麻木的草食性集体主义
2009-12-23 22:36:01
在自然界,像羊、斑马、麋鹿等草食性动物,都喜欢过群体生活,一起觅食、迁徙;但在同类受到狮、豹或狼群的攻击时,他们却也『万众一心』、事不关己地站在一旁呆看。
北京奥运的开幕式,让David
Brooks在《纽约时报》上撰文道:「成千上万的天朝人,像一个人一样击鼓,一样起舞,按照精确的编队疾走而不会绊倒或冲撞。」提到天朝的集体主义,我想到的不是大伙在公园打拳、围桌共食、集体贪污这类情事,而是鲁迅在《呐喊》自序里所描述的一个画面:他就读日本仙台医专时,在一部描述日俄战争的纪录片里,看到一个被指为俄国间谍的天朝人,被日本人斩首示众,一大群天朝人就在旁默默围观。不如让我套用Brooks的话说,「成百上千的天朝人,像一个人一样麻木、一样呆看,执刑的日本人虽只寥寥数人,但完全不必担心会受到冲撞或反抗。」
东方集体主义的基调,是草食性的。在自然界,像羊、斑马、麋鹿等草食性动物,都喜欢过群体生活,一起觅食、迁徙;但在同类受到狮、豹或狼群的攻击时,他们却也「万众一心」、事不关己地站在一旁呆看。这种集体的冷漠和奴性,正是当年让鲁迅「深感耻辱」的。时过境迁,天朝崛起了,但草食性集体主义的根性依然健在,为什么到现在还有那么多人搭车公然不排队、占位?为什么有人会在大庭广众下活活被打死?个人的私欲与暴力固然是原因,但大多数人只是站在一旁袖手「呆看」,这种集体的「无为」、麻木,无异于默许、纵容,而使得违法乱纪者更加猖狂。
西方也有集体主义基调,但搭车购物人人排队,小区住户也没有人会任意在住宅窗前加个铁栏、屋后搭个架子,因为他们普遍认为身为公民就必须具备公德,遵守集体生活的规范;如果有人违反规范,就会立刻受到谴责,并以集体的力量严加制裁。这也是一种集体主义,但比较像鬣狗、狼等肉食性动物的模式:当大家必须集体营生时,那么在分工和食物分配等方面就必须严格遵守规范,违者决不宽贷。这种肉食性集体主义,使得他们在自然界能和狮、虎等大型猛兽对抗,甚至更具生存优势。
人类社会没有完全的个人主义或集体主义,也少有纯粹的草食性或肉食性,差别只是色彩浓淡。我的一个观察是,东方社会过去偏向草食性集体主义,但现在想吃肉的人越多,肉食性个人主义正急速冒泡,违法、脱序的乱象相当严重。这使我想起马丁·路德·金的话:「历史将会记录在这个社会转型期,最大的悲剧不是坏人的嚣张喧闹,而是好人的过度沉默。」为什么有人能如此张牙舞爪?因为多数人对此依然采取集体无为、呆看、麻木、默许、纵容的态度。如果你也想吃肉,如果想让大家都有肉吃,那大家就必须遵守集体规范,特别是对破坏规范者必须有更多的公民出面谴责、更强的公权力严加制裁。
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