「餼」字。
《說文》﹕「饋客芻米也。從米气聲。《春秋傳》曰：『齊人來氣諸矦。』餼，氣或從食。䊠，氣或從既。」
《左傳．桓公六年》：「齊人饋之餼。」
《國語．周語中》：「廩人獻餼，司馬陳芻。」
《左傳．僖公十五年》：「是歲晉又饑，秦伯又餼之粟。」
《南史．卷三十三．何承天傳》：「及聞遜卒，命迎其柩而殯藏焉，并餼其妻子。」
「氣諸侯」、「餼其妻子」﹐粵語就係呢個用法﹐不過限於餼畜牲。
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矜惜 = 小心、愛惜﹐讀geng6 sek3。例﹕古董要特別矜惜。「矜」讀ging1（矜貴）﹔異讀ging6﹐口語geng6。
「惜」讀sik1﹐（口語）又讀sek3。
「矜惜」可能唔係粵語專用﹐但粵語比較多用。
《國語辭典》﹕「矜﹐敬慎。書經．旅獒：『不矜細行，終累大德。』」《十三經注䟽》﹕「若不矜惜細行﹐作隨宜小過﹐終必損累大德矣。」
《段注》﹐「囷」字下﹕「釋名曰：京，矜也。寶物可矜惜者投之其中也。」
司馬光．資治通鑒．卷第九十六﹕「裕﹐儒生，矜惜名節，恥于迎降耳，無能為也。」
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隔涉 = 偏僻﹐讀 gaak3 sip3。例﹕呢個地方太隔涉 = 這個地方太偏僻。《國語辭典》﹕「隔涉﹐比喻旅途遙遠。明（元）．高明．琵琶記．拐兒脫騙：『你傳示俺八旬爹媽，道與我兩月妻房，隔涉萬水千山。』」
宋朝《朱子語類．卷第七十八》﹕「『殛鯀於羽山』，想是偶然在彼而殛之。程子謂『時適在彼』是也。若曰罪之彰著，或害功敗事於彼，則未可知也。大抵此等隔涉遙遠，又無證據，只說得箇大綱如此便了，不必說殺了。才說殺了，便受折難。」
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鑊 = 鍋、炒鍋﹐讀wok6。甲骨文已經有「鑊」﹕http://www.mojikyo.gr.jp/gif96/097/097065.gif
《國語辭典》﹕「鑊，古代烹煮食物的大鍋。周禮．天官．亨人：『亨人掌共鼎鑊，以給水火之齊。』」
《說文》﹕「鑊，鑴也。從金蒦聲。」西漢《淮南子．說山訓》注：「有足曰鼎，無足曰鑊。」
拾得﹕
爐子邊向火，鑊子裏澡浴。
……
縱不入鑊湯，亦須臥鐵床。
宋齊丘《陪游鳳凰台獻詩》﹕
我欲烹長鯨，四海為鼎鑊。
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黐 = 黏（粘 = 俗字）﹐讀ci1。例﹕糖黐豆（形容形影不離）、黐線（神經病）。《國語辭典》﹕「黐﹐黏。廣雅疏證．卷四上．釋詁四：『黐，黏也。』」
《大般涅槃經．卷二十五》：「如諸獵師，純以黐膠置之案上，用捕獼猴。獼猴痴故，往手觸之，觸已粘手；欲脫手故，以腳蹋之，腳復隨著；欲脫腳故，以口齧之；口復粘著，如是五處悉無得脫。於是獵師以杖貫之負還歸之。雪山嶮處喻佛菩薩所得正道。獼猴者喻諸凡夫，獵師者喻魔波旬，黐膠者喻貪欲結。」
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竇 = 窩﹐讀dau3。例﹕狗竇 = 狗窩。《國語辭典》﹕「竇﹐孔穴、縫隙。南朝宋．劉義慶．世說新語?排調：『君口中何為開狗竇？』」（張吳興年八歲，虧齒。先達知其不常，故戲之曰：「君口中何為開狗竇？」張應聲答曰：「正使君輩從此中出入！」）
《國語辭典》﹕「狗竇﹐可供狗出入的牆洞。漢．無名氏．古詩十五從軍征詩：『兔從狗竇入，雉從梁上飛。』」
《全唐詩》卷六百零九
《魯望讀襄陽耆舊傳見贈五百言過褒庸材靡有稱是次韻》皮日休﹕
「甘窮臥牛衣，受辱對狗竇。」
《喻世明言．第二十五卷．晏平仲二桃殺三士》﹕「晏子到朝門，見金門不開，下面閘板止留半段，意欲令晏子低頭鑽入，以顯他矮小辱之。晏子望見下面便鑽，從人急止之曰：『彼見丞相矮小，故以辱之，何中其計？』晏子大笑曰：『汝等豈知之耶？吾聞人有人門，狗有狗竇。使於人，即當進人門；使於狗，即當進狗竇。有何疑焉？』楚臣聽之，火急開金門而接。晏子旁若無人，昂然而入。」
一陣冇時間﹐所以早啲貼。聽日更加冇時間﹐停一日。
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食 = 吃、抽﹐讀sik6。例﹕食飯 = 吃飯﹔食煙 = 抽煙。《詩經．小雅．巷伯》：「豺虎不食，投畀有北。」
《論語．學而》：「君子食無求飽，居無求安。」
《戰國策．齊策四》：「長鋏歸來乎，食無魚。」
杜甫《南鄰》﹕「慣看賓客兒童喜﹐得食階除鳥雀馴。」
白居易《杜陵叟》﹕「虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉。」
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攝 = 塞、插（指把薄的或細小的東西塞進縫裏）﹐讀sip3。例﹕攝牙罅 = 塞牙縫。《論語．先進．第十一．子哂章》：「千乘之國，攝乎大國之間。」
《列子．說符．第八》﹕「衛侯曰：『吾弱國也，而攝乎大國之間。大國吾事之，小國吾撫之，是求安之道。若賴兵權，滅亡可待矣。』」
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簋 = 古代盛飯器具﹐讀gwai2。例﹕九大簋，據《廣州方言詞典》，是一種舊式筵席，有九大碗菜，也叫九碗頭。《國語辭典》﹕「簋，古代祭祀時盛黍稷的圓形器皿。周禮．地官．舍人：『凡祭祀，共簠簋，實之陳之。』鄭玄．注：『方曰簠，圓曰簋，盛黍稷稻粱器。』漢．王符．潛夫論．讚學：『夫瑚簋之器，朝祭之服，其始也，乃山野之木，蠶繭之絲耳。』」
《韓非子．十過》﹕「由余對曰：『臣聞昔者堯有天下，飯於土簋，飲於土鉶，其地南至交趾，北至幽都，東西至日月之所出入者，莫不賓服。』」
《禮記．曾子問》﹕「曾子問曰：『天子嘗禘郊社五祀之祭，簠簋既陳，天子崩，後之喪，如之何？』孔子曰：『廢。』」
《詩經．國風．秦風．權輿》﹕
「於我乎，每食四簋，今也每食不飽。于嗟乎，不承權輿。」
全唐詩（上）卷15_45 《郊廟歌辭•褒德廟樂章•武舞作》﹕
「六佾荐徽容，三簋陳芳醴。萬石覃貽厥，分珪崇祖禰。」
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走 = 跑﹐讀zau2﹔例﹕偷走 = 跑﹔未學行先學走 = 未學行先學跑﹔契弟走得嚤 = 爭先恐後。古代所謂「行」﹐而家係「走」﹔古代所謂「走」﹐而家係「跑」。粵語保留古義。
《國語辭典》﹕「走﹐疾行﹑奔跑。漢．劉熙．釋名．釋姿容：『徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走。』如：『奔走』。韓非子．五蠹：『兔走觸株，折頸而死。』」
《周書．卷十九．達奚武傳》：「震字猛略。少驍勇，便騎射，走及奔馬，膂力過人。」
《封神演義．第八十七回》：「走石飛砂勢更凶，推雲擁霧亂行蹤。暗藏妖孽來窺戶，又送孤帆過楚峰。」
《三國演義．第六十四回》：「曹操以百萬之眾，聞吾之名，望風而走。」
《史記．卷六十九．蘇秦傳》：「臨菑其富而實，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，鬥雞走狗，六博蹋鞠者。」