大師之死 (陶傑)

광동왕국-08

國學大師南懷瑾在大陸傳聞逝世（只是傳聞，一個國家連示威和雞蛋都可能是假的，一切都存疑，包括見到了南懷瑾的遺體，也很難證明不是頂包）。民國哲人，又少了一個。

南懷瑾學問好，但不是一般學究，這位大師深明中國人性之虛妄，選擇了入世、處世，以致玩世。

其他學者功夫越深，越不擅詞令，但南懷瑾一張嘴頭能說。深如易經、密宗之類的神秘學，淺若夫妻相處之道和辦公室管理學問，南大師都能述說出一套套，令學者折服、師奶傾心。二十一世紀初，向外誇說「我是南懷瑾弟子」，其營造的社會地位，肯定高於「我是梁班子行政會議成員」好多倍。

南懷瑾式的大師，不止是學者，而是美國市場式的表演家（Performer）。只是美國與中國，言論自由和集會自由的「國情」還差異一點點，不然南大師早就成為中國的葛培理。

但是中國人社會不同。大師一旦入世，要發揮影響力，以中國的文化習俗，「國師」的權力誘惑很大。
中國的知識份子重立言、立德、立功，南懷瑾先生既然成為品牌，即很傳奇地，同為台灣總統李登輝和據說也是中國主席江澤民「亦師亦友」的上賓。這位國師對中國式的現代化有如下尖刻的抨擊：「開放發展以來，整個商業的風氣，轉向四個壞方向：欺、哄、嚇、詐，中國幾千年教育人人成為禮義之邦的國民，現在連基本道德都沒有了，成什麼話？」
「吃喝玩樂、聲色犬馬、烟酒嫖賭，商界乃至公務員，不知道在忙什麼，實在太過份。
博士班不是讀書，買個證書，交際朋友，這叫什麼社會。」
「智、賢、愚、不肖，『不肖』這兩個字會寫吧？給大家上中文課：現在簡體字姓『蕭』的變成『肖』了，真是太可笑了。」

「我勸大家學金融的，要多學點文學，每天抽時間學一點，少去應酬，北京現在應酬一頓可以吃到一萬，我覺得很可笑。」

以上都是南懷瑾北京上海的演講要點。但他那麼多學生高足，許多僭居權力高位，圍着南懷瑾團團轉，吃飯、拍照、索簽名的人，南懷瑾的教誨，如果聽進了，這個國家理應進步，怎會扯出「王立軍薄×來」這等醜聞？難怪南懷瑾最後怕了中國人的應酬，宣布「四大違和」，對於這個國家，他冇眼睇，升天算了。

광동왕국-08

國學家南懷瑾仙遊。最後的階段，大師閉關謝絕訪客。

有點學問的人，住在大陸，都知道閃光燈夾道、歡迎橫額當頭，電話電郵應酬一大堆，南老師前、南大師後，飯局書記派司機來接，說當面請教「治理國家之道」。
道行不高的「知識份子」，骨頭都酥輕了幾兩，但到了九十四歲的年紀，中國人毛手毛腳的農民大喧噪，「南老師」終於看破了，也受夠了，宣佈「四大違和」：我要歸天了，不要你們專訪，不要你們追悼，也不要領導人含淚探望然後送花圈，也不要你們黑壓壓跪下哀嚎什麼「一路走好」─只要你們別當做去香港大嶼山貝澳海灘國慶黃金周自由行，通通閉嘴，彈開十丈，讓出一條清靜路，Leave me alone，我南大師自然就一路都他媽的走好了。

因為南大師晚年，目睹當代這個「中國」的現狀，終於澈悟，在大陸一次「講課」中，他說：「現在有個流行名詞，叫做粉絲。據說在外面，我有很多粉絲，其實都是假的，他們自欺欺人，他們連『論語別裁』都沒有好好看過。因為我這本書一出來，之後外面講論語的多起來了。」

因為他知道，一個國家只崇尚「科技興國」，用西方人發明的科技和金融財技來剝奪國家資源，泯滅心性，加上國情獨特，只有翻版仿冒的自由，他南大師再開一百家學堂，都沒有用，想到此處，再有修養的大師，也動了火，罵人了：「你們要注意，這是中華人民共和國，是社會主義國家，有它的法令（原文用的是這個無生命的「它」字，不是香港特區華文傳媒許多評論家學者肉麻文藝的「她」），你看到我辦學校，也想跟着辦，以為有錢就做到，你們別做夢了！現世上社會主義國家只有兩個，一個是中華人民共和國，一個是朝鮮，你們注意。」

老人家最後遺言：「你們要注意呀，國家政治的體制不能隨便改，但辦學校完全照政府規定，又何必自己辦？太痛苦了，老師哪裏找？不要以為南老師在罵人、訓話，我誠懇地告訴你，其中的艱難、痛苦、害怕，不是你們能懂的，今天我老頭子九十幾歲，還有個腦袋在啊，給掃地出門也不在乎了，我講完了。」

大師講完了，歸天了，請大師息怒，對中國勿太偏見，中國人家長還是有智慧的，只要有點錢，都會及早把子女送去英國的，大師安息。