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下便係幾年前喺「語文教育國際論壇」錄下嘅文章。原文用簡化字﹐作者應該係魏達純教授。
通假字產生的原因
那麼，為什麼明明有本字，為什麼作者卻不寫本字而要寫通假字呢？這個問題要從四個角度來認識。
第一、正如前面所說，這是古人的一種習慣、一種時尚。比如「早」字，司馬遷也曾用過，但因古人經常習慣以「蚤」代「早」，所以司馬遷也未能免俗。筆者曾利用電腦統計，在《史記》中___共出現通「早」的「蚤」字64次，直接用「早」字才27次；其中「蚤死」14次，「早死」4次；「蚤卒」8次，「早卒」1次。《韓非子》中___共出現通「早」的「蚤」字18次，直接用「早」才4次；到《論衡》時代就倒過來了：通「早」的「蚤」6次，直接用「早」36次。所以總的說來，時代越後，通假字越少，時代越早，通假字越多。
第二，唐代顏師古曾指出，古人在記錄語言時因「倉猝無其字」而用了個同音字代替。清代學者趙翼在其《陔餘叢考》一書中說得更明白：「字之音同而異義者，俗儒不知，輒誤寫用，世所謂別字也。」第一個如此寫的人固然可以說的寫別字，但後人效尤，積非成是，便成了合法的「通假」字了。
第三，古書經秦火而幾乎被燒光，直到漢惠帝才取消「挾書令」，並從民間徵集藏書。但所得甚少。漢代大多數的書籍是靠老年人將腦子裏所記憶的背誦出來，寫出來，重新「著之竹帛」。由於背誦時只記住一個字的讀音，未必能記住它的字形，因而記錄時必然會由於方言、口音的差異、記錄者的文化程度等影響，而將同一字記成不同的形体。正因為如此，才產生出了後來的古文經學 今文經學之爭。
第四，其實，古人好用通假，還有一個很重要的認識上的原因，就是清代學者王念孫、王引者父子在《經義述聞》中常說的「訓詁之要，在聲音不在文字。」他們認為「凡字之相通，皆由於聲之相近，不求諸聲而求諸字，則窒矣。」「夫古字通用，存乎聲音。」他們強調既有此音，即表此義，音即能表義。讀者讀出此音，聞者聽音則知義。因此，將一個音寫成哪一個字形，實在是無關緊要的事情。因而古人並不十分在意（更何況當時也沒有政府出面來規範語言文字，甚至連一部字典都還沒有。所以只好讓人隨意按照聲音來記錄）。文盲不識字，請人代讀家信，聽音即知義。道理就在這裏。這種認識是有一定正確性的。因為，說到底，聲音是語言的物質外殼，語言憑借聲音而存在。因而記音才是最重要的。只有能記錄下這個字音，就算是完成記錄者的任務了。
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發表於 2007-12-12 07:38:41
發表於 2007-12-12 15:50:28
