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多年前弹唱着“1997快些到吧！我就可以去香港”的歌手艾敬，在香港回归十周年的2007，在香港兰桂坊人潮汹涌的午后街头，抱起吉他唱着新作《我的1997和2007》。十年的时间，艾敬从用歌词表达向往到真正站在了香港街头，两地文化的交流变迁，如此明显。图：《北京青年》周刊ffice ffice" />
上世纪七八十年代，穿喇叭裤的电影明星邵慧方。香港回归前，许多当时的“时髦”概念都是通过电影电视传到了广州再到内地。(资料图片）
“1997快些到吧，我就可以去HongKong；1997快些到吧，让我站在红磡体育馆……”十几年前，当歌手艾敬抱着吉他吟唱这首《我的1997》时，多少唱出了内地人对香港的渴盼心情和文化想象，然而广州人却并不在此列，因为对于香港，他们很早就已经不需要想象。
除了历史上根深蒂固的地缘和血缘关系外，从上个世纪70、80年代开始，广州人就已经通过喇叭裤、许冠杰、花衬衫、香港电影和电视剧直观地认识了香港，并通过自己的消化和“翻译”，将“港式”的生活方式和流行文化转化为“广式”文化，传播到更远的“北方”。
因地理上的亲近、文化上的姻亲，比起其他地方，广州和香港之间有着更多共同的文化记忆。回归这十年，在广州和香港悠久的文化关系史上，是互动更频繁又各自有方向的一段。随着两地经济、社会的日渐融合，随着两地对本土文化的追寻和文化对等交流机会的增多，广州和香港，自当有更多令人期待的对话。
上世纪70年代到80年代
文化交流从复制开始
因为两地同文同语，沟通无碍，今天，几乎无人能估量香港的流行文化对广州无所不在的巨大影响。中山大学港澳珠江三角洲研究中心的黎熙元教授还记得在上世纪70年代，当她还是少年时最早看到的香港“粤语长片”，是由香港女演员夏梦主演的家庭伦理老片子。“大概认为当时新拍的香港电影资本主义色彩太浓吧，所以放的都是五六十年代的老电影”，30多年过去后，如今黎熙元重新回忆，为当时看的都是香港老片子找了一个合理解释。
除了能看到有限的香港老电影，70年代中后期到80年代初，广州的年轻人还痴迷香港歌星，在当时最流行的音乐茶座里，广州本土翻版“罗文”、“徐小凤”、“许冠杰”们不厌其烦地翻唱香港流行歌。
1949年以前，广州和香港甚至还谈不上真正的文化差别。什么时候两地之间有了真正的文化差别和交流呢？黎熙元认为应该从上世纪70年代中后期香港流行歌曲进入广州开始，当时广州人的生活还笼罩在浓郁的政治氛围中，全民白衣蓝裤，对于“时尚”的理解，还带着那个时代强烈的意识形态色彩：“东西还没坏就扔了再生产新的，就是资本主义大生产。”
而此时的香港，经过五六十年代的工业化，不仅经济迅猛发展，还形成了糅合香港本土和西方城市文化特色的“港式文化”，并开始向包括广州在内的东南亚输出文化产品。黎熙元说，在港式文化传入广州的时候，已经是堪称“流派”的城市文化，具有潮流性、商业性和非政治化的特点，这些都是让当年的广州感到陌生的。粤语歌、歌星、喇叭裤、流行发型、武侠小说等，为广州人打开了一扇瞭望世界的窗口。
广州接受得小心翼翼，家教甚严的黎熙元在当时并没有疯狂追港星，也被家长禁止穿时髦的喇叭裤。与此同时，香港也成了一个可供直接模仿的范本，当时广州俚语中的“南风窗”一词，便是暗喻港风的强势和盛行。广州人早期对流行歌、影视等大众文化的认识、兴趣和品味都来自香港，许冠杰、罗文、徐小凤的歌曲被广为传唱，出现了第一批流行歌手，他们以复制、模仿港星为主。
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發表於 2007-7-11 08:58:04