請問，江門話屬於四邑話還係廣府話，還係客家話，還係其他？

粵嚟粵掂

「从社会心理、语感及方言体系之间的接近程度来看，惠州话和东江中、上游流域的博罗（本地）话、惠阳水口、横沥等地的本地话、惠东本地话、河源话、龙门平陵话、紫金古竹话、龙川佗城话和老隆话、和平林寨话、连平忠信话等更亲近些。惠州话在地缘上和这一系列地点方言本是连成一片的，只是宋元以来，日益为势力扩张的客家方言分隔开，并分别被客家方言所包围。可是这些土语的说者意识到他们各自说的话相互靠近，彼此有强烈的语言上、地域上的亲缘感。由于惠州历来是东江流域的政治、文化、经济的中心，惠州话更成为这一带土语说者比较熟悉的方言。一个惠州话说者到了博罗、惠东、横沥、河源、平陵、古竹、佗城、忠信、林寨等地，和操当地土语的人谈起话来，会被认作同乡而受到接待。……这里只须概括地提出东江中、上游流域土语群的共同重要特点。」
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呢啲話當地人叫佢做畬話，現時歸入東江客。

講畬話嘅東江客同講哎話嘅嘉應客（興梅客），顯然係兩個唔同嘅民族。

講畬話嘅東江客係「漢化」咗嘅平地畬人。而講哎話嘅嘉應客（興梅客）就係「漢化」咗嘅山地越人。

查實並冇所謂統一嘅客家族群，客家不過係粵族人對「漢化」咗嘅平地畬人同「漢化」咗嘅山地越人嘅共同稱謂，係他稱。

將東江客、海陸客重新定義成畬族，將興梅客、粵北客、閩浙畬、贛南客、閩西南客重新定義成哎族，至係合符畬哎兩族分野嘅事實真相嘅。

粵嚟粵掂

  感觉江门话似台山人讲广州话（不伦不类，似台山话噶广州话）
骑马过海 發表於 2009-8-10 11:27

老實講句，正宗四邑話嘅代表：臺山話，喺發音上高的確同廣州話好唔同，我亞嫲嗰口臺山式廣州話，其他人一聽就分得出，不過佢哋分得出唔代表佢哋完全聽得明。




簡單舉幾個例：



騎馬過海，其實就係廣州話：佢媽個屄。


nek巴，其實就係廣州話：妳爸。


J，其實就係廣州話：姊。


閹趟，其實就係廣州話：飲湯。

粵嚟粵掂

我去到江門，通過問路箇方式探聽本地口音，發覺幾乎每人講箇話口音都勿一樣，有那帶有新會聲，有那又係比較 ...
嶺南散人 發表於 2009-7-16 22:29

江門、同鄰近嘅中山古鎮、新會會城呢啲地方全部位處邑語邊鄙之地，受廣州話同南番順啲沙田話異化好深。江門話、中山古鎮話、新會會城話根本就代表唔到真正嘅邑語。


喺傳統上，邑語最具影響力嘅代表語言係臺山臺城話。


邑語唔係哎語，唔係閩語，邑語係嗰種好老式、保持更多古南越原始味道嘅粵語嚟。


臺山話同廣州話嘅差別絕對要細過同哎語閩南語嘅差別，我既係土生廣州仔，又係四邑臺山人嘅後裔，臺山話同廣州話嘅差別去到邊，我絕對清楚。

粵嚟粵掂

哎語，好聽啲講就叫圓潤，查實就係好似啲撈話噉死咁翹脷。邑語極少有噉嘅情形，邑語最大特色就係鼻音好多，冇廣州話咁硬、清。

外外星人

江門、同鄰近嘅中山古鎮、新會會城呢啲地方全部位處邑語邊鄙之地，受廣州話同南番順啲沙田話異化好深。江 ...
粵嚟粵掂 發表於 2010-5-13 22:56

    好想知，臺山話講嘅吃飯係正宗定係受客語影響？

dengjun

台山话"吃饭"是 hiek33 fan32。
有一些台山人说广州话「吃饭」是「食饭」sik32 fan32,
有一些台山人说广州话「吃饭」是「jak33   fan32,但不是台山话。

晴晴

其实原来嘅江门市区好细本只系新会一个镇(不包括荷塘,潮莲,外海,所以刘德华,容祖儿等的籍贯都是新会),原但系依家妹仔大过主人婆,粒芝麻吞咗个西瓜!
原江门市区(北街,紫莱,白石,仓后等)的音比较偏向广州话,而新会话就好多分枝,唔同地方就有差别,例如会城话,双水话,大泽话等,其实都係属广府话啦,点解成日系度讨论仔大定乸大即?但系最特别嘅司前话点解冇人提???觉得似客家话,但又同鹤山的客家话完全不同,点解冇人去研究下佢地同我地新会人係唔係同一个族群?完全听唔明佢地讲乜

外外星人

[转帖] 原帖作者荔碧 发表于河源论坛-主题「[网友爆料] 河源人难道不是客家人吗？」版内 2009-5-23 12:54
...
荔浦碧野 發表於 2010-5-10 03:56

    好想搵多啲劉叔新嘅網上文集，重有冇？

Sharon

回覆 27# 晴晴

   

「其实原来嘅江门市区好细本只系新会一个镇(不包括荷塘,潮莲,外海,所以刘德华,容祖儿等的籍贯都是新会),原但系依家妹仔大过主人婆,粒芝麻吞咗个西瓜!」        对于新会与江门的纠葛，真是非常非常无奈。。。。。。。我很害怕有一天会听到「江门陈皮」、「江门小鸟天堂」、「江门圭峰山」，甚至「梁启超是江门人」的说法。讽刺的是，在香港或者海外，有不少人还以为江门是新会的一部分，这时候我会升起一股不知道是自豪还是心酸的感觉。。。。。 _______________________________________________________________________________________________________________________________        江门话（白沙）还是属于四邑片的，虽然已经非常非常接近广府片了，其实新会的会城、双水等等也是，因为它们没有台山、开平等等一些奇奇怪怪的、在语言学上比较有油水可挖的特点，例如：帮母字读 v，端母字读零声母，心母字读边擦音等等。江门和新会都是规规矩矩的，至少单单看声母是如此。但是，它们还是属于四邑片，那是因为「中古清声母去声字」与「中古清声母平声字」读音一致，简单来说就是「阴去读如阴平」，「诗」「试」同调，这个是「四邑片」的区别性特征：对内一致，对外排他。        从这个角度来说，新会的荷塘和礼乐（我还是不习惯说它俩是江门的。。。。）其实是在广府和四邑的边缘，因为它们的阴去和阴平是区分的，但是它们又有其他一些的特征和四邑片很相近，与广府片非常不同。会城和双水基本没什么大问题，就是一些个别的韵母不同，「船」「神」等等。        司前话的确非常有特点，但其实是有人在研究的，只是低调过了头，大家都不知道。暨南大学毕业的汤翠兰（现在在澳门理工学院），她2004年的博士论文就是司前话的音韵研究。其实，司前话还是非常典型的四邑话，它的难懂不在于声母、韵母的奇怪，而在于声调，可是它的阴去阴平还是合的。我们之所以听不懂司前话，是因为它的声调不同于汉语正常的「阴高阳低」，它是「阴低阳高」，这一点跟潮州话非常相似。        一般来说，方言学界认为声调分阴阳是中古浊声母字清化的结果：中古清声母字为阴声调，中古浊声母字为阳声调，因为清声母一般比浊声母高扬，所以阴声调一般比阳声调高。例如广州话：        阴平55：诗                      阳平11：时        阴上35：史                      阳上13：市        阴去33：试                      阳去22：是        上阴入5：识                    阳入2：食        下阴入3：锡        而司前话刚好相反，它的阴声调低，阳声调高，根据汤翠兰的记录：        阴平（阴去）：31         阳平：45        阴上：13                        阳上：53        去声：22        上阴入：13                    阳入：2        下阴入：31                             至于为何「阴低阳高」，目前还是存疑，或者可以参考潮州话、闽南话的讨论

台山邑伯

好想知，臺山話講嘅吃飯係正宗定係受客語影響？
外外星人 發表於 2010-5-15 18:21

    广州话——食饭
   客家话叫「食饭」
   台山话——吃饭，
都唔知你班友点解硬系要扯到去客家佬果叠？只要同广州话唔同，就问系咪客家。身为粤人，你地咁样问法好易畀D客家学者利用的！

台山邑伯

其实原来嘅江门市区好细本只系新会一个镇(不包括荷塘,潮莲,外海,所以刘德华,容祖儿等的籍贯都是新会),原但 ...
晴晴 發表於 2010-7-24 15:35

    司前话通行区本来就系四市交汇地方，系古代主客仇杀的战场，同客家话无关！
    新会嘅司前、鹤山嘅址山、开平嘅水口、月山，系三市交界之处，三地方言互通，可独立成片，同主流嘅四邑话差异较大，同客家佬话更系屁关系都没有！！！另外台山公益、大江都略似本片，但隔住一条江，故语言仲系偏向主流四邑话。

司前有少部分客佬，址山北部更系客家佬聚居地，但同址山话根本不通，主客互相仇视，到目前都不通婚的（指在本地，极少数到县城生活后通婚不算）。司前话系保留得较好的岭南古语，同江西来的客家话根本就两回事！

無他

http://bbs.cantonese.asia/thread-26237-1-1.html
我在此帖提出过疑问，作为四邑话代表音台山话理应由北到南
但是广府在台山之北，敝乡在台山之南，为何敝乡之音却更近广府？台山南部音比台山话更近广府话。
听闻四邑北方曾有土客械斗、而鹤山却说客家话，我不能提出更专业的论据，但按此我有台山话受客家话影响的怀疑

加州阳光

我在此帖提出过疑问，作为四邑话代表音台山话理应由北到南
但是广府在台山之北，敝乡在台山之南，为何敝乡 ...
無他 發表於 2010-8-21 22:44

据说台山话以四九为中心，越偏离这个中心，就有越偏向广府话的趋势。
我记得都斛话得老『师』，筷『子』就与北面的不同。

华广

鹤山应该唔系讲客家话吧？我无记错鹤山讲客家话嘅人数不足2成，而鹤山讲沙坪话嘅人数应该系最多！