|
惜 = 疼愛、愛憐、珍視。
《莊子．外篇．在宥》﹕「而且說明邪，是淫於色也；說聰邪，是淫於聲也；說仁邪，是亂於德也；說義邪，是悖於理也；說禮邪，是相於技也；說樂邪，是相於淫也；說聖邪，是相於藝也；說知邪，是相於疵也。天下將安其性命之情，之八者，存可也；亡可也；天下將不安其性命之情，之八者，乃始臠卷、獊囊而亂天下也。而天下乃始尊之惜之，甚矣天下之惑也！」
《列子．黃帝》﹕「其國無帥長，自然而已。其民無嗜欲，自然而已。不知樂生，不知惡死，故無夭殤；不知親己，不知疏物，故無愛憎；不知背逆，不知向順，故無利害；都無所愛惜，都無所畏忌。」
[東漢]趙曄《吳越春秋．勾踐陰謀外傳．踐十三年》﹕「越王信誠守道，不懷二心，今窮歸愬，吾豈愛惜財寶，奪其所願？」
[南朝宋]鮑照《擬古詩八首之四》﹕「秋光荏苒休辜負，相對原宜惜寸陰。」
[唐]房玄齡《晉書．卷六十六．陶侃傳》﹕「大禹聖者，乃惜寸陰，至於眾人，當惜分陰。」
《全唐詩》卷三十六 卷36_31 虞世南《應詔嘲司花女》﹕「緣憨卻得君王惜，長把花枝傍輦行。」
《全唐詩》卷四百四十五 卷445_35 白居易《日長》﹕「愛水多櫂舟，惜花不掃地。」
[五代]王仁裕《開元天寶遺事．花上金鈴》﹕「天寶初，寧王日侍好聲樂，風流蘊藉，諸王弗如也。至春時，於後園中紉紅絲為繩，密綴金鈴，繫於花梢之上，每有禽鳥翔集，則令園吏掣鈴索以驚之，蓋惜花之故也。諸宮皆效之。」
[宋]蘇洵《六國論》﹕「思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。」
[宋]孟元老《東京夢華錄．卷六．十六日》﹕「別有深坊小巷，繡額珠簾，巧製新妝，競誇華麗，春情蕩颺，酒興融怡，雅會幽歡，寸陰可惜，景色浩鬧，不覺更闌。」
[宋]周去非《嶺外代答．卷四 風土門．踏犂》﹕「予嘗料之，踏犂五日，可當牛犂一日，又不若牛犂之深於土。問之，乃惜牛耳。」
[元]關漢卿《救風塵．第三折》﹕「第一來我則是可憐見無主娘親，第二來是我慣曾為旅偏憐客，第三來也是我自己貪杯惜醉人。」
[元]陶宗儀《南村輟耕錄．卷八．寫山水訣》﹕「作畫用墨最難，但先用淡墨，積至可觀處，然後用焦墨、濃墨，分出畦徑遠近，故在生紙上有許多滋潤處。李成惜墨如金是也。」
[元]無名氏《端正好．常想著狎粉席綺羅香套．小梁州曲》﹕「惜香憐玉那情忺，端的是心無厭，錦帳內效鶼鶼。」
[明]馮夢龍《掛枝兒．卷五 隙部．扯汗巾》﹕「每見青樓中，凡受人私餉，皆以為固然。或酷用，或轉贈，若不甚惜。」
| 
發表於 2007-10-9 20:56:27
.
