要「頂硬上」，不要「掉哪媽」(孔捷生)

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探針：要「頂硬上」，不要「掉哪媽」撐粵語風潮了猶未了，果不出筆者所料，當局既不想小事化大，也決不許大事化小。汪洋辯稱「推普廢粵」子虛烏有，他自己也在學粵語，此屬平息風波之舉；他轉而疾言厲色指「別有用心的人、對社會不滿的人，包括一些恐怖分子」要破壞亞運，「天下不是太平的」，「要有警惕心」……此類八股何其熟悉，不獨是汪洋，整個執政黨都是用這種思維去治國。
汪洋此說也不無一二分道理，撐粵語既係嶺南族群捍衞文化權利，更係青年一代公民意識之覺醒，他們得寸必進尺，要求更多公民權。黨和政府悉心培養的是「紅旗下的蛋」（搖滾歌手崔健的歌詞），而非甚麼現代公民。君不見民間人士關注愛滋病、扶助訪民、打假、監督貪污腐敗……一概「別有用心」。
說到嶺南文化，既係中華文明源頭活水，又屬邊緣支流。兩廣人是古百越民族的「南越」一支，溫州人福州人則屬「東越」和「閩越」，這兩支越人雖因造反而被漢朝內遷，迭經歷朝歷代大一統的同化，但迄今仍保留着獨特的語言和文化習俗，嶺南一脈就更係如此。從人種學和文化史角度去考究，中國人根系繁多，何止一個祖宗！說到底，連「中國人」這個造句，亦不過是抽象統稱罷了。
上古神話告訴我們，黃河流域的先民實係多個種族和部落組成，而且長江流域也是中華文明發源地，連珠江流域亦屬中華文明源頭之一。在廣東發現新石器時代「西樵山文化遺址」；佛山「河宕文化遺址」；廣州市郊「飛鵝嶺遺址」和「葵涌遺址」；以及同在廣州發現的青銅時代「九毛嶺遺址」、「暹崗遺址」，都是明證。
誠然，南粵人已非古越族的純正血統，廣州之「五羊仙子」傳說，不是虛無縹渺的神話。據考證，西周後期楚國居住着一個姓姬的民族，他們與周朝王室是同宗，由於周王朝衰微，他們受盡欺凌與排擠，遂上演「出埃及記」，帶着羊群和穀種南遷到天涯九州盡頭，給當地人送來了先進畜牧與耕種技術，這和傳說中的五仙騎羊銜穗降臨廣州十分脗合。
粵語形成於南越國趙佗時代，乃越族土著和中原漢話的混合。粵人對近現代中國貢獻非凡，從康有為、梁啟超到孫中山，若論「三個代表」之代表先進文化，他們當之無愧。粵語在民國初年差點成為國家官方語言，雖非空穴來風，卻迹近野史，但國民黨第二次代表大會的官方語言是粵語，卻是確鑿正史。
這次撐粵語的社會運動，援用據稱係東莞人袁崇煥的帶兵操令「掉哪媽，頂硬上」，則更屬野史。不如用澳門人氏冼星海的粵語歌曲《頂硬上》，「頂硬上，鬼叫你窮呀，鐵打的心肝銅打的肺，立定心腸去捱世……」這是冼星海根據粵謳和勞動號子創作的，鏗鏘豪邁，粗獷而不粗俗，建議省港文化保育社運人士引亢高歌，以壯行色。

孔捷生

外外星人

重唔丟那媽？！孔捷生正一鳩噏佬，而家：
Mandarin開始鬼鼠刪除「推普廢粵」嘅證據喇！佢知唔知？
http://bbs.cantonese.asia/thread-25970-1-1.html