每日一句與粵語有關之古詩詞

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地下 = 地上、地面、地板。

[周]太公望《六韜．龍韜．奇兵》﹕「古之善戰者，非能戰於天上，非能戰於地下；其成與敗，皆由神勢。得之者昌，失之者亡。」

元施耐庵或明初羅貫中《水滸傳．第八回　柴進門招天下客　林沖棒打洪教頭》﹕「柴進心中只要林沖把出本事來，故意將銀子丟在地下。」

[明]馮夢龍《警世通言．第一卷　俞伯牙摔琴謝知音》﹕「伯牙坐於地下，口吐痰涎，雙手搥胸，慟哭不已。」

[明]馮夢龍《掛枝兒．卷四　別部．送別》﹕「勸君家，休把那燒窯的氣。磚兒厚，瓦兒薄，總是一樣泥。瓦兒反比磚兒貴，磚兒在地下踹，瓦兒頭頂著你。腳踹的是他人也，頭頂的還是你。」

[明]吳承恩《西遊記．第二十三回 - 三藏不忘本　四聖試禪心》﹕「地下不掃掃一掃，陰溝不通通一通。」

[清]曹雪芹《紅樓夢．第二十三回　西廂記妙詞通戲語　丹亭艷曲警芳心》：「只見賈政和王夫人對面坐在炕上說話，地下一溜椅子，迎春、探春、惜春、賈環四個人都坐在那裏。」

[清]紀曉嵐《閱微草堂筆記．第十一卷　槐西雜志一》﹕「薄暮遇雨，投宿破神祠中，祠止一楹，中無一物，而地下蕪穢不可坐，乃摘板扉一扇橫臥戶前。」

[清]吳敬梓《儒林外史．第三回　周學道校士拔真才　胡屠戶行凶鬧捷報》：「爬到地下就磕了幾個頭。」

[清]西周生《醒世姻緣傳．第三十四回　狄義士掘金還主　貪鄉約婪物消災》﹕「把那銀子錢都倒在地下，數得錢是二千五百三十四文，銀子共秤了二十一兩四錢。」

[清]徐珂《清稗類鈔．戰事類．哈元生平烏蒙》﹕「一日，萬福方欲逼淫一處女，處女拾地下一刀刺萬福，力抵之，洞胸腹，仆地，立斃。」

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行山 = 遠足、登山、爬山、登高。

《周禮．冬官考工記》﹕「行澤者欲短轂，行山者欲長轂；短轂則利，長轂則安。行澤者反輮，行山者仄輮；反輮則易，仄輮則完。」

《管子．兵法》﹕「九章：一曰：舉日章則晝行。二曰：舉月章則夜行。三曰：舉龍章則行水。四曰：舉虎章則行林。五曰：舉鳥章則行陂。六曰：舉蛇章則行澤。七曰：舉鵲章則行陸。八曰：舉狼章則行山。九曰：舉韟章則載食而駕。九章既定，而動靜不過。」

《韓非子．說林上》﹕「管仲、隰朋從於桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道，管仲曰：『老馬之智可用也。』乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：『蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。』乃掘地，遂得水。以管仲之聖，而隰朋之智，至其所不知，不難師於老馬與蟻，今人不知以其愚心而師聖人之智，不亦過乎。」

《全唐詩》卷六百九十一 卷691_32 杜荀鶴《贈老僧》﹕「度水手中杖，行山溪畔藤。」

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妝嫁 = 陪嫁、嫁妝。

[漢]《孔雀東南飛》﹕「不圖子自歸！十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣妝嫁，謂言無誓違。汝今何罪過，不迎而自歸？」

[清]周安士《欲海回狂．范縣尹（《迪吉錄》）》﹕「
唐范某，精於歷數，自算來秋壽祿俱盡。時欲就職江西，訪之日者（＊舊時占候卜筮的人），日者曰：『君大限在來年七月矣，何以遠官為？』范曰：『某亦自知，但欲得微俸以嫁女耳。’及之任，買得一婢，詰之姓張，父嘗為某堰官，乃故友也。嘆曰：『吾女不愁不嫁。』擇一賢婿，先以女妝嫁焉。秩滿歸京（＊秩滿：官吏任期屆滿），仍遇日者，見而駭之，問故，以直告，嘆曰：『子今福壽未可量也。』後歷官數任而卒。
〔按〕人若康健時常想死日，則何善不為？何惡不戒？惜乎，不念歸期耳。菩薩八念中，有一念死，其義深哉。」

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外父 = 岳父、老丈人。

[明]郎瑛《七修類稿．卷十三　國事類．兩郭子興》﹕「國朝追封滁陽王郭子興，乃太祖初起兵之外父，定遠人也。」

[明]余邵魚《周朝秘史　第六十回　晉欒書爭功弒主　晉魏絳單騎和戎》﹕「晉人殺我之父，吾與晉不共戴天之仇，正欲興兵報怨，外父為何令我與之講和？」

[明]馮夢龍《警世通言．第二十卷　計押番金鰻產禍》﹕「周三不合圖財殺害外父外母，慶奴不合因奸殺害兩條性命，押赴市曹處斬。」

[明]蘭陵笑笑生《金瓶梅．第六十七回　西門慶書房賞雪　李瓶兒夢訴幽情》﹕「小人外父今年六十歲，家下無人，冬寒時月再放在監裏，就死罷了。」

[清]梁章鉅《稱謂錄．卷七．妻之父．外父》﹕「馮布贅於孫氏，其外父有煩惱事，輒曰：『俾布代之。』」

[清]瞿灏撰《通俗編．巻之四? 倫常．補代》﹕「〔猗覺寮雜鈔〕世號贅婿爲布袋。不曉其義。或云。如身入布袋。氣不得出也。頃附舟入浙。有同舟者號李布袋。篙人問其説。一人曰、語訛也。謂之補代。人家有女無子。恐世代自此而絶。不肯出嫁。招婿以補其世代耳。此言絶有理。〔潛居録〕馮布少時。絶有才幹。贅于孫氏。其外父有煩瑣事。輒曰俾布代之。故呉中謂婿曰布代。〔按〕馮布事。未見他書。元人雜劇如張國賓、薛仁貴、武漢臣、老生兒、並有補代之言。朱氏猗覺寮之言是也。」

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髹 = 漆、刷。

《周禮．春官宗伯》﹕「王之喪車五乘：木車，蒲蔽，犬猽，尾櫜，疏飾，小服皆疏；素車，棼蔽，犬猽，素飾，小服皆素；藻車，藻蔽，鹿淺猽、革飾；駹車，萑蔽，然猽，髹飾；漆車，藩蔽，豻猽，雀飾。」

《韓非子．外儲說左上》﹕「客有為周君畫莢者，三年而成，君觀之，與髹莢者同狀，周君大怒，畫莢者曰：『築十版之牆，鑿八尺之牖，而以日始出時加之其上而觀。』周君為之，望見其狀盡成龍蛇禽獸車馬，萬物之狀備具，周君大悅。此莢之功非不微難也，然其用與素髹筴同。」

[漢]司馬遷《史記．貨殖列傳》﹕「木器髹者千枚。」

[宋]司馬光《資治通鑑．卷第三十一》﹕「而其女弟絕幸，為昭儀，居昭陽捨，其中庭彤硃而殿上髹漆；切皆銅沓，黃金塗；白玉階；壁帶往往為黃金釭，函藍田璧、明珠、翠羽飾之。自後宮未嘗有焉。」

[宋]歐陽修、宋祁《新唐書．》﹕「方春，南民為競渡戲，亞欲輕駛，乃髹船底，使篙人衣油綵衣，沒水不濡，觀沼華邃，費皆千萬。」

[明]黃大成著有《髹漆錄》。

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學堂 = 學校、學校舊稱。

元施耐庵或明初羅貫中《水滸傳．第七十四回　燕青智撲擎天柱　李逵壽張喬坐衙》﹕「正在壽張縣前，走過東，走過西，忽聽得一處學堂讀書之聲。」

[明]馮夢龍《警世通言．第十四卷　一窟鬼癞道人除怪》﹕「吳秀才悶悶不已，又沒甚麼盤纏，也自羞歸故里，且只得胡亂在今時州橋下開一個小小學堂度日。」

[明]凌濛初《初刻拍案驚奇．卷二十九　通閨闥堅心燈火　鬧囹圄捷報旗鈴》﹕「因張家有了書館，羅家把女兒寄在學堂中讀書。」

[清]瞿灏撰《通俗編．卷之七? 文學．學堂》﹕「〔華陽國志〕文翁立文學講堂。作石室。在蜀郡城南。學堂之稱。自此始。〔傳燈録〕洪諲有自小不曾入學堂語。」

[清]曹雪芹《紅樓夢．第九回　戀風流情友入家塾　起嫌疑頑童鬧學堂》：「你鬧了學堂，不說變法兒壓息了才是，倒要往大裡鬧！」

[清]吳敬梓《儒林外史．第一回? 說楔子敷陳大義? 借名流隱括全文》：「我在學堂裡坐著，心裡也悶，不如往他家放牛，倒快活些。假如我要讀書，依舊可以帶幾本去讀。」

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緊要 = 要緊。例﹕唔緊要 = 不要緊。

元施耐庵或明初羅貫中《水滸傳．第二十八回　施恩重霸孟州道　武松醉打蔣門神》﹕「小管營不要文文謅謅，只揀緊要的話直說來。」

[明]羅貫中《三國演義．第七十回　猛張飛智取瓦口隘　老黃忠計奪天蕩山》：「汝不聽吾言，強要進兵，失了緊要隘口，卻又來求救！」

[明]吳承恩《西遊記．第三十四回　魔王巧算困心猿　大聖騰那騙寶貝》﹕「正嚷處，孫大聖在半空裏聽得明白，看得真實，恐怕他弄得時辰多了，緊要處走了風訊，將身一抖，把那變葫蘆的毫毛，收上身來，弄得那兩妖四手皆空。」

[明]凌濛初《初刻拍案驚奇．卷十三　趙六老舐犢喪殘生　張知縣誅梟成鐵案》﹕「這時候也不早了。有一句緊要說話，只怕你不肯依我。」

[清]曹雪芹《紅樓夢．第五回　遊幻境指迷十二釵　飲仙醪曲演紅樓夢》：「貴省女子固多，不過擇其緊要者錄之。」

[清]吳敬梓《儒林外史．第五十一回　少婦騙人折風月　壯士高興試官刑》：「況且苗總兵已死於獄中，抑且萬里保舉中書的知照已到院，此事也不關緊要。」

[清]西周生《醒世姻緣傳．第六十八回 侯道婆伙倡邪教 狄監生自控妻驢》﹕「要沒有緊要的事，俺也不肯就去。」

[清]李汝珍《鏡花緣．第十七回　因字聲粗談切韻　聞雁唳細問來賓》﹕「可見字音一道，乃讀書人不可忽略的。大賢學問淵博，故視為無關緊要。我們後學，卻是不可少的。」

[清]魏秀仁《花月痕．第十三回　中奸計凌晨輕寄柬　斷情根午夜獨吟詩》﹕「好一會，門上送上公事，荷生起來問道：『有緊要的軍情麼？』門上回道：『沒甚緊要的。』」

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最慘 = 最可憐、最悲慘、最淒慘。

[明]宋濂《元史．本紀第十七．世祖十四》﹕「維楊、錢塘，受害最慘，無故而隕其生五百餘人。」

[清]《後西游記．第十六回　弄陰風熱心欲死　洒聖血枯骨回春》﹕「從來最慘是孽風，未有如斯之已甚！」

[清]徐珂《清稗類鈔．獄訟類．順治丁酉順天科場案》﹕「是年科場大獄，即以此兩闈為最慘，同時並舉，以聳動迷信科舉之漢兒，用意至為明顯。」

[清]徐珂《清稗類鈔．棍騙類．拐帶婦孺》﹕「所最慘者，或豢養幼孩為侏儒狀。」

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想問問，在樂府里有首[有所思]，裏面有句[摧燒之，當風揚其灰，......]

個[當]是否有迎著的含義？現在粵語中好似仍然有這個意思在用

[em10]

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《國語辭典》有﹕「當，對著、向著。如：『當面談話』、『當機立斷』、『首當其衝』、『當著眾人把話說清楚！』」「當風」個「當」好似係呢個意思。

《廣州話方言詞典》同《現代標準漢語與粵語對照資料庫》都冇話「當」係粵語。

dada

憂 = 愁、憂慮、擔心。例﹕唔憂 = 不愁。

《管子．小匡》﹕「桓公憂天下諸侯。」

《論語．衛靈公》：「君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」

《墨子．卷六．節葬下》﹕「故三王者，皆貴為天子，富有天下，豈憂財用之不足哉？」

《荀子．大略篇》：「氐羌之虜也，不憂其繫壘也，而憂其不焚也。」

《吕氏春秋．召類》：「吾恃為鞔以食三世矣。今徙之，是宋國之求鞔者不知吾處也。吾將不食。願相國之憂吾不食也。」

《淮南子．修務訓》：「且夫聖人者，不恥身之賤，而愧道之不行；不憂命之短，而憂百姓之窮。」

《淮南子．詮言訓》：「自信者，不可以誹譽遷也；知足者，不可以勢利誘也。故通性情者，不務性之所無以為；通命之情者，不憂命之所無奈何；通于道者，物莫不足滑其調。」

《史記．列傳．平原君虞卿列傳》：「邯鄲傳舍吏子李同說平原君曰：『君不憂趙亡邪？』平原君曰：『趙亡則勝為虜，何為不憂乎？』」

《說苑．君道》：「堯存心於天下，加志於窮民，痛萬姓之罹罪，憂眾生之不遂也。」

《說苑．復恩》：「邯鄲傳舍吏子李談謂平原君曰：『君不憂趙亡乎？』平原君曰：『趙亡即勝虜，何為不憂？』」

[晉]陶淵明《癸卯歲始春懷古田舍》：「先師有遺訓，憂道不憂貧。」

《全唐詩》卷一百五十一 卷151_37 劉長卿《自夏口至鸚鵡洲，夕望岳陽，寄源中丞》：「賈誼上書憂漢室，長沙謫去古今憐。」

《全唐詩》卷一百六十二 卷162_4 李白《梁甫吟》：「白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾。」

[宋]司馬光《資治通鑑．卷第一百二十七宋纪九》：「割棄南岸，柵斷石頭，此先朝舊法，不憂賊不破也。」

[宋]陸游《寄子坦》﹕「頗憂昨暮雲吞日，猶幸今朝雨壓風。」

[清]紀曉嵐《閱微草堂筆記．第四卷灤陽消夏錄四》﹕「君且為官，不憂無借處。」

[清]顧炎武《日知錄集釋．卷十三周末風俗．流品》﹕「當曰，吾等並已員外郎矣，何憂不得其坐。」

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學 = 效仿、模仿、學習、像。

[晉]桓玄《與釋慧遠書勸罷道》：「今世道士，雖外毀儀容，而心過俗人，所謂道俗之際，可謂學步邯鄲，匍匐而歸。」

[唐]房玄齡《晉書．卷九十四．隱逸傳．戴逵傳》：「若元康之人，可謂好遁跡而不求其本，故有捐本徇末之弊，舍實逐聲之行，是猶美西施而學其顰眉，慕有道而折其巾角，所以為慕者，非其所以為美，徒貴貌似而已矣。」

[宋]邵桂子《雪舟脞語》：「評書者謂羊欣書似『婢學夫人』。」

[明]馮夢龍《醒世恒言．卷八　喬太守亂點鴛鴦譜》﹕「劉璞便問父親：『裴九因甚清早來廝鬧？』劉公把他言語學了一遍。」

[明]馮夢龍《掛枝兒．卷八　詠部．象棋》﹕「悶來時，取過象棋來下。要你做士與象，得力當家。小卒兒向前行休說回頭話。須學車行直，莫似馬行斜。若有他人阻隔了我恩情也，我就炮兒般一會子打。」

[清]瞿灏撰《通俗編．巻之十一　品目．歪歪搭搭》﹕「〔劉仲璟遇恩録〕載明太祖旨云。男子漢家須學你父親樣。做一箇人。休要歪歪搭搭。過了一世。」[明]劉基《劉仲璟遇恩録》或為﹕「男子漢家，學便學似父親樣做一個人，休要歪歪搭搭的過了一世。」

[清]紀曉嵐《閱微草堂筆記．第七卷　如是我聞一》﹕「此猴歲久通靈，學人塗抹，正其頑劣之本色，固不必有所取義耳。」

[清]文康《兒女英雄傳．第三十六回　滿路春風探花及第　一樽佳釀釃酒酬師》﹕「他這日見倆奶奶都戴著雙翠雁兒，也把那隻戴在頭，婢學夫人，十分得意。」

dada

單丁 = 單獨、獨自。

[唐]長孫無忌《唐律疏議．卷第五．44 共犯罪有逃亡》﹕「甲若單丁，前已決杖一百，今既處徒 一年，合杖一百二十，即更決二十，〔七〕通計前杖，以充後數。」

[宋]司馬光《資治通鑑．卷第九十三　晉紀十五》：「其單丁在軍，皆遣歸家，終身不調。」

[宋]黃庭堅《送密老住五峰》﹕「去與青山作主人，不負法昌老禪將。」句下[宋]任淵注：「倚遇禪師三十年單丁住法昌山。」

[元]托克托《宋史．卷三百三十八．列傳第九十七　蘇軾》﹕「單丁、女戶，蓋天民之窮者也，而陛下首欲役之，富有四海，忍不加恤！」

[明]宋濂《元史．本紀第六　世祖三》﹕「免單丁貧乏軍士一千九百餘戶為民。」

[明]蘭陵笑笑生《金瓶梅．第五十二回　應伯爵山洞戲春嬌　潘金蓮花園調愛婿》﹕「你敢笑和尚沒丈母，我就單丁擺佈不起你這小淫婦兒？」

[明]余邵魚《周朝秘史》﹕「費仲、蜚廉將畿內之民，三丁抽一，單丁獨役。」

[明]蓮池大師《緇門崇行錄．高尚之行第七．棄書不拆》:「安居武寧荒村破院，單丁三十年。」

[清]張廷玉《明史．本紀第四　恭閔惠帝》﹕「天下衛所軍單丁者，放為民。」

[清]畢沅《續資治通鑑．卷第一百二十八》﹕「國家設法，應女戶、單丁與夫得解舉人、太學生并免丁役，蓋本先王仁先孤寡，貴肄多士之意。」

[清]黃黎洲《王征南墓志銘》﹕「三峯為武當丹士，徽宗召之，道梗不得進，夜夢元帝授之拳法，厥明，以單丁殺賊百餘。」

[清]坐花散人《風流悟．第六回　活花報活人變畜　現因果現世償妻》﹕「那常氏因單丁獨一，到晚來就閉了門睡了。」

tea

宋词

相见欢（朱敦儒）

金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地、大江流。

中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪、过扬州。

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几时

释义：什么时候，哪个时间。

在粤语中，“几时”作为一个日常用语在生活占着一席之地。如：“你几时去吖”，“你几时生日”，“你几时走？”等等。

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[em03][em11]

dada

好多謝 tea 支持﹐可惜已經發過﹕
每日一句與粵語有關之古詩詞列表
2006-9-7 23:06:16?????? 幾時

當時有下便三句﹕

唐．項斯．宿山寺詩：「中宵能得幾時睡，又被鐘聲催著衣！」

五代南唐．馮延巳．長相思﹕「憶歸期，數歸期，夢見雖多相見稀，相逢知幾時。」

宋．蘇軾．水調歌頭．明月幾時有詞：「明月幾時有，把酒問青天。」

可能你搵唔到簡體「几时」。等我遲啲試吓喺《每日一句與粵語有關之古詩詞列表》加一個簡體列表。

dada

盲眼 = 瞎。

[唐]玄奘口述﹐沙門辯機撰《大唐西域記．卷三．呾叉始羅國》﹕「是時阿羅漢說十二因緣，凡厥聞法，莫不悲耿，以所持器，盛其瀝泣。說法既已，總收眾淚。置之金盤，而自誓曰﹕『凡吾所說，諸佛至理。理若不真，說有紕繆，斯則已矣。如其不爾，願以眾淚，洗彼盲眼，眼得復明，明視如昔。』發是語訖，持淚洗眼，眼遂復明。」

[唐]李百藥《北齊書．卷十七．列傳第九．斛律金（子光羡）》﹕「周將軍韋孝寬忌光英勇，乃作謠言，令間諜漏其文於鄴，曰『百升飛上天，明月照長安』，又曰『高山不推自崩，槲樹不扶自豎』。祖珽因續之曰：『盲眼老公背上下大斧，饒舌老母不得語。』令小兒歌之於路。」

《全唐詩》卷三百四十 卷340_25 韓愈《月蝕詩效玉川子作（憲宗元和五年時為河南令）》﹕「並光全耀歸我月，盲眼鏡淨無纖瑕。」

《全唐詩》卷四百四十五 卷445_1 白居易《和微之詩二十三首。和晨霞（此後在上都作）》﹕「抉開生盲眼，擺去煩惱塵。」

[宋]龐元英《談藪》﹕「俗以湯之未滾者為盲眼，初滾曰蟹眼，漸大曰魚眼。」

[明]楊慎《升庵詩話．卷七．陳同甫與硃子書》﹕「同甫《與硃子書》略云：『因吾眼之偶開，便以為得不傳之絕學，三三兩兩，附耳而語，有同告密，畫界而立，一似結壇，盡絕一世之人於門外，而謂二千年之君子，皆盲眼不可點洗，二千年之天地日月，若有若無，世界皆是利欲，亦過矣。』」

[明]胡文煥《群音類選．官腔類．卷二十五．東廂記．傳情惹恨》﹕「奴當知罪，姐須饒恕，多因我盲眼無珠，怎識他筆端藏意，望暫息霆威。」

[清]煙霞散人《鳳凰池．第八回　假偏遇假一首詩窺破機關　痴復逢痴三杯酒旋成奸計》﹕「總之弟與兄文字太高，亦太奇，自然那些灰塵進士做了幾年官，一雙盲眼，單會看銀子，哪裏還看得出這樣妙文章？」

highyun

QUOTE:

以下是引用dada在2007-4-5 21:45:44的發言：

《國語辭典》有﹕「當，對著、向著。如：『當面談話』、『當機立斷』、『首當其衝』、『當著眾人把話說清楚！』」「當風」個「當」好似係呢個意思。

《廣州話方言詞典》同《現代標準漢語與粵語對照資料庫》都冇話「當」係粵語。

“當”呢個義項唔算粵語，普語文法都有。

dada

面口 = 面孔、臉、臉色、氣色、臉孔的模樣、面貌。

[明]楊繼洲《針灸大成》﹕「頭項尋列缺、面口合谷收；肚腹三里留，腰背委中求；內關心胸胃、脅肋用支溝；婦科三陰交，阿是不可缺；外傷陽陵泉、安胎公孫求。」

按﹐又有四總穴歌﹕「面口合谷收、頭項尋列缺、腰背委中求、肚腹三里留」。

[明]萬全《廣嗣紀要》﹕「女有五至者：面口赤起，媚靨乍生，心氣至也；……。」

dada

陣仗 = 勢頭、陣勢、場面。

[清]曹雪芹《紅樓夢．第七回　送宮花賈璉戲熙鳳　宴寧府寶玉會秦鐘》：「不是這話，他生的靦腆，沒見過大陣仗兒，嬸子見了，沒的生氣。」

[清]曹雪芹《紅樓夢．第一百○三回　施毒計金桂自焚身　昧真禪雨村空遇舊》：「那時賈璉到刑部托人，家裏只有薛姨媽、寶釵、寶琴，何曾見過個陣仗，都嚇得不敢則聲。」

dada

面 = 面子、面目。

下便差不多淨有「無面」﹐因為比較易搵。

戰國呂不韋門客《呂氏春秋．論部．第二十三卷．第三篇　知化》「夫差將死曰：『死者如有知也，吾何面以見子胥於地下？』乃為幎以冒面死。」

漢朝司馬遷《史記．越王句踐世家》﹕「吳王謝曰：『吾老矣，不能事君王！』遂自殺。乃蔽其面，曰：『吾無面以見子胥也！』」

宋歐陽修《新五代史．卷四十．雜傳第二十八》﹕「大丈夫不能庇其伉儷，我已為硃公婦矣，無面視君，有刀繩而已！」

[宋]劉克莊《滿江紅》﹕「空有鬢如潘騎省，斷無面見陶彭澤。」

元施耐庵或明初羅貫中《水滸傳．第六十四回　呼延灼夜月賺關勝　宋公明雪天擒索超樓》﹕「無面還京，俺三人願早賜一死。」

[明]羅貫中《三國演義．第一百回　漢兵劫寨破曹真　武侯鬥陣辱仲達》：「無面見關中之父老，何顏入相府之廳堂！」

[明]馮夢龍《警世通言．第五卷　呂大郎還金完骨肉》﹕「呂玉少年久曠，也不免行戶中走了一兩遍，走出一身風流瘡，服藥調治，無面回家。」

[明]許仲琳《封神演義．第六回　紂王無道造炮烙》﹕「眼見天下變亂，臣無面見先帝於黃泉也。」

[明]程登吉《幼學瓊林．武職》﹕「羞與噲等位，韓信降作淮陰；無面見江東，項羽安歸故里。」

[清]煙霞散人《鳳凰池．第十一回　對面不相逢暗暗傳知消息　笑談來竊聽明明說出根由》﹕「石氏既薄情于兄，今拜謝太僕，諒彼亦無面見兄；總有面見兄，恐又無言對兄耳。既無面無言矣，即見亦可，不見亦可，兄何執意耳？」

[清]蔡元放《東周列國志．第十三回　魯桓公夫婦如齊　鄭子直君臣為戮》：「代夫無面返東蒙，裕地徘徊齊魯中。」