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噢，请你们原谅我这一次吧！——教我守礼知义的孔老二、爱世人的耶稣、仁慈的佛祖、循自然而敬天理的老冉，还有从小告诫我不能踩人的爹哋。就这一次，我十分无奈地、极不情愿地讲：
「与其挣扎、不如享受」说的是一个人（女人）遭到强奸，在抵抗失败以后、遭受蹂躏时，对既成事实的逆来顺受。……那是那女人对别人说的！绝对可用以加强对施暴者的指控力度。但从生理角度来讲，作为一种两性生物，那本身其实就是一种生物的本能。肉欲之欢，谁人能免？除非「施暴者」是极度恶心、丑陋；又或者所感受到的不过是无能者的变态虐待，何欢之有。
已经来了岭南并已在了的外省朋友，近年真的不少。有各色苦苦挣扎在生存战争上的各线劳工、农民，是他们的付出增强了广东的经济优势，是他们无声的低微，垫起了本地人的贫困线。当然，也当官的、有经商的、有当企业领导、白领的，我们应该感激他们，并与他们分享他们一同创造的幸福。得罪一句——这许多人中，大有长大而不生根的。看各处，有能力排挤的就排挤，有机会诋毁的就诋毁，无论是机关、单位或文化、论坛。正如有一位先生，我个人认为「行政垄断了社会资源之下（指强力「推普」），我们无奈与焦虑」，他建议我「与其挣扎、不如享受」。针对如那位先生者在
这里，我想回各位先生的话：
先生不得不存活于广东这遍绿油油的土地，发展、发财；但又深受自我敏感神经的折磨——因为你觉得你身边的本地人都在与你为敌，他们说着的广东话就像一把把锋利的小李飞刀，如坐其上使你极度难受。还不时飞一把过来刺痛着你，我深感先生的痛苦。所以，以爱世人的态度、仁慈地感同你的身受，我善意地推荐先生你——与其挣扎、不如享受。先生是满怀愤懑地开心生活、开心发财，先生不已经在享受了吗？我这样说，倒不如说我是做了个顺水人情，甚至只是拍了你一个马屁。……原谅。
从事之为先锋与前卫的幌子，到一朝惊醒后觉颜面无存，于是作一个大的逆反，这就是广东话在各位心中事实的转变过程。借着推普、借着各位的长大，各位深感将之抹去而后为快，也借之一洗过往的「耻辱」。以至于先生也欢欣地建议我：与其挣扎不如享受……
在这不人能自主的政治环境之下，粤语受到了行政挤压，不过依然有广大热爱自己母语、守护本土文化的众人。他们（应该叫我们，因为包括了我）正在进行的是有力的抗争，正是因为有爱她（我们的方言）的众人。众人用赤诚的心和真性情，去一一树立起先祖们累织下来的广厦，热情张扬本土丰富多彩的文化。……我所以焦虑！是明白政府拥有强势社会权力，而它对我们由心的爱是打压的；我所以无奈！是遭受到这种待遇之下，不得不与压迫者进行对抗，以致大家不能和谐。和谐？你和谐我能叫和谐吗？用普通话去和谐粤语，能叫和谐吗？最根底，在广东「推普」成功之后，下一步是用东北、话？北京话？四川话？湖南话推进在广东的建设吗？。你的根植于这里浮萍，我的根植于这里的土壤，不同。
为什么我爱母语（我的方言）？因为我不以她为耻。正所谓子不嫌母丑。但 我的母语她并不丑，她有热心的众人发掘她的精妙。有众人起记下陈sir的金句、有众人引用星爷的妙语，她是美的。更何况子不嫌母丑，有生命、有活力她不会凋零。所以讲，她还未致于「遭受蹂躏」，先生那句「与其挣扎、不如享受」又怎么用得到我、我们的身上呢？
各位如先生者，为什么还要那么针对我们热爱自己的母语？还借「推普」之机来扼杀她、和松动她身后厚实的文化土壤？。孔子说过「己所不欲，勿施于人」。你没有你的母语？或者你已经丧失了你的母语？有甚是你以你的母语为耻？。那么各位如先生者，就仿先秦六国的合纵连横，一齐对付一个强秦？不灭之，不而后快？Why?
每个人的妈都是一个美丽的女人。川人喜欢川菜的香浓、阿拉赞叹他们的糖醋鱼甜腻，我说我的粤语精妙，或者你说你的mother language语义更丰富。语言是文化最大和最有效、直接的载体，扼杀她就是扼杀她身后厚重的文化、这共同文化滋养下的根。「己所不欲，勿施于人」，或者某一天你不以你的母语为耻时，你会体会到粤人爱粤语是为什么；当你用心地去爱你的母语，你也会尊重粤人爱他们的母语—无论爱到什么程度。
至于「推普」。它是在推广一种技能，不同地方的人的沟通技能，普通话不过是一种能够用以沟通的工具，「推普」不要成为不同母语者的合纵连横。「上帝的归上帝，凯撒的归凯撒」——工具的归工具，文化的归文化、生活的归生活，就让我的母语留有一片可生存发展的天空吧！。
敬各位如先生者。 | 
發表於 2008-1-22 21:37:11
發表於 2008-4-18 18:04:33
