朗誦古詩詞用語 （容若）

katck

　 　大概在一年以前，我從電視看到葉嘉瑩教授在內地用普通話講解溫庭筠詞，妙在朗誦時不用普通話。她解釋﹕普通話沒有入聲，朗誦不出古詩詞的韻味。她強調﹕ 古詩詞要用南方話尤其是粵語來朗誦。當時我一笑置之。最近聽聞香港中文大學有意用普通話教中文中史，才想起舊事值得一談。

　 　普通話是北京話經過「審音」而成。北京話源遠流長，在七百年前的元代已失去入聲（分別派入平上去三聲），而古詩詞則四聲俱全。試於溫庭筠《菩薩蠻》詞六 首各舉兩句為例。「小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪」，此其一；「邝黃無限當山額，宿粧隱笑紗窗隔」，此其二；「翠翹金縷雙鸂鶒，水紋細起春池碧」，此其 三；「玉樓明月長相憶，柳絲裊娜春無力」，此其四；「牡丹花謝鶯聲歇，綠楊滿院中庭月」，此其五；「雨晴夜合玲瓏日，萬枝香裊紅絲拂」，此其六。「滅」 「雪」、「額」「隔」、「鶒」「碧」、「憶」「力」、「歇」「月」、「日」「拂」六組韻腳都以入聲押韻，要是用沒有入聲的普通話去朗誦，那就失去原味了。

　　南方方言有入聲﹕其中吳語、湘語、閩語、客家話的入聲更分陰陽；至於粵語，入聲還分陰入、中入、陽入。胡適早已說過﹕「現在只有粵語各系中保存入聲最多。」（《入聲考》，一九二八。）

　　普通話不宜於朗誦古詩詞，還因為沒有合口音。上文所引《菩薩蠻》詞六首各兩句，就有「金」「合」兩個合口音字；而這六首詞還有「心」「衫」「靨」「粘」「音」「臉」「掩」都是合口音字，勉強用普通話朗誦，也會失真。

　 　韻尾收「—m」的合口音，不限於入聲；「金」「心」「衫」「粘」「音」是平聲，「臉」「掩」是上聲，還有去聲字。在古詩詞中，屬於平上去三聲的合口音字 很多，金敢禁、侵寢揕、堪坎勘、音飲蔭、心審滲、參慘杉、簪斬湛、監減鑒、耽膽擔（去聲）、奄掩厭、詹颭佔、兼檢劍、謙險欠、婪覽艦、鹽染驗、黏捻念（每 組三個字分屬平上去三聲）都是古詩詞常用的合口音字。一句話，古詩詞用合口音字數以百計，用例數以千計。普通話沒有合口音，不能不說是朗誦古詩詞的另一個 缺陷。閩、客、粵等方言都有合口音，尤以粵語合口音字豐富，儘可滿足朗誦古詩詞的需要。

　　用普通話朗誦古詩詞還有其他問題，僅是入聲和合口音，已足以使葉嘉瑩朗誦時捨普通話而弗用了。

　 　北京官方早已硬性規定內地用普通話教學，朗誦古詩詞乃至其他文化傳承問題，亦早已存在。像葉嘉瑩那樣用實例加以說明，說了許多人不敢說的話，我在香港是 第一次聽（看）到。不知香港中文大學袞袞諸公可曾留意？香港教育當局又可曾關注？且不說「一國兩制」容許香港可以「自定教學語言」，不與內地雷同，香港畢 竟是個國際大都會，關心中國文化問題的外國朋友不在少數。香港會不會鬧出「華語不宜朗誦中國古詩詞」的國際笑話，相信是十目所視的吧！

http://www.mingpaomonthly.com/cfm/Archive2.cfm?File=200703/ll/01a.txt&age=2

番藷條

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南汉

好文章，香港现在有不少好事之徒想在文化上“亲供”。

UngooChan

以下是引用南汉在2007-5-25 13:44:01的發言：
好文章，香港现在有不少好事之徒想在文化上“亲供”。

例如提出要用普語教學嘅教統局李局長。