美國挺賓了(陶傑)

外外星人

美國挺賓了2010年09月05日

美國人又來干預中國內政。億萬富豪畢菲特、蓋茨，拍拖來中國，高調宣揚美國白人那套「捐款文化」，公然向祖國的有錢人施壓，叫他們模仿，捐出一半身家。
反對美帝的文化霸權，是中港台許多文化人和學者的天職。慈善捐款，是西方耶教文化霸權的核心價值，不合中國國情。因為在舊約聖經裏，耶穌向信徒演說，行使神蹟，用五餅二魚，分給幾千人，從此，西方白人文化有了「分享」的慈善觀，美國和歐洲，富豪和中產階級，左一句 Charity，右一句 Sharing，都流行向窮人捐獻身家。
香港近年受西方文化霸權意識腐蝕，電台 DJ、政棍議員、名人訴心聲，也潮說「分享」兩字：去了一趟盧旺達回來，有何心得可以分享呀？至親逝世了，最近的「心路歷程」，也分享一下好不好？讀了一本好書，哇，令人「反思」，也分享。最好笑是電台上曾經有節目，邀請一個曾遭強姦的女子，講挫折之後，勇敢站起來，與聽眾「分享」她遭強姦的感受。
可見美國文化霸權，對炎黃子孫的荼毒甚深，這是一個文化和種族多元的世界，賓國總統死人微笑，是第三世界弱勢族群的文化；一眾賓女在巴士殘骸前 V字手勢合照，遺體亂放棺材，也是人家的文化，多元文化，理應保育尊重，不該以「大香港霸權主義」的心態折射到長期受壓迫的第三世界身上，這是馬尼拉大屠殺，不，風波之中，世人皆醉我獨醒的知識份子文化人向香港人發出的啟示。
上了這一課後，心明眼亮，更加要抗擊蓋茨畢菲特來中國和平演變。他們在北京宣揚捐棄財產，令中國的有錢人吞吞吐吐，支吾推搪，這就墮入了一個形象的陷阱，在世界上，令人覺得中華民族通通為富不仁，對比之下，美國人真偉大，中國的暴發戶都成了孤寒鬼的「他者」。
凡美帝侵略，必有引路的漢奸的。這一次，也有一對藝術家夫婦當了二毛子，怎麼說，也請那位愛國知識份子小鬍子評論人，也就是中國知識份子的愛國形象品牌，向他們的農民粉絲評評理，撥亂反正。
有分教：一波未平，一波又起。美國是菲律賓的靠山，蓋茨畢菲特來中國搞事，配合賓總的那個什麼三世，都帶着笑臉，安的什麼賊心呢？同胞們，要警惕啊。

（陶傑）

外外星人

大美國霸權2010年09月06日

畢菲特和蓋茨一起向中國億萬暴富施壓，要他們把財富捐給窮人。
兩大美國富豪圍堵，像文化知識份子說的，即刻就「佔取道德高地」。中國崇洋親美，以會見蓋茨畢菲特一起午餐為榮。平時捐幾萬美金，為了拍一張合照，但看見蓋茨們這次是來向自己施壓「共產」的，紛紛落荒而逃。
蓋茨畢菲特來挑釁，想把美國的慈善文化霸權，強加在中國人的頭上，像向中國人推銷議會民主，用心險惡，大家要小心。
「慈善文化」，是西方耶教的產物。耶教有「什一律」：把財富的十分之一獻出來，貢獻上帝。希伯來書說得明白：「你們的義，若不能勝過法利賽人的義，就不能進天國。不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。」
然後在新約福音裏，耶穌五餅二魚，帶頭表演慈善捐獻的典範。
很明顯，慈善（ Charity）和捐獻（ Donation），是西方富人和中產階級在耶教文明的人性背景之下的價值觀。
中國的孔子雖然也講「仁」，但這個仁字，很抽象。從天地不仁，到為富不仁，孔子沒有像耶和華和祂的兒子耶穌一樣，在舊約和新約裏，或扳起一張臉孔嚕嚕囌囌教訓，嘮嘮叨叨示範，有了財產，怎樣要捐出來。
佛教反而講布施，布施還有大小，就是 Charity，但一來佛教由印度傳來，也是兩千年來的「印度文化霸權」，二來佛教不是主流。儒佛道，儒家才是老大。
因此，遠東的公共知識份子，特別是香港的文化人，以美國左派知識份子維護第三世界弱勢的立場，從「文化深層」，結合「國際視野」，就要理性地提出錚言：蓋茨和畢菲特，在文化上，是來欺凌亞洲人的。慈善、捐獻，從來不是中國國情，這是個文化大議題。武力的打土豪、分田地，反倒一度是國情。論怎樣慈善而共產，即使要模仿洋人，中國人早有馬列的思想指導，不再需要美國人蓋茨畢菲特來指點。
今天他教你慈善，明天就叫你普選。抗拒美國霸權，從麥當勞到蓋茨畢菲特，要全方位，千萬不要鬆懈。蓋茨們叫捐錢，也不懂中國人的文化。如果宣布捐五十萬美金，就奉送一家大小的綠卡，再捐五十，連表親堂兄弟也有，一定滿堂吉慶，哪裏會跑個精光？

（陶傑）