清明又近. 岭南大地各位孝子贤孙, 又到扫墓祭祖之时. “拜山”, “行清”, “正清”, “新山”, “山狗”, “闭墓”, “草坯”, “拜山蔗”…一系列岭南独有之习俗, 述语, 用品, 记录我等岭南子弟以岭南特色, 联宗祭祖, 饮水思源. 跨乡跨县不在话下, 跨国跨洲亦甚为平常. 处于全球工业化, 城市化之时代, 族内众位“禾叉肶”, 平日“你有你的生活, 我有我的忙碌”, 于一年一度之清明时节, 齐齐聚首, 既缅先祖, 又叙亲情, 人性使然, 其乐融融也. ? 岭南诸多拜山习俗之中, 在下以“太公分猪肉”最觉有趣. 每当一日祭祀结束, 族内男丁即于山头之上, 或移步返祠堂之内, 各分猪肉一份. (岭南歇后语“太公分猪肉, 人人有份”, “人人”, 实仅指男丁而已.) 猪肉, 可“烧肉”, 可“烧猪”, 总之红皮赤壮. 部分地区, 年逾花甲者更可多分一份, 以示尊长敬老. 仅分予男丁, 此则“重男轻女”之陋习? 且慢指责. 虽则仅分予男丁, 但从未听闻仅男丁食用. 猪肉之于盘中, 最终亦一家人无分男女老幼围而食之. 无名而有实, 岭南女同胞少持异议. 更何况今时纤体秀身之潮流, 营养智知之普及, 女同胞亦愈多忍箸矣. “太公分猪肉”之经济来源? 村中“太公田(地)”. 今珠三角多数农村集体经济实力强大, 区区购肉支出, 视若等闲. “太公”之辈份? 兴许“各处村乡各处例”而有所不同. 仅依在下所知, “太公”即祖父之父. 而祖父之祖父, 则称“太太公”. 至于开村之始祖, 则尊称“大太公”. 分肉之时, 记住“太公”即可, 无须细问其级别. ? 众多村规族约, 一代传一代. 若有晚辈, 欲问长老规约之依据, 长老一句“太公定落”, 即可搞掂. “太公”, 如远古西周之“姜太公” , 西汉之“太史公”者, 权威也. 敬之! 敬之! 衷心敬之! |