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这本书里谈到「西来说」，彝族的西来说，这是为什么他会借这本书给我看的主要原因。
这本书名叫《千年凉山——散落在羊皮卷中的文明》，四川出版集团四川文艺出版社出版。我翻看了一下，这是一本出版于2004年8月的一本「新书」。编写者不是我这样的业余爱好者，而是凉山彝族努力社会博物馆，所以是一本严谨而全面的学术类著作。由于篇幅所限，共15万字，所以不深入倒是真的。包装也很新潮，而且有许多不可或缺的精美图片，资料可谓详实。
「关于彝族的族援问题直至而是世纪末，学术上争论不休，尚无统一的说法。其中最具代表性的四种族源说曾经在学术上有过较大的影响。即通常所说的「东来楚人说」、「西方外来人种说」、「北来氐羌说」、「云南土著说」。其中尤以「北来氐羌说」、「云南土著说」影响最大。」
关于这一课题的展开，从十九世纪即开始，是西方人开辟的。清末西方人带着人类学的眼光来到彝族地区，调查的结果是：「从彝族在体质上表现出来的体格高大、高鼻深目、古铜肤色等特点，认为彝族的血缘中应带有西方雅利安人或高加索人的血缘特征。尤其是当时的小凉山还处于等级森严的奴隶社会，社会成员在等级划分上与印度种姓制度（雅利安人入侵带入印度）有着相似性。并据此认为彝族是来源于西方或至少带有西方雅利安人的血统。其中最具代表性的是英国人亨.理.戴维斯（DAVIESV。 H。R）和法国人吕真达（LEGEND。A。P）。戴维斯从1894年至1900年间，先后4次到云南进行徒步考察，其中也深入到当时的凉山地区。在其1911年所著的《云南——连续印度和扬子江的链环》一书中提到彝族：......我们越过4000英尺高的山峦抵达左曲倮倮村，村里的倮倮人可说是我在南方所见过最优良的类型，各自长得很高，鼻子笔直，面貌清秀，显然与四川独立的倮倮人同源，不同源的倮倮人之间身材和相貌不同。这种差异可以归因于气候，部分为南方支系与其他支系混血的结果」。
「吕达真在其《倮倮人的人种学研究》《建昌倮倮》一文中提到彝族「是一个被战败的优秀人种」。
俄国人人顾彼德在《被遗忘的王国》一书中也提到：「他们身材高大......他们肤色一点也不黑，而象黑白混血儿，呈现奶油巧克力色，他们大眼睛亮晶晶的，总是炯炯有神，他们的相貌鹰钩鼻几乎象罗马人。他们头发漆黑，稍微卷曲相当柔软「。
中国著名民族人类学家林耀华说：「黑彝有几个特点与汉人稍异，诸如皮肤黯黑，鼻多钩形，耳叶特大之类」。冯汉骥与希洛克（美国人）在凉山实地考察后，「也有类似说法」。「现代倮罗中，黑白两个群体是有体质上的差别。黑倮罗体格高大，有人说比欧洲人还高些。他们有鹰钩鼻，隆起的鼻脊与蒙古里亚型是十分不同的。」
因此看，彝族」西方外来人种「的说法属于无风不起浪，假如还不算有确实根据的话。
不过，似乎在一年前我在哪里听说，对于彝族地区实际上早做过DNA检测，结果确实有欧罗巴血统，但这个检测结果被压了下来。这本书上说，没有现代基因学做依据」，权且认为还没有做过DNA检测吧。
在文革期间，陈士林先生著有《楚彝关系略述》一书，提出「东来楚人说」。
「北来氐羌说」产生于1958年江应粱先生著作《凉山彝族社会的历史发展》。史学家方国瑜在60年代《彝族史长编》中系统继续论述了这个理论。
文革期间随着古人类化石的考古发现，还产生了彝族「土著说」。
彝族民间流传的谱系说可以追溯到「两千年前的古侯、曲涅两个大的氏族部落」。他们为彝族历史中著名的六祖武、乍、糯、恒、布、默中的糯、恒两部。古侯距离今天约有70代，曲涅约有78代。这两个部族曾经居住在云南昭通一带，后迁入凉山。今凉山地区还保留着超度灵魂的宗教仪式，从一些文献记载发现还魂路指向云南昭通。
这本书的观点是，彝族的起源为「复合起源」，各种不同的观点都有其合理之处。我同意这个观点，也认为彝族并非单一起源的民族，其实整体中国人也皆如此，是长期融合的结果。
其实探讨种族是没有意义的，但为了弄清文明的源流这又是必须做的一件事情，所以我希望所有的人面对种族的研究时要有平常心，处之泰然。而作为科学研究对象，研究者也需要心中无种族、无民族，客观理性是对科学家唯一的也是最高和最低的要求。一句话，民族无高低优劣，只分源流不同而已。
从书里的多数照片看，大多数彝族民众一看就是汉人的模样，但五官棱角更突出一些。但也有几张不同一般，比如90页 的「越西著名黑彝头人阿侯鲁木子」。我让上高一刚满16岁的儿子观察，我故意盖了文字，让他告诉我第一直觉这是哪里人，他说：「是白人，可能是亚洲的白人吧」。
95页还有一幅名为「果基家支德古果基木古」的照片，看到这个图时我自己先倒吸一口冷气，因为太出意料，尽管我当然已经有些思想准备。我又让儿子看，他说：「假如这人不是穿着老式中国服装就觉得他象个纳粹分子」。我再问，他就不耐烦了：「希特勒！希特勒！」与希特勒倒真不太象，只是柔软的头发有些类似而已，五官很象某些纳粹德国人，说白了，不就是雅利安人嘛。不过，我觉得这个人也与罗马帝国时期的一些雕象有些相似呢。所以，真不好说这些人是从哪里过来的？而且是整体，还是彝族中的一个支系呢？真不好说。
我注意到这两张象「雅利安人」或「罗马人」的照片都是黑白的旧照片，为什么新的照片都是汉人模样。我想起来一件事。有个对彝族有些了解的朋友告诉我，自从半个世纪前，由于交通的方便以及社会观念的转变，彝族与外边的人群交流越来越频繁，原来隔绝的空间被打破，所以那些「罗马人」的痕迹越来越快地被掩埋掉。其实，这样的事例很多，是现代化带来的必然问题，原生态的许多格局在改变，这会给人类学以及相关文明起源的研究带来更多的困难，这曾经是我大力呼吁赶快抢救「文明起源文化痕迹」的原因之一，有些东西的毁灭转瞬即失。有人说，现在的彝族与50年前的彝族是大不同的，包括相貌上，我相信如此。同时，这也是人种快速变迁的一个事实，好在还有一些老照片供今天使用。
书中有关彝族书写的话题也非常值得关注，据说其文字可以与西安半坡文化相释读，后来又说与甲骨文可以部分对应，最后又说与山东古文字有牵连，这些都很可能。但是，从直觉看，我觉得似乎与东南亚的一些文字有些关联，但由于我对东南亚文字了解并不多，所以只是「印象」。
文字肯定反映了源流，但未必是可以解释全部的源流问题。因为大家知道中途完全借鉴其他民族文字的事例很多。语言才是更可靠的梳理工具。但可惜我对彝族语言一窍不通，而且对有怀疑有源流关系的民族及其国家也很陌生，所以我的这些资料与设想也只能是抛砖引玉了。那些了解东南亚历史以及伊朗或雅利安历史的人们相信在这块土地上大有作用。（荣松同志，最后再说点正经的。氐羌人假如有一天被证明是中亚过来的，则「氐羌说」也被归于「西来」。假如他们来自印度一线，那么他们与印度的哪个阶段的雅利安人有关呢？是4千年前的雅利安人东迁？还是2千年前亚历山大东征涌移到云南等地的流兵？无论如何，我想应该不晚于汉朝，但也不早于5千年前吧。我指的是彝族中那些有欧罗巴血统的人。我相信彝族中的有些人并非都是出自一样的血统。彝族的六祖也有可能是六个不同血缘关系的人群，这很难说。另外，彝族人之所以一直到现代还可以看到一些人保持了原本的模样，一方面得益于独特的等级和种族制度，他们曾经在某些群体内是互不通婚的。另外，特殊的地理因素使一些彝族人长期生活在外人罕至的高山上，这就保持了血统的纯净。但在今天，这个文化环境已经荡然无存，所以少数的血统很快就被多少人的血统冲淡和淹没了。
这些人是否有「三星堆」有关？可能吧。我觉得猜测这个没有意义，等待DNA吧。在今天每个人的族源都没有悬念，只要你想查的话。
中国内地的祖源与彝族的并无大的差异，我是说融合的复杂性方面，并且同样都一定是一层一层逐步定型的，今天看到的都只是趋众原理的最后结局而已 | 
發表於 2009-12-28 22:49:42
