7·8 举一反三
栋笃论语·述而第七 □子野专栏 【原文】子曰:「不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。」
【译文】愤,心求通而得唔到;悱(音「匪」),有咗心得但系讲唔出;隅,本来指间屋嘅四个角落;复,重复讲多次。
孔子话:「未到佢谂极都唔明嘅时候,就冇去启发佢;未到佢有咗心得但系讲唔出嘅时候,就冇去开导佢;举一唔能够反三,就唔好再讲多次喇。」
【栋笃】现代教育学话畀我哋知,教师应该系主导,学生先至系主体。教师嘅任务,应该系引导、启发,帮助学生掌握自主学习嘅能力。呢种,就叫做「启发式教学」。而佢嘅对立面,系「注入式教学」,亦叫做「填鸭式教学」:鸭主为咗啲鸭肥啲重啲好卖啲,话之佢食唔食得落、消唔消化到,箍住条鸭颈,一味塞啲饲料落去,一个唔该,只鸭就会塞死。
喺我哋嘅印象之中,儒、释、道呢三家,释家、道家嘅传承,比较注重「启发式教学」。禅宗系最特别嘅,禅师接引弟子,讲究嘅系「顿悟」,绝对唔会话,你同我背诵、默写《金刚经》几多几多次;你同我记住,《心经》嘅中心思想系乜乜……一般系等到时机成熟,弟子心有所悟又讲唔出嘅时候,当头棒喝,令到佢个脑里边灵光一闪,然后顿悟。道家更加系以顺应自然为最高嘅教学理念,尊重同埋发展人嘅个性,「行不言之教」嘅原则,又突出咗学生嘅主体作用。
呢两千几年嚟,儒家思想嘅传承,畀我哋嘅印象,系「注入式」为多。特别系科举时代,八股文盛行,「应试教育」就更加系「填鸭式」嘅。四书五经,教学以背书为主,经文嘅意思,老师点讲你就点记,唔允许「扩散性思维」同埋「求异性思维」嘅存在。用今日嘅说话,呢种教育系一个大「酱缸」,将学生嘅脑黐到实晒。
但其实孔Sir唔系噉嘅噃。「不愤不启,不悱不发」,讲嘅正系喺适当嘅时机对学生进行启发嘅教学方法,举一反三,又系对「扩散性思维」嘅提倡,点解传下传下,就变咗样嘅?
最可能嘅原因,就系汉武帝嘅「罢黩百家,独尊儒术」喇。汉武帝嘅行为,将儒家捧上神坛,成为毋庸置疑嘅统治思想,一代又一代嘅帝皇,睇到儒家思想对佢哋嘅统治咁使得,梗系继续「独尊」落去喇。半部《论语》治天下,一句顶万句,边个仲敢质疑啊?既然系噉,学习儒家思想,使乜启发啊?我授你受,注入咪得啰!
举一反三,一种思想,土产嘅又好,进口嘅又好,一旦畀统治者尊为「最高」,佢肯定就失去咗活力。喺呢种思想统治之下嘅国家,如果真系有「思想界」嘅话,亦都系一个大「酱缸」喇。
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