2006年08月04日 08:55 （美国）黄克锵 南海十三郎是香港二、三十年代著名粤剧编剧家及电影剧作家，本名江誉镠，又名江誉球，別字江枫。1909年出生于广州南海，在家中排行十三，父亲是广州名士江孔殷，清末最后一科进士，世称江太史。江太史交游广阔，从达官贵人到贩夫走卒，到三山五岳三教九流都来之不拒。太史第内常年食客满堂，饭局不断。粤菜中的经典传世之作“太史蛇羹”即在江太史的亲自指导下诞生于江家私厨。 十三郎自幼天资聪颖，17岁即考入中山大学法律系，年年名列前茅。毕业后他並未晋身法律界，反而孜孜不倦专研广东传统音乐和戏曲，流连于各大戏院间。二、三十年代初试啼声，为粤剧红伶薛觉先编写了《心声泪影》，立即名噪一时，成为炙手可热的剧作家，誉满省港澳。他的代表作还有《女儿香》、《燕归人未还》、《李香君影》、《幽香冷处浓》、《璇宫艳史》等。 十三郎是一个执着坚持、绝不轻易放弃自我信念的人，无论是战争年代还是和平时期，他始终坚持“剧本是一剧之本”、“做戏就是做人，戏要启示人生一条正确的路，要引导人们向善，教人有始有终地顶天立地”的创作信念，他强调戏假情真，要写有情有义之词，做大仁大义之戏。他对亦徒亦友有“粤剧鬼才”之称的唐涤生说：“敢爱敢恨，敢作敢写，是剧作家的本色”、“学我者生象我者死”、“学我的东西要化为自己的的东西”、“你有文采，不要写庸俗的剧本迎合观众。” 香港老一辈爱听粤剧的人都知道南海十三郎是一个个性清高，恃才傲物，狂放不羁的著名编剧家，但很多人可能没有注意到十三郎有一颗灼热的爱国心。抗战时，他写剧本慰劳战士，看不惯有人用女人大腿来瓦解军心的演出，并认为这是一种不尊重妇女的表现，也是一种出卖国家利益的汉奸行为；更拒绝为伪军演出。战争结束后，他认为必须写出好剧本来提高观众的水平。遗憾的是，他的思想和精神并没有被当时的广东业界人士接受，没有人请他写剧本，他写的抗日剧本没有人支持也没有人愿意演。但他始终坚持自己的信念和对观众负责的态度，宁愿没有工作，宁愿挨饿，也不愿意随波逐流，与那些粗制滥造、胡编乱造、不知所谓、愚弄观众的编剧、导演同流合污。解放初期，他流浪到香港，生活潦倒，居无定所，流落街头，餐风露宿三十多年，更多次被送入精神病院，八十年代初冻死在香港街头，结束其充满戏剧性的一生。 十三郎是典型的旧式知识分子，有忧国忧民的情怀，执着坚持的信念，正直孤傲的骨气，永不低头的气节，宁愿被世人看作疯子，也不愿意随波逐流、放弃自我信念和坚持。他拒绝盲目地为票房修改剧本，他拒绝为五斗米编造无中生有、荒诞无稽的情节。奈何一个才华横溢，有骨气有气节的高贵的灵魂，为了与社会上追名逐利、尔虞我诈、利欲薰心、金钱之上之徒划清界限，甘愿选择被众人视为疯子，这是何等的讽刺和嘲弄？ “你双眼看到的东西不一定是真的”、“做人最重要的是心干净”、“我的一双鞋被人都偷走了，左脚的鞋被英国人偷走了，右脚的鞋被日本人偷走了，中国人的鞋都被偷走了，无路可走了，没有了鞋子，中国人走投无路了”，这些言语是十三郎对动荡的社会、外强的入侵、国土被瓜分和中华民族饱受殖民主义者压迫剥削的呐喊声。然而，十三郎清醒准确、忧国忧民的高尚情怀却无法被金钱挂帅，人欲横流的社会接受。因为他不愿意向歪风邪气低头，拒绝向俗世妥协屈服，许多人无法容纳他，在众人眼中也就理所当然地成为一个异于正常人的“疯子”。 痴人十三郎执着坚持自己的信念、为一本好剧本而痴、为一颗干净的心而狂，为社会健康发展和国家强遭外侮而终。“心声泪影女儿香，燕归何处觅残塘，红绡夜渡寒江雪，痴人正是十三郎”这是南海十三郎的一生写照。 时至今日，在人欲横流、票房为主、商业影片的娱乐界还有多少人拥有南海十三郎一样的信念、骨气和气节？ (作者系美东华人社团联合总会执行主席，美国林则徐基金会主席，全美餐馆反暴力联盟主席) 轉自中國僑網 http://chinaqw.com.cn//rwjj/wy/200608/04/39367.shtml 南海十三郎是香港二、三十年代著名粤剧编剧家及电影剧作家，本名江誉镠，又名江誉球，別字江枫。1909年出生于广州南海，在家中排行十三，父亲是广州名士江孔殷，清末最后一科进士，世称江太史。江太史交游广阔，从达官贵人到贩夫走卒，到三山五岳三教九流都来之不拒。太史第内常年食客满堂，饭局不断。粤菜中的经典传世之作“太史蛇羹”即在江太史的亲自指导下诞生于江家私厨。 十三郎自幼天资聪颖，17岁即考入中山大学法律系，年年名列前茅。毕业后他並未晋身法律界，反而孜孜不倦专研广东传统音乐和戏曲，流连于各大戏院间。二、三十年代初试啼声，为粤剧红伶薛觉先编写了《心声泪影》，立即名噪一时，成为炙手可热的剧作家，誉满省港澳。他的代表作还有《女儿香》、《燕归人未还》、《李香君影》、《幽香冷处浓》、《璇宫艳史》等。 十三郎是一个执着坚持、绝不轻易放弃自我信念的人，无论是战争年代还是和平时期，他始终坚持“剧本是一剧之本”、“做戏就是做人，戏要启示人生一条正确的路，要引导人们向善，教人有始有终地顶天立地”的创作信念，他强调戏假情真，要写有情有义之词，做大仁大义之戏。他对亦徒亦友有“粤剧鬼才”之称的唐涤生说：“敢爱敢恨，敢作敢写，是剧作家的本色”、“学我者生象我者死”、“学我的东西要化为自己的的东西”、“你有文采，不要写庸俗的剧本迎合观众。” 香港老一辈爱听粤剧的人都知道南海十三郎是一个个性清高，恃才傲物，狂放不羁的著名编剧家，但很多人可能没有注意到十三郎有一颗灼热的爱国心。抗战时，他写剧本慰劳战士，看不惯有人用女人大腿来瓦解军心的演出，并认为这是一种不尊重妇女的表现，也是一种出卖国家利益的汉奸行为；更拒绝为伪军演出。战争结束后，他认为必须写出好剧本来提高观众的水平。遗憾的是，他的思想和精神并没有被当时的广东业界人士接受，没有人请他写剧本，他写的抗日剧本没有人支持也没有人愿意演。但他始终坚持自己的信念和对观众负责的态度，宁愿没有工作，宁愿挨饿，也不愿意随波逐流，与那些粗制滥造、胡编乱造、不知所谓、愚弄观众的编剧、导演同流合污。解放初期，他流浪到香港，生活潦倒，居无定所，流落街头，餐风露宿三十多年，更多次被送入精神病院，八十年代初冻死在香港街头，结束其充满戏剧性的一生。 十三郎是典型的旧式知识分子，有忧国忧民的情怀，执着坚持的信念，正直孤傲的骨气，永不低头的气节，宁愿被世人看作疯子，也不愿意随波逐流、放弃自我信念和坚持。他拒绝盲目地为票房修改剧本，他拒绝为五斗米编造无中生有、荒诞无稽的情节。奈何一个才华横溢，有骨气有气节的高贵的灵魂，为了与社会上追名逐利、尔虞我诈、利欲薰心、金钱之上之徒划清界限，甘愿选择被众人视为疯子，这是何等的讽刺和嘲弄？ “你双眼看到的东西不一定是真的”、“做人最重要的是心干净”、“我的一双鞋被人都偷走了，左脚的鞋被英国人偷走了，右脚的鞋被日本人偷走了，中国人的鞋都被偷走了，无路可走了，没有了鞋子，中国人走投无路了”，这些言语是十三郎对动荡的社会、外强的入侵、国土被瓜分和中华民族饱受殖民主义者压迫剥削的呐喊声。然而，十三郎清醒准确、忧国忧民的高尚情怀却无法被金钱挂帅，人欲横流的社会接受。因为他不愿意向歪风邪气低头，拒绝向俗世妥协屈服，许多人无法容纳他，在众人眼中也就理所当然地成为一个异于正常人的“疯子”。 痴人十三郎执着坚持自己的信念、为一本好剧本而痴、为一颗干净的心而狂，为社会健康发展和国家强遭外侮而终。“心声泪影女儿香，燕归何处觅残塘，红绡夜渡寒江雪，痴人正是十三郎”这是南海十三郎的一生写照。 时至今日，在人欲横流、票房为主、商业影片的娱乐界还有多少人拥有南海十三郎一样的信念、骨气和气节？ (作者系美东华人社团联合总会执行主席，美国林则徐基金会主席，全美餐馆反暴力联盟主席) 轉自中國僑網 http://chinaqw.com.cn//rwjj/wy/200608/04/39367.shtml | 
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