發表於 2007-11-1 13:43:22
讲「标话」的妇女都喜欢穿大襟衫
世代所讲的「标话」，被专家称为古粤语的「活化石」
中科院民族研究所研究员蓝庆元和广东省民族研究所几位专家，日前再次来到怀集县永固镇和诗洞镇，考察这里的乡民世代所讲的独特语言———标话。由于「标话」完全不同于广东境内的广府话（白话）、客家话、潮汕话，而被专家们称为古粤语的「活化石」。
战国时由中原迁来
据蓝庆元初步考证，讲标话的怀集汉人祖先2200多年前战国时期由中原迁来，比怀集县讲白话的汉人先祖迁来怀集要早几百年，这一人群被当地讲白话的村民称为「讲标人」。
「讲标人」的祖先当年迁到怀集诗洞、永固等地后，因与当地的百越族土著人(壮侗族的先祖)聚居一处，语言相互融合，天长日久就逐步形成了独具一格的「标话」。
由于「讲标人」居住在交通不便的大山里，很少跟讲白话的汉人交往，「标话」因此世代相传，一直沿用下来。「标话」既保留了古汉语的音节，又融合了壮族、侗族的部分语言，因此十分难懂。
「讲标人」多聚姓而居
怀集县大约有10万讲「标话」的人，主要集中在永固、诗洞两镇，桥头、大岗、梁村三镇也有部分村庄的人讲「标话」，相邻的封开县、阳山县和广西贺州的部分乡镇也有人讲「标话」，但人数无法统计。由于「讲标人」自古居住在汉、壮两族的交汇之地，他们沿袭了汉族和壮族的传统语言和风俗习惯。
怀集县的「讲标人」如果讲「标话」，讲白话的人有如听天书。永固镇政府一位姓梁的干部说：「一次，我用白话向一位讲"标话"的阿婆问路，一连问了十几遍，阿婆也一个劲用"标话"问："奶文屋荡(问什么地方)？"后来是一位会讲白话的"讲标人"当翻译才解了围。我跟"讲标人"打了好几年交道，也专门学过一些"标话"，但现在仍然只能听懂部分"标话"。」「讲标人」将「抹桌子」说成「坐床」，「什么东西」说成「门西」，「猪肉」说成「牛素」，「眼泪」叫做「水眼」，「早饭」则是「饭早」……
在当地，「讲标人」聚姓而居，多为单姓自然村，其中植、黄等姓氏为大姓，在有六万多人的诗洞镇，至少有一万多人姓植。
妇女喜欢穿大襟衫
「讲标人」的传统节日大多与广东其他地区一样，只不过多了农历四月二十一的「食大王」节、稻谷成熟时的「吃新谷」节。到了这两个节日，「讲标人」(包括外嫁女)都要回家吃团圆饭，以祈求来年风调雨顺、五谷丰登。
「讲标人」有不少吃的节日，但很少有人吃狗肉，他们认为狗与天狗有关，如果吃狗肉，不仅会手脚生疮，而且会影响生育，但现在年轻一代的「讲标人」却不管这些禁忌，照样吃狗肉。
除了语言与众不同，怀集县「讲标人」妇女的服饰也与本县讲白话者不同，讲「标话」地区的妇女都喜欢穿着古老的大襟衫，头上扎着红头绳。许多讲「标话」的少女外出打工都不再穿大襟衫了，她们回家探亲时穿的都是时髦服装，但回乡结婚生子后，仍会与祖辈一样穿上大襟衫。
發表於 2007-11-16 20:39:06
