深圳历史：清初的移民高潮及移民文化

leon_jeng

深圳的移民文化，主要由西部的广府文化和东部的客家文化组成。清代原新安县居民主要是广府人，广府文化成了强势文化，1958年人民公社化后，将原属惠阳县（清代以前为归善县）的龙岗、横岗、坪山、坪地、坑梓等客家地区划归宝安县，构成今深圳龙岗区，从此客家文化与广府文化可谓“平分秋色”，共同成为深圳历史文化或移民文化的底蕴。现存的广府民居、客家民居和其它式样的民居，是深圳移民文化的重要标志，是深圳明清以来经济和文化发展的历史见证，是一部砖石垒筑和泥土夯筑起来的史书，是研究社会历史和民情风俗的活化石。 第四次移民高潮、“迁界”与“复界” 清初形成深圳的第四次移民高潮，它源于沿海地区的“迁界”与“复界”事件。清世祖顺治初年统一全国后，郑成功一直在闽、粤沿海进行“反清复明”活动。为切断大陆沿海人民对郑成功的支援，顺治十三年（1656年）朝廷就颁布了“禁海令”，严禁江、浙、闽、粤等地沿海商、渔民出海。随着郑成功抗清的不断失败，自清康熙八年（1669年）广东新安等县开始“展界”，允许原沿海居民迁回原地。康熙二十三年（1684年）全面复界，除原居民回迁外，有些粤东地区的客家人也开始迁入。雍正五年（1727年），由于官府招募政策的落实，各地农民特别是客家人，主要是从粤东兴梅地区，还有潮州以及江西、福建等地举家迁来。移民高潮延至乾、嘉时期，今龙岗地区的客家大围屋便雨后春笋般冒了出来，掀起今深圳东部恢复和发展生产的历史新高潮。 龙岗客家围 龙岗客家围的建筑形式可谓集各地客家之大成，主要是粤东地区的围龙屋与四角楼的结合，并特别强化了城堡的防御功能，故我们可称之为“城堡式围楼”。它的主要特征是前有月池（半圆形池塘）和禾坪（晒谷场），围楼前开有－大门、两小门，大门两侧为二层的倒座，其后是长条形的前天街，中轴线上置上、中、下“三堂”为宗祠，“三堂”两侧附两横或四横屋，其后为长条形的后天街和后围楼（原型为半月形围龙屋），－圈围楼的四角建有碉楼即角楼，有的在后围楼中间还建有高大的望楼（龙厅顶），有的四周围楼屋顶连成通道，称“四角走马楼”，而其内部给、排水设施齐全。这种带月池、禾坪、围屋、碉楼且宗祠与住宅合一的城堡式客家围楼，给人以气势雄伟、森严壁垒的感觉。客家围强调“天圆地方”、“阴阳合一”及与自然和谐，讲究风水和龙脉的走向。这是在农业社会中血缘聚族而居，不断迁徙移动，在和自然与社会斗争中滚动发展的产物。其建筑技术和形式，屋内的堂联、壁画．灰塑和雕刻等，保存着以反映儒家思想为主的丰富的中原传统文化，是研究民族传统文化和客家社会历史与民俗风情的宝库，具有很高的历史、科学和艺术价值，是深圳历史文化的重要组成部分。 龙岗地区现存较大型的客家城堡式围楼有100多座。令人瞩目的是，占地面积达25000平方米、建筑面积近15000平方米，号称“九厅十八井，十阁走马楼”（八碉楼二望楼）的龙岗罗氏鹤湖新居，以及同等规模的坪山曾氏大万世居（两处均为市级文物保护单位，待公布省级文物保护单位），分别建于嘉庆和乾隆年间，可称为赣、闽、粤客家围之冠，是不可多得的珍贵历史文化遗产。 鹤湖新居 大万世居 广府式民居 今深圳的西部是广府民系的聚居地。典型的广府围村，民居多用青砖垒筑，其前无月池和禾坪，四角无角楼，宗祠偏在一隅或建在围外，围墙内是以巷道隔为若干 横排，每一横排又分成若干单元。每一单元一般为二进一天井布局，罩式大门，天井的一侧或两侧有廊房（作厨房、厕所），正房一般为三开间的一层或二层，底层明间一般一隔为二，前为客堂，后为卧室或供祖神。 何氏“元勋旧址”（省级文物保护单位）： 位于罗湖区笋岗村，始建于明初，为岭南名贤何真的旧居，是深圳现存最古老的广府寨堡式围村的典型建筑。 广府、客家混合式民居 所谓广府与客家混合式民居，有两种形式： 其一，是以广府式民居为主，吸收客家式民居的某些因素。如南山区西丽塘朗村老围，始建于明嘉靖年间，现存建筑为清代重建。其围墙内有六条横巷与进门楼后的纵巷交叉，多为一间一套或二间一套单元式民居，船形式屋脊，且郑氏宗祠在西北角，不在中轴线上，这是广府式民居的重要特征。但围前又有禾坪和大月池，显然是客家民居的配套设施。 其二，是以客家式的围楼或围屋为主，吸收了广府民居的某些因素。它主要表现为典型的客家围屋内，住房却由传统围龙屋的通廊式单间，变为广府式单元套房，即为一天井、两廊、一厅、两房的组合，增添了舒适性与私密性。龙岗于乾嘉以后建筑的围楼，许多都属于这种情况。 中西合璧式民居 现存最早的是位于宝安区沙井镇新二村建于道光四年（1824年）的康杨二圣庙，其琉璃屋脊雕饰西式建筑和人物。－般所谓中西合璧式，往往是广府或客家民居的格局，而外观形式和装饰是西式的，真可谓“中学为体，西学为用”的表现。集客家、广府和西洋建筑特点于一身，是不同民系和不同国家建筑文化的融合，独具匠心，充分体现出中国人的聪明才智，是不可多得的历史文化遗产。 综上所述，从深圳的各式民居，可见其丰富的文化内涵，生动而具体地反映出深圳移民文化的特色，以及颇为深厚的深圳历史文化的源流。可以说深圳是研究在国内外久负盛名的客家民系和广府民系的历史文化、民情风俗以及中西文化交流的典型地区，其影响播及港澳地区和东南亚与世界各国，无疑具有不可磨灭的重要历史地位。

南粤高凉仔

深圳和香港的土著系粤语人士,如果唔系清朝搞埋晒滴迁界,导致沿海地区的粤人死难无数, 边度仲有机会卑滴客家人入来啊.