單眼皮，雙眼皮——由仕女圖所引發的觀察和思索

mbingkwan

張之傑

轉載自http://vm.nthu.edu.tw/chang6/07/index.html

族群遺傳學

經常翻閱畫冊，不期然地發現了一個有趣的現象：歷代仕女圖所畫的美女，全都是單眼皮，雙眼皮的一個也沒看到。

這是為什麼？我開始思索。單眼皮是蒙古人種的特徵之一，其起因是由於上眼瞼的上方脂肪較多，形成一道褶襞，將上眼瞼蓋住。這樣看來，古代的漢人是「純系」的蒙古人種囉？

但所謂「古代」，要看古到什麼時候。秦、漢以前，漢族的血統或許較純，這從出土的秦俑可以得到證明。秦俑臉寬、鼻扁，而且都有一雙單眼皮的鳳眼，正是典型的蒙古人種。但是到了晉室東渡之後，漢族的遺傳結構就不可能再像秦、漢時那麼「純粹」。西元四至六世紀（魏晉南北朝），北方的遊牧民族南侵（五胡亂華），結果入侵的異族大多被漢族同化，南下避難的漢族又同化了若干南方土著民族。燦爛的大唐文明，就是這次民族大融合的結果。

根據族群遺傳學，如無重大外力干擾，在有限的時間內，族群的基因組成維持恆定。對漢族來說，魏晉南北朝的民族大融合正是「重大外力干擾」。「干擾」的結果，漢族的遺傳結構不可能不發生變化。

民族大融合

這種變化可以從唐代壁畫及唐代雕塑看出端倪。壁畫和雕塑中都出現了凸鼻凹目的胡人，而且為數相當多。雙眼皮也出現了，但似乎未見出現在漢人臉上。雙眼皮仍未大量出現，可能和這些壁畫及雕塑全都存在於北方有關。當時北方還是中國的文化中心，而被北方漢族同化的匈奴、鮮卑等遊牧民族，應該都是相當「純粹」的蒙古人種。儘管北方漢族的遺傳結構變了，但就眼皮來說，蒙古人種特徵之一的單眼皮，似乎並未受到多少影響。傳世唐代仕女圖中的美女，人人都有一雙細長的鳳眼和單眼皮。這應是反映了當時體質人類學實況，而非僅僅出於審美的考量。

類似魏晉南北朝的民族大融合，宋代再次發生。從南宋起，中國的文化中心遷移到長江流域。漢族的向南拓展，使得許多東南亞系統的民族融入漢族。同時，入侵北方的遼（契丹）、金（滿）等異族被漢族同化。大約從元朝起，南方土著大多皆已漢化，北方漢族已不再大量添加新血，南北各地漢族的遺傳結構基本已經定型。

從民族學的角度看，與其將漢族視為一個民族，不如視為一個文化共同體。北京中國大百科出版社的一位維吾爾族朋友曾和我談過這個問題，他說：「什麼是漢族？從來沒人說清楚。在我看來，就是五十五個少數民族以外的亂七八糟的一大群。」他的說法雖然戲謔了一些，但也並非全無道理。漢族以共同的表意文字、儒家思想及「天下」觀念為凝聚力，將不同方言甚至血緣的族群牢固地凝聚在一起，而成為一個超大民族。在人類的歷史上，類似的例子十分罕見。

肖像畫的訊息

宋代繪畫重視寫實，題材多樣，不避世俗。從宋代的人物畫中，應可窺見宋人的體質及形貌。大約從元朝起，文人畫家取代了職業畫家，成為畫壇主流。文人畫重視一己心靈感受，不重視所描繪對象是否形似。當文人畫橫掃畫壇的時候，只有肖像畫和民間廟牆畫未曾受到影響。雖然肖像畫家每每被視為畫匠，但上自朝廷、下至民間，都需要肖像畫家為人寫真、傳神。從歷代傳世肖像畫中，可以看出許多有趣的訊息。

筆者曾隨手翻閱手邊的畫冊，發現在歷代帝后中，宋太祖（趙匡胤）是單眼皮，其弟宋太宗（趙光義）卻是雙眼皮；元世祖（忽必烈）是單眼皮，其皇后（徹伯爾）卻是雙眼皮；明太祖、馬皇后、明成祖是單眼皮，明宣宗卻是雙眼皮；清聖祖（康熙）、清世宗（雍正）是單眼皮，清高宗（乾隆）和他的貴妃慧賢卻是雙眼皮……。在歷代畫家中，宋徽宗、倪瓚（雲林）、惲壽平（南田）、金農（冬心）是單眼皮，沈周（石田）、徐渭（文長）、曾鯨（波臣）、陳洪綬（老蓮）、王時敏（煙客）是雙眼皮……。

如果查閱更多的古人畫像，相信可以得出南、北的單、雙眼皮比例。要是和現今的比例相比較，或許可以得出一些有趣的訊息。以台灣來說，台灣人的遺傳結構顯然變了。1949年東渡的150萬軍民，不但為台灣帶來了新的文化，也改變了台灣人基因組成。這一歷史變局，為族群遺傳學和人類學、社會學提供了絕佳的研究材料。

南方民族的融入

唐代以後的雙眼皮增多，可能和西域胡人（屬高加索人種）的混入和南方開發有關。唐代大批西域胡人來到中國，不可能不和漢人通婚。另一方面，南方的土著雖屬蒙古人種，但混有地中海人（屬高加索人種）、矮黑人的血統。過去他們分布至華南（甚至華中），隨著漢族向南拓展，有的被同化了，有的向南逃遷。從中南半島人、馬來西亞人及中國南方少數民放身上，應可看出華南原住民的原始形貌。

寒舍附近有一處泰勞宿舍，下工時間隨時有大批男女泰國勞工在附近遊蕩。我曾刻意打量這些泰勞，他們大多有一雙滾圓的大眼睛及雙眼皮。泰族原來住在華南，於二至十世紀移居泰國。

筆者曾到過內蒙草原牧區，接觸過尚未漢化的蒙族。我注意過這些被視為典型蒙古人種的蒙族，他們的確大多有一雙細長的鳳眼，也的確大多是單眼皮。從他們五官和樸直的神情，我不期然地想起了兩千多年前的秦俑。

從秦俑清一色的單眼皮，到偶而出現雙眼皮的唐代壁畫和雕塑，到宋代以後肖像畫的雙眼皮增多，這些事實告訴我們：隨著民族融合，漢族的遺傳結構已一變再變，早就和以黃河流域為中心時不一樣了。

傳統審美觀的沒落

儘管肖像畫中的男女人物有單眼皮也有雙眼皮，但歷代仕女圖中的美女，卻無所例外地都是單眼皮。這為什麼？道理很簡單：為人畫像，必須忠於事實，但繪製仕女圖卻無此限制，只要依照約定成俗的審美觀，就可以畫出自己心目中的美人。歷代的審美觀並非一成不變，如唐人崇尚穠艷豐肥，明、清崇尚纖弱輕柔，但唯一不變的是：對細長鳳眼和單眼皮的偏好。在繪畫中，從現存最古的一幅人物畫──東晉顧愷之的〈女史箴圖〉起，一直到清末民初，甚至到抗戰以前，對單眼皮和細長鳳眼的偏好從來沒有變過。

仕女圖中千篇一律的單眼皮，在晉朝和唐朝可能出於寫實。當舉目所見，無論男女無不是單眼皮時，形諸丹青自然不可能出現雙眼皮，這就像西方畫家不會將西方人畫成單眼皮的道理是一樣的。然而，宋朝以後，將美人畫成單眼皮卻成為一種程式。程式的形成，或出於陳陳相因，或出於長期以北方為文化中心所形成的審美觀的制約。總之，在中國人的審美觀未被西方的審美觀凌越之前，中國人對於美人的認定是有自己的標準的。

這種中國人的自家標準，大約在抗戰前後被徹底摧毀。去年（1996）年十月，我曾到中正藝廊參觀「百年版畫海報精品展」，從展出的「月份牌畫」中，大致可以看出中西易勢的過程。月份牌畫肇始於二十世紀初的上海，是一種參用西畫技法的仕女圖廣告畫。早期月份牌畫所畫的美女，體態較為纖弱，眼型以細長鳳眼、單眼皮居多。到了後期，體態普遍較為健美，眼型則以雙眼皮、大眼睛居多。轉變的軌跡清晰可尋。

那天，我被一張賣陰丹士林布的月份牌畫吸引住，圖中穿天藍色陰丹士林旗袍的美女不是李麗華嗎？走近細看，果然是她。除了有她的簽名，還有她手書的一句廣告辭。我仔細打量她的眼睛，是單眼皮，不是雙眼皮。記憶中，李麗華從來就是雙眼皮，怎麼被畫成單眼皮？我明白了，這幅大約作於抗戰末期或勝利初期的月份牌畫，才是她的真面目啊！ 中國人將單眼皮割成雙眼皮，象徵著傳統審美觀的沒落，也象徵著文化的沒落。占全球五分之一人口，以漢族為主體的中華民族，要到什麼時候才能走出由夏入夷的陰霾呢？

餘話

這篇短文是用粗淺的觀察和常識寫的，除了翻閱過畫冊，未曾查閱過任何文獻。本來想查閱一下《紅樓夢》等古典文學名著，看看古人在描寫美女的眼睛時，會不會說明她是什麼樣的眼皮。或查閱一下歷代相書，看看相書上對單、雙眼皮有什麼說法。後來決定免了。本文既然以常識寫成，就乾脆常識到底。如有任何缺失，就請讀者不吝指教吧！

（原刊《科學月刊》1997年6月號）

使君子

篇文1997年写，观念落後愚昧。作者将上古华人种等同于蒙古捞种。

强国文物处处造假，连兵马俑都唔知系流定坚，更何况咩「汉俑」、「历代仕女图」之类的嘢。

少数可以确定的，唐朝仕女图应该系真(因为有日本古画为证)。但唐朝系咩环境？五胡乱华以後！

我个观点：西晋之前黄河流域居民主体系东南亚种(但已经有部分狨狄胡种混入 哩个过程一直有持续)；五胡乱华至唐宋之间，黄河流域主体居民逐渐被替换成狨狄胡人种。狨狄胡人种，即你在仕女图见到的「大捞饼」，以及一些西域特征个体。

简单而言，南番顺人东莞人四邑人之中「北相」者，系 元初 至 清末 四代时期陆续南迁的捞头。我地家族应该无疑问系捞头，因为我地祖家乡下好穷，多山少地，水土瘠削，稻米时常失收，「心薯」(分布在华南东南亚 淮山的近亲物种)得手指粗，咁既饮食营养，我地家族女人都有167-171，男人178-184，神高神大，个个朦猪眼、鹰钩鼻，讲嘢把声好大，喉底粗硬。

使君子

简单而言，我完全唔介意承认自己祖家班乡下佬乡下婆系狨狄胡种族。上古黄河流域文明唔系我地创造(系东南亚种创造)，唔关我地事，我祖先系中古先至南迁黄河流域(或者讲系「南侵」？)，再因种种原因南迁珠三角的。

因为我地知道自己系难民，所以无去抢西江平原边(古劳、沙坪东部)相对条件较好的耕地，而是迁入沙坪西部的山脚底盆地。我地村对面系龙口镇霄乡村，霄乡好多人姓 源，源家据传系鲜卑后裔。

点解我话上古黄河流域文明系东南亚人种创造？你下次去孔子乡下 曲阜 旅游，睇睇当地人相貌，就明白了。

使君子

至于 「不足一米七」、「单眼皮」，这些体貌特征，我好唔客气咁同你讲， 连县、贺县、恭城、蒙山 一带，大把你哩种类型，佢地祖先系瑶族。

KinNg

呢條作者顯然係大漢族主義，乜野被漢族同化，南北朝時五胡亂華，基本上係北方漢人被胡人同化，而在此之前嘅東漢，胡化已經開始。
我哋鄉下係伍姓，陸姓多，好多男人175cm以上，但就少單眼皮，所以，huishanese講嘅嘢連喺台山都唔成立，其實佢寫啲嘢都無point。

KinNg

俄羅斯人都話美國六幾年嘅登月係假，係荷里活拍出來的！

使君子

唔需要自卑，揾个高大老婆同我生仔就得。不过真系唔知咩原因。我地家族，以我阿爷为例，佢米八，我伯爷同姑妈都米八米七，但我爸同细叔就得米六五，伯爷同姑妈在乡下出世，食乡下的水，阿爸同细叔在广州某个社区內出世，个社区水土可能无甘好，在当地出世的居民都好矮。我阿妈又系在我爸附近的社区出世，仲矮，得米四八。我能生到米七，唔觉得自卑。

使君子

山东人我觉得系换过种，因为我见过好多曲阜人，发觉唔高，体质似华南东南亚人。而山东其他地方的人高，有胡人特征

使君子

我所见的马拉人泰国人都好少毛。安达曼土著睇族群分布，部分族多毛，部分族少毛。我怀疑多毛特征系南亚某类 达罗毗荼 人种类型的影响所致。菲律宾人好少毛，美拉尼西亚人多毛(CD近亲)，日本关东地区以北的人(虾夷 CD近亲)多毛。

使君子

官话亦被同化，好简单，「把X做X」的SOV句式，zh/ch/sh/r 卷舌音在南亚中亚语言亦普遍存在。

KinNg

回覆 12# mbingkwan


    無錯，胡人漢化，但只係喺文化上而已。北方嘅胡人被大中華文化淹沒。

而我所講嘅胡化，係種族胡化。

1.魏晉南北朝長達兩百年，喺呢兩百年間，五胡輪番入侵，統治華北，原本嘅漢人或被殺，或逃亡，剩低嘅已經唔多。
2.即使係留低的，為咗生存，就必須攀附當時嘅統治者胡人，所以好多漢人女嫁胡人，漢男人又娶胡人女。
3.所以，當時所謂嘅漢人，好多阿媽根本就係胡人，兩百年後，華北嘅漢人基本上已經胡化。

睇下事實：
隋文帝楊堅嘅老婆，即隋煬帝楊廣阿媽，係鮮卑人
唐高祖李淵阿媽係鮮卑人，竇皇后即唐太宗阿媽又係鮮卑人
隋唐初期嘅好多高官都係鮮卑人或有其他胡人血統
所以隋唐初期嘅華北，已基本上無乜純種漢人

KinNg

漢族其實算成功，長時間頂住北方的游牧民族，並且同化咗南北的異族，佔有廣大的地域？

秦始皇要築萬里長城來抵禦北方嘅遊牧民族
而真正打敗遊牧民族嘅就得漢武帝擊敗匈奴，唐太宗滅突厥
其他時間，漢族係捱打，睇下五胡亂華，遼，金，蒙古，及滿清
漢高祖劉邦兵敗被困，幾乎被匈奴活捉，而宋，明嘅皇帝就畀金，蒙古捉咗去

使君子

我怀疑 刘彻 系野仔。之前几位汉朝君主都比较「淋善」。刘彻生母 王氏 史料记载甚少，祗知是燕人，也说不定在认识景帝之前就已大肚。如果得证 嬴政、刘彻 都是胡种的话，就好玩了。反正唐朝李家的族谱也是断开有问题的。

使君子

唔好講李唐係咩人，唐太宗阿媽係鮮卑人。
KinNg 發表於 2012-11-28 07:21

我直头怀疑 杨坚、李渊 二人父系都属鲜卑种。

李唐家族追溯到 李弇 一代就断开了。而 李熙 为何突然举家出现在 武川 (阴山以北 呼和浩特北郊 自古狨狄盘踞)，也是一个谜。

李广的孙子 李陵 投降了匈奴(司马迁为李陵辩解 被刘彻阉掉)，这本来不算什么，因为李陵投降匈奴後，下半辈子都在赋闲，没有为匈奴做过什么事；但假如 李熙 真的是李陵後代，那只能说「汉奸」有遗传因素，因为李家为北朝的胡人政体做事，剿杀南朝的华人政体。

wongkm33

回覆  使君子


    淋善？聲母不是n嗎？
mbingkwan 發表於 2012-11-29 00:30

腍善如何？

KinNg

回覆 11# 使君子


    我懷疑山東人有鮮卑血統！

KinNg

【新亞洲人又一次教化老亞洲人。老亞洲人被開化後十分爭氣，君不見後來的蒙古、满清同日本幾咁成功？】
蒙古，契丹嘅祖先係悠然，悠然卻係鮮卑嘅分枝，悠然曾經控制整個漠北，而鮮卑就更係統治華北上百年。你話乜野老亞洲，新亞洲人。
根據你講，鮮卑係老亞洲，難道鮮卑係失敗？

KinNg

蒙古人同鮮卑人冇乜分別，都係遊牧民族，都係野蠻一族。
只不過，時代唔同，命運唔同而已。
如果講文明，喺統治中國期間，鮮卑比蒙古更文明。
仲有，滿清和鮮卑都有相似之處，入中原後都消失咗。

歐洲文明起自希腊又如何，現代的希腊並非古代的希腊，古希臘人已經永遠消失，被野蠻滅族。
所以，喺古代，文明並不一定能征服野蠻，宋朝就係最好嘅例子，面對野蠻嘅北方遊牧民族，逢戰必敗。

KinNg

回覆 26# mbingkwan


    夏朝只係根據傳說，故事而來，係完全無歷史記載，歷史上有無夏朝都唔知。
而真正又歷史嘅始自商朝！
漢朝離夏朝太耐，達一千伍百年，所以，史記啲嘢有好多係失實，只係推測，因為連商朝幾時開始都有爭議。