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台灣「本省人」的「祖籍」至少60%可疑
1987年開放大陸探親後，因生意関係，在所謂的『祖國』待了8年(1987年到)，退休回台前，特地帶著族譜，到廣東饒平去尋根。大學時期，曾經去聽一位國民黨政權的御用歷史學者(林衡道先生)演講說『鄉下民間村莊奉祀什麼菩薩就知道該村莊的人從大陸那個地方般來的』。一直認為祖先是來自廣東饒平〔記載著嘉慶年間來臺〕，花三天時間，在『祖先』留下所謂的『祖籍』
尋根，原來祖先留下所謂的祖籍是假的。因而引起退休後想尋根的決心〔一位台灣洪雅打猫社平埔族後裔依立體時空背景探討台灣平埔族先民〕。高中時候〔1943年生
台南二中 1959年〕，有時會聽母親〔1911年生〕述說讀台南長榮女中(基督教長老教會學校)之情形，語中帶有勉勵的意味，並述說父親
〔1907年生〕也是從小就到台南讀師範學校，叫我要忍耐離家的寂寞，在母親面前不敢表現出一點點離家痛苦的樣子。倒是讓我很好奇的是；母親還是一位小女子，就遠離家鄉到老遠的台南讀書，還比我年青的時候，讀的是長老教會學校。記得大學時期，母親家族是大陸人嗎？讓我很好奇，常在我腦中盤旋。後來才知道，原來母親家族的根是打猫社南堡新庄仔庄平埔族人。
 母親就是打猫社南堡新庄仔庄人在右頁第三行 左頁倒數第六行打猫南堡双溪口庄二百零九番戶
更讓我訝異的是，原來我們家祖先的根也是在臺灣，在打猫社南堡江厝店庄平埔族人。
 打猫社南堡江厝店庄有七十二番戶是在左邊一頁倒數第五行
小時候，庄內有『三山國王』廟，從小到大印象中母親沒有到過三山國王廟拜拜，倒是乩童在『起乩』，很好奇與玩伴一起跑去湊熱鬧，『桌頭』當翻譯，乩童說出來的話聽不懂，只見『桌頭』
在冥紙上用毛筆急速書寫什麼東西，『桌頭』是住在廟旁開草藥店陳家老大，陳家老二新竹師範畢業，在打猫街仔民雄國小當老師。
乩童叫『童乩煌仔』，是一位話不多的老實人。從小記得母親只拜『天公』及『地基主』，拜『天公』是每年農曆元月初九，即初八晚上過12點就開始拜拜，用較大型『謝籃仔』盛祭品，到庄內派出所對面有一個大型晒穀場，大型『謝籃仔』置於地上，燒香對天祭拜，好像沒有燒紙錢，只有燒香，一過12點晒穀場熱鬧非凡，一年一度的大拜拜終於開始，最高興莫過於小孩。
讀高中之後，清明節掃墓時，偶而會從老遠的台南趕回家鄉，掃墓時常常聽父親述說「唐山」來台的先祖，來台後就沒回過「唐山」，到廣東饒平『尋根』之後來才知道，原來『祖籍』是虛假的，祖先怎麼回得了『唐山』。
有時感覺歷史時空一再重演，例如1946年來台之大陸人，雖然經過50年之威權統治下無法回鄉，但一經開放回唐山探親，那種回鄉潮讓人感動，而且趕緊攜家帶眷回鄉認祖歸宗，下一代也會攜帶下下一代回鄉吧！
如果我們家族是來自「唐山」，應該我們這一代也會跟1946年來臺之大陸人一樣吧 !
尋根失敗後，與朋友碰面談起族譜的事，朋友間都認為族譜往往不可靠。所謂的『族譜』應該是第一個學華文的先祖，學完華文後，華文老師〔或社師〕所賜給的，並賜給我們家族『蕭』姓及廣東饒平『祖籍地』，一變而成為大陸人，免得被人叫做『番仔』。
為何我們家族會被編在『廣東饒平』？是否華文老師來自廣東饒平。所謂的祖籍地，是有地址，有家族的姓氏，但無法找出先祖之大名，連當地政府官員都坦承台灣許多祖籍地都是假的。天呀！造假造得這麼離譜。記得1987年，第一次踏上所謂的『祖國』土地，熱淚盈眶，認為是我們家族第一位回到唐山的人。奉勸回唐山尋根時，看清楚來臺先祖來自何地，像陳前總統，祖籍地都錯得離譜，福建統戰部趕緊出面『硬坳』說150里外的白葉村，是陳前總統的祖籍地。更離譜的是陳前總統祖先『陳烏』也趕緊把他編入『姓氏族譜』誤成『陳鳥』。族譜地址不對，那你就不必再找了。如果地址正確，那你就要向私人借用經政府機構認証的族譜，千萬不要找『姓氏族譜』。向私人借用經政府機構認證的族譜，再找源自那一房，若是遷臺之祖先大名正確時，族譜上均有那一年遷台。
大陸沿海住民，大部分均選擇南洋地區移民，主要原因應該是橫渡「黑水溝」（閩台海峽）的風險很高，而往南洋一路順著南下的洋流，可一帆風順到達，並且順著陸地的海岸邊而行，一點風險都沒有。往臺灣的風險性很高
，第一関要渡過黑水溝，第二関是臺灣的瘴癘。所以在廣東饒平尋根時，閱覽當地之族譜時，很多都移民南洋的記載
，沒有看到有遷移到台灣者。
台灣在滿清外來政權時期，有「化生番為熟番，化熟番為華人」的政策，台灣原住民被化成華人、灌輸大陸思想200多年，自認是大陸人。依據福建南安縣陳氏族譜記載，從明天啟4年(1624)到乾隆60年(1795)為止的171年間，陳姓歷年移居台灣者(來又回去者不算)只有156人，平均1年不到1個。大姓都如此，小姓更不必說了。福建晉江縣「玉山林氏宗譜」指出，該姓族人渡台始於鄭氏據台，當時只有2人，康熙年間亦僅11人，雍正至乾隆5年有26人，乾隆6年至25年43人，累計82人。
台灣平埔族後裔在乾隆二十一年1756年，『御賜唐山姓』與強迫歸化唐山的設籍政策，導致台灣的平埔族裔必須杜撰自己祖籍是從唐山過來，否則無法立足，此即史料中所記載的「賜籍從姓」的同化政策，所以你認為自身是平埔族後裔就不必去尋根了，但開台祖先後之族譜要延續下去，所謂開台祖先後之族譜，就是你的祖先第一個懂華文的祖先，使用別人的文字記載自己族人之姓名，而留下之族譜。
開台先祖在大陸所謂的「源自哪一房」的資料都是假的，「源自哪一房」的人物就不必去理它了，不要像有姓王的朋友在述說著『王莽』是他家族 N代前的『超級祖公』，實在讓人啼笑皆非。虛假的『祖籍地』害死了平埔族先民消失在自己的國度裡。還是大陸人精於虛構，天天罵『番仔』『番仔』，使平埔族先民精神錯亂，而趕緊學習閩南話，才有資格進入大陸人虛構的大陸社會。乾隆四十二年1778年：明令官方戶籍登記上，台灣平埔族人不再被記為「土番」或「社番」，而登記為「民」，聚落稱「民社」。甚至到1881年(光緒七年),將台灣各縣平埔族皆劃為華籍。從此平埔族先民們消失了。
引述：宋代以前不准民間私修族譜，而由官方公佈，為了統治或政治目的，其祖譜往往不可靠。
明代之後，私修族譜才成風氣。
據王世慶先生的「台灣公私收藏族譜目錄」，1218件現有族譜及93件功德榜之中，蔣介石在1951年後編印的有835件，佔全數的63.7%；乾隆23年賜姓以前編印的只有22件，佔1.6%。
可見台灣人的族譜，至少60%可疑。
外來政權統治者採用了非常細緻的『族群清除』方法
，讓平埔族群消失在自己的土地上，現存台灣廣大的平埔後裔被認定，被換醒後，將會摧毀『我們都是炎黃子孫』這種迷思。如果大陸人那一套『從語言、飲食習慣到宗教信仰，都保留了祖先從大陸所傳承的豐富文化，而讓台灣與大陸切割不了』這種『同文同種』的說法不僅缺乏歷史性的結構，DNA血液分析也與大陸缺乏血緣關係，所有外來政權會讓我們唾棄。若日本繼續統治台灣，施行「皇民化」政策，到現在，我們不就是大和民族人嗎？現在來了大陸人。大陸外來政權之統治者採用了非常細緻的『族群清除』方法來滅種。
 
左圖 台灣神社神鑾殿 「皇民化」政策之代表建築物 即今圓山飯店現址
右圖 日本時代的明治橋 即現今的中山北路的中山橋
順便回應「廣東饒平統戰部」與「台灣饒平客屬聯誼會」
近幾年，又流行姓氏尋根，可能是大陸統戰部門，在臺灣收集各地族譜，編入姓氏內，讓人更容易受騙 ，資訊時代來臨，不要再把臺灣人看成『白痴』，搞這些動作的人才是白痴。 『回應廣東饒平統戰部與台灣饒平客屬聯誼會』，上面一句話用粗体字再強調一下，廣東饒平統戰部與台灣饒平客屬聯誼會應該明白。饒平到昭安4公里就是福建，饒平屬廣東，昭安(或稱紹安)屬福建。高速公路進入昭安前，有一收費站，收費站旁有一座工廠，是台商廠，台商是嘉義縣大林鎮人，在收購饒平、昭安附近的『青梅』，鹽漬青梅銷日本。廣東饒平統戰部與台灣饒平客屬聯誼會網站說我在『撒謊』，不會吧 ! 我是被大陸人『莊孝維』。希望廣東饒平統戰部與台灣饒平客屬聯誼會再參考打猫社南堡江厝店庄七十二番戶之官方資料，如上圖(1897年日本領台後之戶口普查資料)。
可見1897年時民雄、溪口、大林、新港地區均還在使用洪雅族語言。江厝店庄有七十二番戶，祖先不是來自廣東饒平。 廣東饒平統戰部與台灣饒平客屬聯誼會在網路上公佈我們家族族譜，『近幾年，又流行姓氏尋根，可能是大陸統戰部門，在臺灣收集各地族譜』，不是應驗我這句話之正確性嗎？ 我是帶著那本族譜去『尋根』的，族譜上之祖籍根本就是假的，世世代代就居住在內埔仔庄， 至曾祖父時，才往『圳尾』的江厝店庄移墾，祖先最先認識漢字並用漢字記載族人姓名的就是蕭耀先先祖，每年祭祀公業的祖祠祭拜歷代祖先，回來的族人沒有一位會講潮州話，這個問題曾經請教過林衡道先生，答案都很標準。 廣東饒平統戰部與台灣饒平客屬聯誼會網路上說『在台潮州人有200萬人』，應該說『在台講潮州話的有200萬人』比較接近科學根據。 官方資料打猫南堡新庄仔庄二十七番戶，我母親就是新庄仔庄人(母親的祖籍好像也被編在饒平)，現任有一位大法官許宗力先生也是新庄仔庄人，大法官許宗力先生的父親許竹模先生，是日本時代的辯護士即現今所稱的律師，二二八事件高雄中學受難學生許宗哲青年，終戰前台共中央委員許柳村先生(加入台共時是否有隱姓埋名不得而知)，也是新庄仔庄人。
官方資料打猫南堡双溪口庄二百零九番戶，現今有名人物是前國家安全會議副秘書長、前立法委員張旭成先生。前衛生署署長、前內政部部長張博雅女士 ， 張博雅女士的母親是許世賢醫生，父親是張進通醫生 。扁案法官蔡守訓先生均是双溪口庄人。
平埔族的分類小檔案：日本人類學者伊能嘉矩先生，在1899年1月於『東京人類學會雜誌』上發表的「台灣通信」第二十八回『台灣に於ける
ペイポ(平埔)族の概察』中，將平埔族分類方面依言語，更進一步細分，將平埔族區分成〔一〕、完全華化。〔二〕、土俗華化但仍有言語。〔三〕、部分土俗，仍有言語。〔四〕、保存原狀，未華化。四種類型。1897年日本領台後之戶口普查資料時，再將依言語完全話化之平埔族人更細分為講福建話之福建系平埔族人與講客家話之廣東系平埔族人，並將清國人（大陸人）歸為外國人。乙未年(1895年)，難道大陸人在日本部隊攻台前不會暴逃亡潮嗎？。『在台潮州人有200萬人』，在我的看法是『開玩笑』。
1905年十二月三十一日臺灣現住人口統計之資料，「內地人」(指日本人，台灣當時是日本的殖民地)59,618人，本島人(原住民) 2,979,018人，外國人 8,223人，大陸人屬外國人，外國人中佔多數者即屬清國人。清國人佔外國人人口數 98.3%。 日本政府很少稱華人，可能是人口統計是件嚴肅之統計資料，將大陸人稱為清國人。1895年日本領有台灣，當時本島人均還在使用原住民母語(日本人稱常用語)，是不是大陸人，日本政府一清二楚。1905年12月31日在台華人數為 8,083人。
終戰後蔣介石帶來大陸人190萬，其中以蘇浙滬人最多，約20萬人。『在台潮州人有200萬人』，在我的看法是『開玩笑』，應該說『在台講潮州話的有200萬人』比較接近科學根據。近幾年，流行姓氏尋根， 『確定』是大陸統戰部門，在臺灣收集各地族譜，編入姓氏內，讓你更容易受騙 ，資訊時代來臨，不要再把臺灣人看成『白痴』，搞這些動作的人才是白痴。
自由廣場 2009-7-5
[size=1.3em]台灣人的族譜起碼60%可疑
◎ 蕭泰雄
大學時期（一九六○年代），去聽一位國民黨政權的御用歷史學者演講說「鄉下民間村莊奉祀什麼菩薩，就知道該村莊的人從大陸那個地方搬來的」，而一直認為祖先是來自廣東饒平（記載著嘉慶年間來台）。
一九八七年開放大陸探親後，因生意關係，在所謂的「祖國」待了八年，退休回台前，特地到廣東饒平去尋根，花三天時間，卻發現，原來所謂的祖籍地是假的，連當地政府官員都坦承台灣許多祖籍地都是假的。
所謂的「祖籍地」，可能是私塾的老師（社師）所賜給的，領取華文畢業證書，並賜給「祖籍地」，一變而成為華人，免得被人叫做「番仔」。因此想回「唐山」尋根時，要先看清楚來台先祖來自何地。族譜地址不對，那你就是平埔族人。如果地址正確，那你就要向私人借用經政府機構認證的族譜，千萬不要找所謂「姓氏族譜」。透過經政府機構認證的族譜，再找「源自哪一房」；若是遷台之祖先大名正確，族譜上均有那一年遷台的記載。
應注意的是，宋代以前不准民間私修族譜，而由官方公布；為了統治或政治目的，其族譜往往不可靠。明代之後，私修族譜才成風氣。據王世慶的《台灣公私收藏族譜目錄》，一二一八件現有族譜及九十三件功德榜之中，蔣介石在一九五一年後編印的有八三五件，佔全數的六十三．七％；乾隆二十三年賜姓以前編印的只有二十二件，佔一．六％。可見台灣人的族譜，至少60％可疑。
大陸沿海住民，大部分均選擇南洋地區移民，主要原因應該是橫渡「黑水溝」（閩台海峽）的風險很高，而往南洋一路順著南下的洋流，可一帆風順到達，並且順著陸地的海岸邊而行，一點風險都沒有。往台灣的風險性很高，第一關要渡過黑水溝，第二關是台灣的瘴癘。所以在廣東饒平尋根時，看到大陸人之族譜時，幾乎都是移民南洋的記載。
虛假的「祖籍地」害得平埔族先民消失在自己的國度裡。還是大陸人精於虛構，天天罵你「番仔」，使平埔族先民精神錯亂，而趕緊學習閩南話，才有資格進入大陸人虛構的大陸人社會。一七七八年（乾隆四十二年），官方明令戶籍登記上，台灣平埔族人不再被記為「土番」或「社番」，而登記為「民」，聚落稱「民社」。甚至到一八八一年（光緒七年），將台灣各縣平埔族皆劃為漢籍。從此平埔族先民們消失了！
（作者為退休人士） | 
發表於 2010-12-18 02:30:59