[轉貼] 老竇的典故

barryshawn

廣東人管叫父親為「老竇」，極之普遍。有時候，我們會用「連老竇姓乜都唔記得」一語來責備那些沉迷玩樂的人。翻開報章雜誌，我們也時常看到「( 某藝人 )十月榮升第二任老竇」，「( 某明星 提早做老竇」等的標題。有人會嫌「老竇」過於粗俗，自己不肯說之餘，聽到別人說也渾身不自在。事實上，「老竇」一點也不粗俗，反而非常古雅，是我們對父親的一個很適當的敬稱。

「老竇」的「老」，在這裡是一個前綴語，含有一種尊敬的意味，就像我們叫老師、老先生一樣。「老竇」其實就是對一個姓竇的人的尊稱。問題是，這個姓竇的是何許人也，竟教我們每日掛在口邊？

讀過《 三字經 》的朋友肯定聽過「竇燕山」這個人物。沒錯，「老竇」的「竇」正是竇燕山。《 三字經 》云：「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。」竇燕山本名竇禹鈞，是五代時人，名見《 宋史?竇儀傳 》，後周顯德年間官至太常少卿、右諫議大夫。竇禹鈞是薊州人，薊州古屬燕地，故人們稱他「竇燕山」。據宋元兩代的一些筆記所載，竇燕山年到三十還是膝下無嗣。有一晚他夢見祖父對他說：「汝命中已該絕嗣，壽亦只在明歲，及早行善，或可少( 稍 )延。」竇燕山由是戒奢克儉，行善布施，積了不少功德，果然陸續生了五個兒子( 竇儀、竇儼、竇侃、竇偁、竇僖 )。後來五個兒子還相繼登科，身濟卿相，號稱「竇氏五龍」，一時傳為佳話。而竇燕山本人也活到八十三歲，壽終正寢。十朝元老馮道與竇燕山頗有交情，曾贈詩云：「燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，仙桂五枝芳。」南宋王應麟的《 三字經 》中對竇燕山的描述，大概是源於這首詩吧。

竇燕山「教子有義方」，五子皆顯，堪稱人父之典範，廣東人讀到這個典故，難怪會發明「老竇」這個雅稱。而今很多人不知道這個典故，將「老竇」書作「老豆」，以為將錯就錯，殊不知「老竇」就是正寫。也許這個「竇」字太多筆畫了，人們將「老竇」簡化為「老豆」，也是值得諒解的。

[此帖子已經被作者於2006-10-24 6:51:39編輯過]

殺人王

http://bbs.cantonese.asia/dispbbs.asp?BoardID=108&ID=2906&replyID=&skin=1

文章作者己經作出澄清

老竇實為"老豆"

dengjun

我支持主题帖子作者的观点。"老豆"(父亲)的本字应该是"老窦"。

凡是读过“三个经”的人都知道：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”。“老窦”成为广东地区对父亲的代称，来源于此。我在读小学的时候（1937-1943）就知道开平话说“我嘅老窦”就是指“我的父亲”，用方言来表达，就是这样写的。我刚才给现年86岁的陈医生打电话核实，她比我大10岁，他和我一样，是在读小学的时候知道“老窦”二字的来源的。我和她都是从老师那里知道的，我们的老师有1900年出生的，他们知道得更早。再说，开平人不会认为这两个字写做“老头”。因为开平话“老窦”读作lo1 au6”，“老头”读作老lo1 hau4-2（非口语词），相差甚远。开平话的口语，很多是有典故的。例如在开平农村，现在媳妇仍然称呼丈夫的母亲为“安人”，称呼丈夫的父亲为“老爷”，又是另外两个有典故的例子。

[此帖子已經被作者於2006-10-25 5:35:31編輯過]

kong2605

本人觉得「竇燕山」虽出名，但亦不至于广泛应用到每一个人嘅称呼吧，感觉有点离谱！而‘老头子’则通俗得多，而且较易理解：年老嘅一辈！

顺德话「老窦」读作（老豆）。顺德话的口语是否有典故本人并不了解。但同上楼开平话一样，现在媳妇仍然称呼丈夫的母亲为「阿人」，称呼丈夫的父亲为「老爷」

[此帖子已經被作者於2006-11-2 19:38:02編輯過]

dengjun

四邑地区（例如开平和台山）指称父亲为＂老窦＂由来已久，开平话「老窦」读作lo1 au6」，来自三字经完全有可能，因为三字经当时是儿童识字课本．「老头」读作老lo1 hau4-2读音相差甚远，而且在开平话并非口语，根据不足。

[此帖子已經被作者於2006-11-2 21:13:00編輯過]

余OK

　　順德話「竇」同「頭」其實係唔同聲調嘅，不足為據。

殺人王

http://www.mingpaomonthly.com/cfm/archive2.cfm?file=200604/ll/01a.txt&page=1

重以為"老竇"係正寫嘅,可以睇下明報作者嘅澄清

kong2605

QUOTE:

以下是引用余OK在2006-11-2 21:15:58的發言：

　　順德話「竇」同「頭」其實係唔同聲調嘅，不足為據。

如果「頭」嘅本字为“豆”，则顺德话嘅“豆奶”“豆角”亦作“竇”音！虽不足為據，但可作借鉴！

余OK

　　樓上，噉講法廣州話「豆奶」「豆角」嘅都係「竇」音，不獨順德話專有。

yue08

明.依家明佐啦.