元代 羊城八景

卢总

山水一色

元代八景是扶胥浴日、石门返照、粤台秋色、白云晚望、大通烟雨、蒲涧濂泉、景泰僧归、灵洲鳌负。除保留了宋代的四景之外，又有新的四景出现在人们的视野。元八景其特点有二，一是所取大多是州城外之景，甚至远在三十公里外，因而颇叫人感到奇怪；二是山水结合。保留的宋八景中的四景全跟水有关，其中蒲涧濂泉一景是山中之水；新增的四景都是山，其中灵洲鳌负一景则是水中之山。

请参考：宋代　　羊城八景

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卢总

地点：白云山上白云寺。

美景：白云山南坡本有一座历史悠久的寺庙叫白云寺，位在九龙泉附近。这里林木郁森，“峨峨白云，梯天直上，下有灵泉，飞光结响。”（《九龙泉铭》）每当天高气清，白云会层层自山下涌起，在幽山古刹的身旁缭绕。在这里远眺，整个广州都尽收眼底，尤以夕阳西下之时，霞光暮色最为迷人。羊城美景在望，故称为“白云晚望”。

现状：“白云晚望”至今还是中秋之夜最佳的赏月地点。当年的白云山远离州城，丛山林莽，湿气郁重，云蒸雾蔚，得成此景。

卢总

地点：白云山北坡。

美景：景泰山是白云山众多山峰中的一座，南朝梁武帝大同年间，广州历史上的名僧景泰禅师在这里创建景泰寺，此后，那一带渐渐就成了广州的游览胜地，南宋辞官归里的著名文学家李昴英来游景泰寺，看到这里山清水秀，山峦起伏，林木森森，瀑布凌空挂落，松声回响山谷。登高远眺，雾霭茫茫，珠水荡漾，景色甚佳，便写下了一首《景泰寺》诗：“树合疑山尽，攀缘有路通。远鸦追夕照，低雁压西风。瀑势雷虚壑，松声浪半空。凭栏僧指似：涨雾是城中。”

现状：今景泰坑林木已失，泰泉已竭，这是清代破坏山林的结果。因清初“两王”——平南王和靖南王攻广州，在白云山择地铸红衣大炮，即选中泉流丰沛之地木材众多，又当山北谷中，地形隐蔽，有利于铸炮。故大伐林木炼铁，掘泉取水，附近山林皆被砍伐，泉源枯竭，形成今天状态。

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地点：越秀山。

美景：越王台是广州最早的游乐去处。历朝历代的君臣常在此饮宴游乐，故又称“游台”。不过，经两汉、三国、两晋、南北朝、隋等数朝近千年的岁月，到了唐代时，这曾是很热闹的越王台已是仅留残基。

唐著名诗人韩愈有“乐奏武王台”，唐诗人许浑说过“海边花发越王台”，由此可知当时越秀山距珠江并不远。秋高气爽之夜，一轮冷月照在越井岗顶这个千年古台上，四周幽深寂寥，林木森森，远望南面州城中点点灯火，那景色想必分外凄迷。“秋月扬辉，世界若琼瑶，登粤王台，举杯酌太白，万里一色，其喜洋洋矣。”（黎贞《羊城八景序》。太白，星名，即金星。）

现状：故迹已湮没，而越井岗无恙，不过早已是另一番风光：中山纪念碑矗立岗头，正面那《总理遗嘱》在阳光下熠熠生辉；山腰处则有“孙中山读书治事处”纪念碑。

卢总

地点：广东南海县官窑镇附近，在广州西北32公里处。

美景：古代这里的西南涌与芦苞涌都还没有淤塞，江面宽阔，站在灵洲山峰上举目四顾，可见山上花木葱茏，古树参天，亭台楼阁点缀其间；山下四面环水，视野苍茫，西、北二江之水自远方奔涌而来，风景如画，令人心旷神怡，是为“灵洲鳌负”之景。古代过往行人乘船经此，多登灵峰一游，从而使这里渐成重要的旅游胜地。而所谓“鳌负”即灵洲之下有神物负着之意。

现状：近二三百年来，由于西南涌和芦苞涌日渐淤浅，船舶难于行走，灵洲山便失去了它咽喉之地的重要地位，并逐渐衰落。河床淤积成沙洲，大概在明末时已与南岸的瑶头相连，所谓灵洲鳌负一景不复得见。