《性工作者十日談》：娼妓文化的正名之作
當整個世界的輿論都傾向於天秤的右邊時，我們是否會考慮把我們手中的法碼放到左邊去。
當我們從一頭走向另一頭的時候；我們也許會發現，我們從不曾正眼看過的那個世界，如此美麗。
無所謂骯髒與聖潔。惟有在悲憫之後，一切很安祥。
--火神紀。題記。
我喜歡這部電影裏的那段激揚的演說辭，娼妓是自人類社會而生的，自從三皇五帝以來就不曾消亡過，沒有任何一個帝王或者政府能把娼妓徹底消除。自古以來的男權統治總是讓娼妓處於一個被歧視被壓迫的弱勢；如何去爭取屬於娼妓的階級權利，這也許就是這部電影的由來了。
備受歧視也許並不是可怕的，可怕的是那些道貌岸然的人們，一邊說著譴責的言語，轉過頭去又在那個可憐的女人身上狠狠地發洩著自己平時的壓力和積聚的欲望。相比之下，也許道貌岸然也應該被打壓。
我不否認這部電影有著粉飾太平的意圖。我也不相信那個娼妓世界真的就如這部電影裏所展示的那樣聖潔而美好。然而，這部電影為我們提供了平常之外的另一個視角。也許，拋開那些粉飾太平的矯枉過正，重新去審視那個世界，我們可以看到另一些感動。僅此而已。
在我的想像中，我曾以為，這會是一部帶著妓女血淚的電影。然而，看完之部電影之後給了我一種全新的感觀。這不但不是一部帶著妓女血淚的電影，反而是一部替娼妓搖旗吶喊的電影。
孔老夫子就曾說，食色性也。跟吃飯一樣，色僅僅只是一種與生俱來的動物本能罷了。只是在所謂的文明和違反人性本能的道德觀點裏，色卻成了一種骯髒的醜陋行為。
也許，孔老夫子所說的色是不是僅僅只是指那種道德規範裏的性愛；除了孔老夫子也許誰也沒辦法說清楚這個問題。可是我們無法否認的是，人類文明的歷史發展了幾千年，娼妓也存在著幾千年，於是套用電影裏的話說，娼妓的存在僅僅只是社會的需要。在任何一個社會的文明結構中，娼妓文化似乎總是隨著人類文明一起發展而且永遠存在的。
就算沒有愛的性行為總是備受斥責，然而我們也永遠不曾看到一個充滿著慈愛之光的完美世界。當一個人成長到成熟，之後就會有了欲望；當欲望發洩無門，作為本能，他會開始尋找合適的對象以便適當地調整作為一個人的個體最舒適的一種平衡感。
或許有的人會說，人類是必須具有理智並且不能一味地放任自己的本能欲望的。人類與其他動物的最根本區別在於，動物的一切行為都是以與生俱來的本能為行為準則的，而人類則是以自己規範出來的道德標準來抑制自己的本能行為。
可是換一個角度來看，人為什麼沒有在路人隨意地抓對廝殺，因為有著這種自抑的理智。人們會走到街道的陰暗處，走進一個也許並不很淩亂的房間之後才開始放縱自己的本能欲望，這已經很不容易了。因為，我們沒有辦法要求所有的人都是那種像柳下惠一樣的聖人。聖人是百年不得一遇的，而聖人之外的芸芸眾生，自食五穀，也就有了七情六欲。娼妓的存在正是解脫人們這種七情六欲的生理本能需求。
更激進的說法是，因為有了娼妓來解決凡人們的生理需求，所以才不會有那麼多的桃色案件的發生。
我們也許不是因為要爭辯這樣的定論而看這部電影，不是為了要證明這樣的論調而寫這篇文章。可是，這個世界需要各種不同的聲音所以才有了音樂，我們的眼睛需要各種不同的顏色所以世界變得五彩繽紛。輿論主導的那一種論調也許也並非全對，偶爾轉換一下觀察的角度，我們會發現，一些我們從來不曾聽過的聲音原來如此動聽。
這部電影是肯定不會得到那些衛道者們的喜歡的。這部電影裏有某些過激的觀點是衛道者們永遠也無法接受的。比如朱茵所扮演的嘉嘉所說的那段慷慨的陳詞，或者是那個想要回家當副校長的Happy所說的專業和務實；這些言論看起來帶有濃烈的煽動味道，可是煽動什麼不好，煽動一種妓女有理的情感似乎有種誘人墮落的味道。
娼妓也許是一種文化，可是娼妓並不是一種值得鼓吹的文化；那是人類歷史中永遠也無法抹滅卻也並非光彩的一筆。就算是本能，然而這也是一種人類願意讓其變得隱晦起來的本能。有了羞恥之心，性就成了一種隱私性質的行為；而狎妓以及出賣身體也就成了一種必須受到譴責和斥的可恥行為。
正是因為這樣，娼妓從來都是處於一種邊緣的備受唾棄的職業。可是我們想想，如果沒有嫖客，那麼又何來娼妓；而嫖客之嫖源於本能，這種本能更是整個種族繁衍生息的源泉，所以，娼妓又變成了一種人類與生俱來的本能了。從本身到客體，真正應該被譴責的也許是嫖客而不應該是娼妓。當她們承載了嫖客身上骯髒的欲望之後，她們又是否應該去承載那千古的污名呢。
這部電影讓我想起了白先勇的《金大班的最後一夜》，電影所著眼的並不是那種司空見慣的妓女血淚，而更著力于妓女們的日常生活。在這細緻如水的十天裏，我們會發現，這部電影是把所有的妓女都當成是一個獨立的人來描繪的，她們和普通人並沒有區別，她都也一樣都有七情六欲，一樣有喜怒哀樂，一樣有愛恨情仇，一樣有對未來的祈盼和對生活的失望。
在其他的同類題材的電影裏，那些主角總是首先被定義為一個妓女，然後才是一個人。這是這部電影最與眾不同的地方，首先把她們定義為一個人，然後才是妓女。妓女僅僅只是任何可能性下的一個職業，一個自願的或者不願的職業。
像電影裏的嘉嘉所說，賺了錢之後又吃又玩，愛慕虛榮又怎麼樣，誰又不愛慕虛榮呢。享愛生活帶給她的一切，虛幻的愛情和虛與委蛇的交際，顯然作為一個妓女來說，這是一個遠比秘書更適合她的工作。
這部電影裏的所有人物都是處於道德社會邊緣。娼妓、男妓、二奶、易裝癖、同性戀、站街、出軌和尋求刺激的男人。一幅關於社會邊緣的浮世繪。他們不屬於天堂，不屬於聖潔，然而他們和我們一樣渴望一樣追逐；所以有了Nana對純粹的愛情所帶有的美好遐想和退卻，也有了嘉嘉對女兒的疼愛有加。
這部電影比邱禮濤的其他電影都更深得我心。平淡之中見功夫，既有純潔的愛情也有真摯的親情，既有對情欲的追逐也有現代都市人最無奈的悲憫之聲。不關救贖，也不關墮落；因為有一個群體，她們就這樣活著；自古有之，也永遠不會消逝。用一種類似於白描的手法所描繪出來的那個世界，其實，並不如我們所想像的那麼可怕。
也許，正如電影裏所說的：娼妓，僅僅只是一個職業。或許，這也並非是一部關於娼妓文化的正名之作，這僅僅只是一部粉飾太平的生活劇情電影罷了。
影評人 火神紀
轉載自Cinespot
[此帖子已經被作者於2007-8-18 16:36:28編輯過]
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發表於 2007-8-19 00:30:28