【女子無才便是德】

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【女子無才便是德】這句名言之緣起，按香港學者劉詠聰教授之研究，應是明人著作中已有此語。主要皆認為是明人陳繼儒(眉公)之語：「女子通文識字，而能明大義者，固為賢德，然不可多得；其他便喜看曲本小說，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無醜事，反不如不識字，守拙安分之為愈也。陳眉公雲：『女子無才便是德。』可謂至言。」
劉教授指出，其原句是「男子有德便是才，女子無才便是德」。嚴格的來說，並不是陳繼儒自己說的，而是被陳氏收錄在《安得長者言》一書中。所以應是陳氏引錄「長者」輩所言。

劉教授進一步指出，這句話雖在晚明才誕生，但早已根植。傳統的才德觀正是它的土壤。「德重於才」本來就是中國人的信念，不分男女。此外，中國人對於男性總是主張要以「德」為本，寧舍「才」而有「德」，故謂「男子有德便是才」。至於女性，中國人向來就不重視她們的才學，反而重視她們的「婦德」，而又深恐「才可妨德」，因此出現「女子無才便是德」這類話。而這所謂「才」，廣義固然包括各方面的才能、智慧，但由於以往中國女性生活圈子較窄，沒有比詩詞歌賦更能顯示她們的「才」，故此「才」很多時候是狹義地指「文才」。

所以， 劉 教授認為，與其單單用現代的眼光，將「女子無才便是德」一說看成是對女性智力的低估和扼殺，不如從文化意義和社會背景去研究。只是，到了清代以來，由於女性識字能文者較從前為眾，就開始有對女性「才」、「德」問題的討論了。此亦是近代中國女性爭取權利之前奏。

參考資料：臺灣銘傳大學通識教育中心駱芬美副教授《印象‧女性‧歷史》



摘自「文淵閣--中國古代性文化」，僅作參考：


【女子無才便是德】這句話，體現了男權社會對女子的歧視和壓迫，在古代婦

女生活中曾產生很大影響，和性文化也有一定的關係。


據本世紀2前，晉代婦女之風雅，唐代婦女之能詩，都不為當時社會所禁止，

所以連這句話的意思都沒有。在宋代，司馬光曾說：「今人或教女子以作歌詩，執

俗樂，殊非所宜也」，微開「女子無才便是德」之意，但從這句話也可以看到，當

時的人們還是教女子學歌詩的。從漢到宋的女訓書中也都沒有這句話，只是明末的

呂坤曾說：「今人養女多不教讀書認字，蓋亦防微杜漸之意，然女子貞淫，卻不在

此。果教以正道，令知道理，如《孝經》、《列女傳》、《女訓》、《女誡》之類，

不可不熟讀講明，使他心上開朗，亦閫教之不可少也。」這段話是反對當時有些人

不教女子讀書認字而說的，可見當時社會上已有這種風氣。而在《溫氏母訓》中就

有這樣的話了：「婦女只許粗識柴米魚肉數百字，多識字無益而有損也。」到了清

初，就有人明確地對「女子無才便是德」提出不同的看法，如王相母親的《女範捷

錄》中就說：「男子有才便是德，斯言猶可；女子無才便是德，此語誠非，蓋不知

才德之經與邪正之辨也。」