評 推崇普通話霸權一族的立論基礎：「...語同音」

正正

转贴者声明:本帖观点不代表转贴者的观点.

[转帖] 转自大洋论坛   http://club.dayoo.com/read-yyqlu-65419.htm###

1楼  作者：岭南茶友  2010-04-28 10:17

.

.

評 推崇普通話霸權一族的立論基礎：「車同軌、書同文、語同音」

.

.

北大中文论坛某长老认为:「普通话霸权"这个提法要不得，然而实际上自本世纪以来推崇普通话霸权的言论与举动，早已经层出不穷。
「普通话霸权」这个提法始见于《新快报》标题为:"广州专家忧粤语消亡批普通话霸权压制方言"。
批评官方以「普通话霸权」，处处压制方言。

「普通话霸权」的表现是：明目张胆歪曲我国《违宪》发展语言文字的政策方针，他们打着爱国、统一的旗号刻意将推广普通话与方言存在对立起来，将方言与着统一、爱国对立起来；打压地方语言，打压地方文化；他们的立论基础是仿效暴君秦始皇的「车同轨」、」书同文「去实现「语同音」，企图将推广普通话演变成为消灭地方语言、消灭地方文化的「文化大革命」。

推崇普通话霸权的典型代表人物诸如mtdx738，早几年已经在许多论坛发出：（讲国语 弃方言），有新版、X金版、砧石版等...。mtdx738：如果人们习惯于以比拟立论，在人际沟通交流这个意义上，有一个比拟倒是现成的，也是非常贴切的，准确的，那就是「车同轨」。

我们不妨像当年推行「书同文」「车同轨」一样，理直气壮地推行「语同音」像当年消灭妨碍各地人民书面交流的「方字」一样，消灭今天仍然妨碍各地人民口耳交流的「方音」。

mtdx738这位典型的普通话霸权吹鼓手，早几年已经在广州大洋、金洋、南方等论坛被批到面懵懵；

在北大中文论坛mtdx738网名改为华魂，同样被批到夹着尾巴落荒而逃，尽管北大中文论坛尊崇普通话霸权的精英大有人在，然而mtdx738（华魂）推行普通话霸的言论，实在猖狂露骨，谁也不便出面公开声援， 根本原因就是推行普通话霸权违背《宪法》、违背全国民众嘅意愿。        

毛翰：（国家应该强力推行普通话，消灭各地方言）

我们不妨像当年推行「书同文」「车同轨」一样，理直气壮地推行「语同音」，像当年消灭妨碍各地人民书面交流的「方字」一样，消灭今天仍然妨碍各地人民口耳交流的「方音」。  

毛翰教授的言论只不过是重复了mtdx738的陈词烂调，沉渣泛起并无新意。

值得关注的是柳斌说：「好在我们的老祖宗从秦朝的时候起就解决了书同文的问题，但是语同音的问题就难多了「。柳斌作为大常委、总督学顾问、原国家语委主任含糊其词将「书同文」与「语同音」相提并论,将推广普通话和「语同音」，相提并论,将当年秦皇朝的"书同文"提出来,并且将推广普通话与"语同音"划上等号,是严重歪曲了国家发展语言文字的政策方针,柳斌胡言乱语，是失职！  

」書同文「並非秦始皇的功勞
从《易经》、《尚书》、《诗经》、《春秋三传》等文献和地下出土的竹简、金石铭文来看，最迟在西周以后，汉字的符号、文法和文章结构，就是统一的。秦朝李斯作小篆，程邈作隶书，只是书写方法的简化，并不是首次统一文字。
尊秦派吹捧秦始皇统一中国的历史功绩，只有两条属实，即：建立全中国的中央集权制和统一币制与度量衡了。后者，自然是好事；前者的利弊...。   
.

柳斌含糊其词提出「语同音」，将「书同文」「语同音」相提并论；然后再将推广普通话与「语同音」相提并论，可谓用心良苦,什么叫「语同音」？柳斌没有直说。
尊崇推行普通话霸权精英mtdx738，毛翰教授直言论不讳:我们不妨像当年推行「书同文」「车同轨」一样，理直气壮地推行「语同音」，像当年消灭妨碍各地人民书面交流的「方字」一样， 消灭今天仍然妨碍各地人民口耳交流的「方音」。
.

「書同文」是要給所有的字一個統一明確的寫法,以利辨認；

「語同音」是要消滅方言。
    .

中华人民共和国是多族多语，汉族是一族多语，汉字是超越语言的，兼容多种语言，跨语言交流，各读其音，共享其训，是中华民族的文化特色，世上少有。

言每一种方言都是承载了所属民族的文化渊源变迁和思想价值体系；是该地方文化的根；中华民族方言是珍贵的语言文化宝库； 是取之不尽的语言文化源泉。
.

杨小彥博士发表題为《方言是民间社会最後的棲息地》的演讲，楊小彥说，

在中国五千年文明史上，統一的读书面语「官话」与丰富的各地方言一直和谐共存，前者保证了文明通过文献延而有序，後者承載了各地美食、美服等地方文化特質，維護方言的多樣性和国家、民族的整体积认同毫不矛盾，反而是文化多元性的重要标志。
杨小彦以中国历史事实，论证了方言的多样性和国家、民族的整体认同毫不矛盾。批驳了某些人认为方言的多样性影响国家、民族的整体认同感。

推广普通话和推行普通话霸权睫界限分明的，两者有本质的差别，毫不含糊，推广普通话和推行普通话霸权，两者的分水岭是：  

前者要实现「人人都会讲普通话」，后者是要实现「人人只会讲普通话」 ；

前者认为普通话与方言应该和谐共荣，后者认为消灭方音（消灭各地方母语），实现「语同音」。

祟尚推行普通話霸權的人，

真實的面目是難以掩飾的，
   

祟尚推行普通話霸權一族他們有以下共同特點：   
1。他們片面理解《文字法》他們諱言《憲法》第四條、《文字法》第八條規定「各民族都有使用和發展自己的語言文字的由。」甚至裝糊塗，別有用心的將《憲法》第四條、《文字法》第八條規定「各民族」解釋為「各少數民族」   
2。他們諱言普通話與方言應該和諧共榮；
他們諱言每一種方言都是承載了所屬民族的文化淵源變遷和思想價值體系；是該地方文化的根；中華民族方言是珍貴的語言文化寶庫；
是取之不盡的語言文化源泉。   
3。他們打著「統一」、「愛國」的旗號，刻意將方言與推廣普通話對立起來，刻意將方言與「統一」、「愛國」對立起來，主張仿效暴君秦皇強力推行「書同文 」那樣推行「語同音」，主張以單一文化取代多元文化。   
4。他們刻意混淆推廣普通話和推行普通話霸權兩者的界線，將人們抵制、反對推行普通話霸權，歪曲為抵制普通話、反對推廣普通話。  
5。他們為自己的母語自豪，不滿意別人為自己的母語自豪，喜歡醜化別人的母語。

.