陶傑：為什麼中華文化不能復興

UngooChan

今日票選最大的空話，莫如「復興中華文化」！家長制和宗族政治，不信外人，只信子女，中國人的生意無法跨國而企業化，是儒家的影響。繼而是缺乏寬容之心，不容異見，凡事陰謀論，自殘互鬥，這部分的中華帝王和流氓文化，不必刻意「復興」，早就世代遺傳，而且加碼上演。
那麼急待「復興」的，就是琴棋書畫、京劇大戲之類的「精緻文化」了。詩詞、對聯、中醫中藥、湯水風水之類，許多人滿懷激情，以為當前是把這類「中華精緻文化」推向世界的好時機。
然而，「中華文化」真的能「復興」嗎？在做夢之前，睜大眼睛，看看現實。
中國建築，亭台樓閣，綠瓦飛簷，是中華文化的一大主流。今日在「經濟發展」之下，大陸都市化，北平的舊胡同、南京的民國民居，連同香港的走馬騎樓舊建築通通拆光。
中國的舊建築，是精緻文化的載體。拆掉了，如同把一個人殺掉。人死了，你可以說他的靈魂還在空中飄蕩，但靈魂是看不見的，必須由肉體來體現。
中國的舊建築，合成的許多古鎮名城，就是文化的基本肉體。此話怎講？以嶺南為例，舊時人家，廣州的西關、澳門的盧九花園，都是富貴的大府人家。
中華文化，分開兩大層。下層是農村的風土習俗；上層是士大夫知識分子的詩禮文明。精緻的文化，提的是上層，而不是農家的下層。
上層文化，來自歷代的大戶人家。中國人三妻四妾，不是山西晉商，就是江淮望族。衣食足知榮辱，生意發達了，買大房子才容得下三四房妻妾、十來個子女，還有幾十個奴婢傭僕。
西關的大屋，就是嶺南文化的載體了——廳堂花園，都要對聯、書畫、假山、盆景來裝飾。府主是生意人，但士農工商，中國人傳統敬重士大夫，大宅的布置講究，非要有文化氣息不可。「文化氣息」從何而來？有錢人家就會僱用一批清客，替他新建成的庭園取名字：漱碧閣、牽雲亭，作詩成聯，像紅樓夢裡賈政考兒子賈寶玉的才情，叫一批文人來擦鞋贈興。
漸漸要延聘先生，上門教習，讓小孩讀詩誦經。老闆的八旬老母生日，斥巨資賀壽，搭一座戲台，上演貴妃醉酒。每年中秋過節，張燈結綵，吃月餅，猜燈謎，無一不是文化的生活修養。
府宅中下有長工婢僕，上有姑嫂妯娌，漸成大家庭的政治生態。幾房女人，口和心不和，一起打牌時噓寒問暖，背後互數長短。小孩在這種環境大，就會見識中國家庭的人情世故。
廚房的伙夫、閨房的乳娘，又有一大籮筐的民間故事：白娘娘智鬥法海和尚、薛剛反唐、濟公巧取華雲龍。豪門的小少爺，東竄西跑，耳濡目染，鐘鼎美食，絲竹傳奇，中國文化的薰陶教養，一樣都不缺。
民國三十八年之前，中國人社會結構穩定。有一個地主階級，地主養了一批士大夫，就像今日大學的什麼駐校作家（ Writers-in-residence），中國本有一套自足的文化生態，承傳千百年，直到民初，西潮東漸，只要不拆房子、鬥地主，都沒有問題。徐志摩從劍橋回來，遊杭州六和塔，逛常州天寧寺，靈感貫達中西，思緒徹通幽冥，胡適、蔣夢麟、梁啟超，都是博達古今中外的通人，何來像今日，中英文兩不通，都口口聲聲說「復興中華文化」？
一九四九年之後，消滅地主階級，人民公社大鍋飯、「反右」而後文革，是為第一浩劫。先毀掉中國傳統的家庭單位、知識分子的尊嚴，四合院裡遷進來幾十個工農兵，把明代酸枝椅劈柴生火，然後鬥地主、逼死士大夫。
一九七八年之後，「改革開放」，「發展是硬道理」，各地經濟割據，大幹快上，推土機剷平胡同，拆光西關舊屋，中國人先「富」起來的，住西班牙別墅，香港人也住進四五十層的白鴿籠單位，此謂之「現代化」，其實是中華文化的第二浩劫。
中國的舊建築，是大家庭所繫，中國的富貴家庭，又是精緻文化所依。兩劫下來，把中華文化的大家庭和舊建築載體，毀滅殆盡，妄圖把水抽乾，把缸砸毀，錦鯉金魚何能生存？
加上中華精緻文化、戲曲書畫、琴棋對聯，像廣東人的湯水，都要慢功細讀。今日中國人的下一代，經麥當勞的快餐脫胎， SMS的 IT洗腦，生活的節奏，早已由美國人來為他們重新定義何謂「速度」。中國人的子孫，只會嫌自己的傳統文化沉悶老土——除非一些鬼佬帶頭戀慕，則又不同，跟在洋人後面，自又高人一等。如此卑賤心理，復興中華文化？用一句英文來答覆最適當不過： My ass。
舉目全球，沒有一個民族像中國人一樣畸形怪誕：一方面口口聲聲「愛國」、「復興文化大業」；另一方面瘋狂追逐金錢和 LV，又以詆毀自己的文化為榮。當你下次聽見「復興中華文化」的夢囈之時，不必跟對方辯論，只須禮貌地微笑，心中暗說一句： My ass。

vincent10

民國三十八年後   一個時代的結束 [ 本帖最後由 vincent10 於 2010-1-1 20:54 編輯 ]

bbahong

講得好有道理呀~家陣唔少人崇洋 唉

naige

经常听陶杰吹下水，还是不错滴。条友系几有料