珠村：岁月不老

卢总

　　广州天河区有一条古老村落，就是被称为“中国乞巧第一村”的珠村。

　　800多年前，这里的先祖，越过苍莽的大灵山，在珠江边肥沃的土地上，繁衍生息。他们都是中原望族的后代，用勤劳的双手，开辟那一片寂寞的荒芜。

　　这曾是一个英雄的村落。80多年前，从这里曾走出数十位爱国海军将士，赢得“中国海军之家”的美名。它与长洲岛上的黄埔军校隔河相望，是这所著名军校的训练场所。

　　斗转星移，时光荏苒。珠村昔日广袤的原野，正陆续被钢筋水泥所替代。然而，行走在那密如蛛网的大街小巷，不经意间，你仍可以发现那一间间古老的宗祠、庙宇，井然而立，它们大多以池塘为中心，形成一个个群落。推开祠堂厚重的大门，走进香火缭绕的古庙，时光仿佛不曾流逝，而凝固在那悠远的过去。

　　与这些宗祠、庙宇一样古老的，还有那自远古流传下来的风俗。正月十六拜猫，带有中原“虎崇拜”的远古记忆；七月初七的乞巧节，缅怀牛郎织女凄美动人的爱情故事……

　　原来，在这条古村朴实的外表下，有着诗一般的浪漫情怀。

卢总

春秋时期，珠村还只是一片蛮荒之野。战国时期，这里称为“扬越”。公元前214年，秦始皇统一岭南，设南海郡，郡治设在番禺，在相当长的历史时期里，珠村所在的区域属番禺县鹿步司。

2005年，在距离珠村东北一公里的吉山村，考古人员发现有东汉、晋代的古墓群。他们推测，珠村的形成历史也许会更早，可以上溯至东汉时期。

而据村民口耳相传，南宋初年钟姓迁入珠村时，已经有古姓的人在此居住。然而，这些古姓人的后代，已经不知所终。如今，珠村以潘、钟两大姓氏为主，大约在南宋迁入。潘、钟两姓，都由中原南迁而来，他们的先祖，曾是中原望族。珠村第一大姓潘氏，以“荥阳”为堂号，据其族谱记载，他们本姓姬，是周文王的儿子毕公的后代。毕公的儿子被封于潘，其后，子孙以地名为姓，将姓“姬”改姓“潘”。

到西晋时，荥阳郡中牟潘氏是当时的名门望族。潘岳，历史上有名的美男子，擅长诗赋，是一代文学家。现在，珠村潘氏宗祠大门两边的对联是“鱼化三珠水，霞明一县花”，“一县花”，歌颂的就是潘岳当年的事迹。原来，潘岳任河阳县令时，遍种桃李，遇上诉讼，便先让双方去协同浇花，待他们怒气平息后，才开始审案。由于他廉明公正，被人们称为青天，时有“河阳一县花”的美名。

南宋末年，潘氏的一支，从韶关南雄迁居至广州番禺化龙细墟镇。珠村一世祖潘宗胪，曾任广西桂林府灵山县丞，“因避海寇，携幼隐名始居鹿步都”，潘姓开始定居在珠村。

珠村钟氏，则以“颍川”为堂号，是秦末汉初钟接的后代。钟接是黄帝的第59世孙，秦末楚将钟离昧的儿子，祖籍河南颍川长葛。长葛钟氏在魏晋时期，曾有过一段辉煌的历史，出过许多名人，被称为“邑中望族”。北宋初，北宋防御使钟轼率军南下，并留守广州，成为南迁的始祖。钟轼的子孙迁居到现在的珠村。

珠村一直流传着潘、钟两姓本是姻亲的说法。原来，钟姓南迁始祖钟轼娶了当时的相国、宋代名将潘美的女儿为妻，而潘美，正是珠村潘氏的祖先。

珠村在明清时期，曾被称为“朱紫”。有人认为，这是根据“珠子”的谐音而改的雅名，也有人认为这是取“朱衣耀映，紫气辉腾”之意，寄予珠村人获得功名、追求祥瑞的愿望。

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　潘、钟两姓，为什么选择珠村这块地方作为落脚地？

　广州民间文艺家协会副主席潘剑明，是土生土长的珠村人，对此，他有独特的看法。“从我国传统的风水学来看，珠村是一块不可多得的宝地，符合‘枕山、环水、面屏’的理想人居模式。它濒临珠江，后有大灵山，前有一河之隔的升旗山，升旗山位于黄埔军校内，比大灵山要矮一些。清澈澄碧的珠溪河，绕村而过，村内水网交织，阡陌相连，一派田园风光。”他说。

　珠村的始祖，最先落脚在苍莽的大灵山一带，这里本有三个圆圆的、像珠子一样的山冈，所以珠村最早叫“三珠岗”。随着人口的增多和珠江的不断变窄，村民往南迁居，开辟滩涂，在肥沃的冲积平原上，建起了新村庄。

　《潘氏大宗图谱》曾记载珠村昔日美景：“灵峰秀其脉，枝山列其屏。紫水环其地，梅圃接其壤，南带珠海风，帆沙乌烟云竹树若隐若现，洵岭海见一大观也。”这是多么美丽的景色呀。

　潘剑明说，以前人们还会在村边种树，作为本村边界，这些树又被称作“开村树”。他领我们来到村里的北帝庙桥旁，那里生长着一棵至少有500岁的古榕树。虽然树干上有白蚁入侵的痕迹，但仍然盘根错节，枝繁叶茂，它就是珠村有名的“祈愿树”。人们总喜欢相信它有神奇的力量。

　　

　　五百年树龄的祈愿树

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　潘、钟两姓的族人，在珠村这片土地上不断生息繁衍，随着宗族的分支，逐渐形成13个房支，其中潘姓11个。房支众多，在建筑群落布局上，珠村很有岭南特色：它们多以池塘为中心，聚集多个祠堂，附近建社坛或庙宇，再往外，便是民居。

　近20多年来，虽然不少民居改建成了小楼，但在文华社、南门上街、南门下街，还保留了较好的群落结构。行走在这里，犹如触摸珠村数百年的古老风情。

　文华社尤为典型。只见一泓碧水，绕塘有潘氏宗祠、环翠潘公祠、梅隐潘公祠、恒上潘公祠、仁可潘公祠、礼可潘公祠等六座宗祠。

　梅隐潘公祠，是纪念潘姓七世祖潘贤而建，他诰封文林郎、奉直大夫，祠堂屋脊上的“群狮献瑞”灰雕，九个狮子神态各异，栩栩如生，美轮美奂。附近的潘氏宗祠，规模最大，分左、中、右三路，用青云巷分隔，只见那檐椽梁枋精雕细琢，驼峰、斗拱、梁上的石雕、浮雕、壁画精美绝伦……

　池塘边上，则设有一个社坛：水浸社，供奉“社稷之神”。这座社坛很特别：它的神位有一半浸在池水中，要上香，必须涉水而过。池塘边，还有两棵上百年的古树，墨绿的叶，粗壮的枝干，默默守望着沧桑岁月。

　潘剑明认为，这种以池塘为中心的群落布局，至少有三个作用：清凉降温、蓄水防火、养鱼虾等等。池塘与外面的珠溪相连通，随着珠江潮起潮落。身处村中，足不出户，也能知道外面的万千气象、变幻风云。

　　

　　灵山古庙门廊上的鱼身兽头像

卢总

　珠村历来崇尚诗书礼义，近代以来，在广东革命之风的氤氲下，这里抗敌救国的风气渐浓：潘家一门出过3名海军将领。

　潘文治，曾任民国海军总司令。他早年就读黄埔水师学堂，后远赴英国留学，返国后跟随孙中山先生进行护法战争等，孙中山称赞他“志行纯洁、深资倚畀”。潘文治的六弟潘文绚、七弟潘文谱，也跟随孙中山革命，先后担任海军军舰舰长。

　在他们的带动下，珠村还走出40多名海军将士，因此被称为“中国海军之家”。

卢总

　　在珠村东桥大街，静卧着一条始建于明代的小巷。表面上看，它与这条村的其他巷陌没什么区别，然而，正是这条宽约2米，长约70米的小巷，分布着6户海军将领的故居，人称“海军一条巷”。这些房屋，现在大多为这些海军将领的后代所拥有，虽然略显残旧，但昔日风貌依然可辨，有的房子还有人居住着，有的则大门深锁。

　　潘剑明是潘文治的侄孙，在他的引领下，我们来到了“潘文治故居”，那是一栋二层高的砖木结构小楼。潘剑明打开那把斑驳的铜锁，“咿呀”一声，红色的大木门应声而开，一个简陋的长方形客厅出现在我们的面前，正对大门的墙上，挂着一张照片，照片上是一名身穿戎装的将军头像，只见他脸部线条挺拔，嘴角微微上扬，目光抖擞而慈祥。他，便是历史上有名的海军司令潘文治。

　　“当时，人们把潘文治这座楼房叫‘洋楼’。后来，虽然珠村村民建了很多的小楼房，但仍只会把这一栋叫‘洋楼’。”潘剑明说。在珠村人心目中，潘文治是个充满神秘色彩的人物。据说，潘文治即将出生时，正值阴雨绵绵的农历二、三月，他刚生下那一刻，却云消雾散，潘家屋顶上方的一颗星星特别明亮。村民们都说这是珠紫祥瑞，将星出世。

　　客厅两边的墙壁上，挂着潘文治家族的照片和说明，此外，厅里还摆放着几张桌子和凳子。潘剑明介绍，1924年，孙中山任命潘文治为海军练习舰队司令、海军少将、筹备中的黄埔海军学校校长，这栋小楼便成为国共两党高层聚会的地方。廖仲恺、胡汉民、许崇智和苏联顾问鲍罗廷等军政要员，常来潘文治家中做客。潘文治的夫人是宋美龄的嫡亲表姐，因此，宋美龄和蒋介石来这里特别多，夜深了，就在这里留宿。潘文治用珠村的特色食品：粉果和粉条招待他们。

　　穿过客厅，后面有一个小天井，只见红砖围砌起来的花坛中，几株海棠在阳光下伸展着。这些植物是潘文治当年亲手所种，历经数十年风雨，依然生长蓬勃。

　　“1928年，潘文治对蒋介石背信弃义、屠杀进步人士的行为深感失望，辞掉所有官职，返回这里，蒋介石几次登门，要用高官厚禄请他出山，但潘文治不为所动。潘文治回来后兴办村学，并在这间屋子里调停乡里矛盾。他在村民中很有威望，凡事以理服人，村民之间，或者村与村之间出现纷争，都会来找他进行调解。”潘剑明说道。

卢总

　　在潘文治的号召和带领下，珠村村民投入到中国革命的滚滚洪流中：二十世纪20年代，珠村农民协会的成员，拿起刀枪，投身到平定军阀杨希闵、刘震寰叛乱的战斗中。1924年，珠村的北帝庙，临时充当了东征军的军火库储备转运站，珠村的农民自卫军每天把守，并星夜将军火运送到吉山火车站，再运往石龙、惠州……

　　黄埔军校第一期的训练基地就定在珠村。珠村与黄埔岛隔江相望，地理位置较近，另外，珠村附近有99个山头，有利于学生练习术科，更关键的是，这是潘文治的家乡。

　　老一辈村民回忆，1924年黄埔军校开学以来，学生就常到珠村训练。蒋介石、廖仲恺就站在祠堂门口的石凳上，轮流向“学生军”训话。训话时，每次都有很多小孩围观。蒋介石来这里时便经常带上一包糖果，每个小孩分两粒。听完训话，“学生军”就一直操步到村东北的山头进行训练。

　　1924年11月，黄埔军校第一期第一总队学生进行毕业考试，总指挥是何应钦，指挥部就设在珠村的北帝庙。当时，黄埔军校第一期学生威武集结，精神抖擞地参加了考试。徐向前、蒋先云、李之龙、陈赓、蔡光举、杜聿明这些国共两党的一代名将，都郑重地在这里完成他们的毕业演习。

　　这次演习，黄埔军校总部与珠村演习地以“烽火”作为联络方法：总部与学生军分别在升旗山、珠村东北的高地大淋岗，各设一个展望哨，如果军校遇到事变，则在升旗山燃点烽火，演习部队要立即整队撤回黄埔；如果演习部队遇到变故，则在大淋岗燃点烽火，军校便派遣部队在鱼珠进行收容……

　　“学生军白天训练，晚上有时会到潘氏宗祠里休息。村民对学生军很友善，即使他们操练时会踩坏田地，村民们也一点都不在意。”潘剑明说。

卢总

保佑行船人的南海神祠

南海神祠的正面

来源：广州日报

作者：梁　婵　　　策划：赵　洁　　　摄影：王维宣

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我今天也去珠村了，刚好遇上「乞巧」文化节开幕式。