1987：瘋狂的氣功，遍地的大師，"奇聞"處處(圖)

外外星人

　　1987年5月6日，大興安嶺發生森林大火。第二天，名動一時的「氣功大師」嚴新收到了一份緊急邀請：「你對氣功滅火很有研究，能否在這方面介紹一些經驗并給予支援。沈陽軍區司令部辦公室。」

　　

　　「文革」十年，人們的思想都比較受禁錮，剛一開放，看見什么都覺得新鮮，所以氣功和特異功能很輕易就進來了

　　1987年5月6日，大興安嶺發生森林大火。

　　第二天，名動一時的「氣功大師」嚴新收到了一份緊急邀請：「你對氣功滅火很有研究，能否在這方面介紹一些經驗并給予支援。沈陽軍區司令部辦公室。」

　　于是，嚴新把自己封閉在火災現場2000公里外的一個小洋樓上，開始發功，隨后拋出一句預測：三天后，火勢開始緩解。

　　幾天后，在官兵的奮力撲救下，大興安嶺的大火全部被撲滅。「大師」似乎真的發揮了作用。

　　媒體報道了這一「壯舉」，無數嚴新的學生為之歡呼。對于特異功能和氣功大師的崇拜，在80年代中期的中國，形成了一種猛烈的氣流，席卷各個地區、各色人等。

　　短短幾年，氣功迷達到6000余萬人，氣功報刊幾十家，各種氣功學術著作、氣功醫療院、氣功表演會，處處開花。

　　時至今日，形容當時的人們對氣功的態度，最準確的詞就是：瘋狂。

　　「奇聞」處處

　　1978年，全國科學大會在北京召開。同一年，何祚庥成為中國科學院首批「破格晉升」的研究員之一。

　　第二年，發生了一件震動巨大的「奇聞」。

　　《四川日報》報道，大足縣發現了一名能用耳朵辨認字的兒童，此人名唐雨。文章稱，「人類生物學又增加了新的研究內容」，「省有關科研部門對此已采取措施進行科學研究」。這個報道在國內外引起很大的反響。

　　后來不久，北京的姜燕、王強、王斌等，也向媒體稱自己具有像唐雨一樣的特異功能。一時間，「耳朵認字」的各種報道鋪天蓋地，不少人都開始挖掘自己潛藏的「特異功能」。

　　那一年的5月5日和18日，《人民日報》發表了兩篇葉圣陶寫的批評文章，他認為耳朵認字荒誕無稽，違背科學常識，在搞四化的今天出了這樣的事，簡直是丟中國人的臉。此后，唐雨和姜燕等人的「功能」都消失了一段時間。然而事情并沒有結束，一場科學界的論戰已經啟幕。

　　當時，上海的《自然雜志》是宣傳特異功能的前沿陣地，一些著名科學家曾親赴《自然雜志》編輯部，公開表示支持人體特異功能的研究。

　　而反對特異功能的一方，領頭人是于光遠。1981年他在中國人民大學舉辦的暑期高校哲學教師講習班上，公開表示「耳朵認字」完全是不可能的，這樣的研究在科學上毫無價值。

　　這場論戰的高峰，從1981年一直持續到1982年，幾乎所有的科學家都曾卷入其中。

　　何祚庥和當時中國科學界比較有分量的科學家都有來往， 「當時兩邊都希望我表態支持，我對特異功能是存疑的，但是礙于面子，也不好太直接。」他回憶說。

　　這種對峙在當時的中國科學界影響甚深，幾乎所有的大學都設立了專門機構來研究人體特異功能，幾乎所有的學界名人都參與了這場論戰，開始是針對特異功能，后來變成氣功。

　　何祚庥回憶，曾經有一次，于光遠做壽，一批科學家都到場祝賀。在宴席上，大家就為特異功能和氣功的真偽爭執起來，當場就讓他表態。深感為難的他說了一句比較折中的話：兩方都可以進行科學實驗嘛。

　　其實在當時，支持的一方一直在進行實驗，以求驗證特異功能的科學性。但是在何祚庥看來：「實驗程序非常不嚴謹，也沒有嚴格的監督。」

　　不久，中央高層表態了：反對宣傳特異功能，再次強調這不是我們的科研方向。

　　通知說，在科學上還沒有充分證明之前，報刊不宣傳、不介紹、也不批判。特異功能的浪潮暫時退去。

　　然而此時，以嚴新為代表的氣功大師，正在做著「出山」的準備。一年后，特異功能換了個包裝，以「氣功」的身份再次卷土重來。

　　出名的「大師」不下100個

　　申振鈺從80年代起就參加了無數氣功大師的「帶功報告」。

　　她并不是哪位大師的「學生」，但是「目擊氣功現場」和「搜集資料」是她的工作之一。

　　80年代初，申振鈺正在科協下屬的中國自然辯證法研究會工作，任《自然辯證法通信》副主編。在于光遠的呼吁下，編輯部臨時成立了「人體特異功能調查研究聯絡組」，申振鈺成為了聯絡組的負責人。學物理出身的她，一直對特異功能和后來興起的氣功持否定態度。

　　在申振鈺的回憶里，那時候人們對于氣功的態度基本是「一邊倒」，「一些官員都很支持，老百姓就更不用說了。」

　　她曾經想到南方的一些省，對一些「特異人」做實驗，通過科協來聯系，但是「省里的關系根本打不通，一些領導支持這些特異人，根本不把他們交給我們做實驗。」

　　「在北京、廣州、西安這樣的大城市，氣功迷們都占據了公園等公共場地，一個『氣功大師』光臨，就像來了明星一樣，有時候連當地的官員都會出席。像嚴新，張香玉這樣的『大師』作氣功報告，每場都有上萬人聽。」申振鈺說。

　　「香功」、「大雁功」、「自發五禽戲」、「內勁一指彈」、「空勁氣功」8943;8943;當時社會上流行的氣功，門類多得數不清。

　　各種大師，也都從峨眉山、少林寺、青城山上「下來了」。

　　在申振鈺的印象里，「出名的『大師』不下100個，不出名的1000個也不止。」

　　那個年代里曾經為氣功癡狂的人們，大部分生于六七十年代。插隊返城后一直在北京工作的王眉，就是諸多氣功愛好者中的一個。1987年前后，正是她最熱衷于練氣功的一段時間。

　　「像張寶勝那樣的大師，要聽他的課必須提前報名，報名費也不便宜。」那時候，王眉經常和同事一起奔赴各個不同的「氣功報告」現場。

　　她記得很清楚，幾乎每次在開始的時候，「大師」都會挑幾個人上來給他們發功。「臺上的人突然就又哭又笑的，有點像跳大神。」當時的王眉也經常在發功現場跟著周圍的人一起哭喊，「大家都說信則靈。」

　　她后來回憶，當時就是受一種氛圍的感染。「周圍的人都信，至少可以強身健體吧，萬一開發出自己什么特異功能來呢？」

　　到底是什么力量，讓氣功在改革開放之初如此令人著迷？

　　「70年代末特異功能興起的時候，當時人們的思想領域比較混亂，對新事物的鑒別能力不強，而且『文革』十年，人們的思想都比較受禁錮，剛一開放，看見什么都覺得新鮮，所以氣功和特異功能很輕易就進來了。」申振鈺說。

　　她覺得這個歷史背景非常重要，「更重要的是氣功得到了一些官員的支持，當時的一些學者和官員，曾經把氣功抬高到了異乎尋常的地位。」

　　為什么迷戀

　　當時的很多情況，申振鈺在心里憋了多年。

　　對于氣功，在當時有兩種意見。「一種認為氣功是最高的科學，是高科技中的高科技。科學界的一些重要人物曾經說，中醫、氣功和人體特異功能的統一，可能引起醫學的革命，而醫學的革命可能引起整個科學的革命。他們把氣功稱為東方的科技革命。」

　　甚至還有更荒唐的觀點，叫「氣功治國」。申振鈺說，嚴新給大興安嶺救火就是一個例子。嚴新還曾表示，他發功可以攔截原子彈。這些說法讓一批專家興奮異常。

　　不過，像王眉這樣的老百姓，在當時并不清楚這些宏大「構想」，他們更多的是把氣功當成精神寄托。

　　「『文革』顛覆了很多人的信念和理想，很多概念都界定不清楚，所以一些人就希望借助超自然力量來保護自己、振興國家。」王眉覺得這是氣功在民間流行的重要原因。

　　但是不管怎么說，在氣功達到鼎盛的1987年前后，像申振鈺和何祚庥這樣的反對者，是很難公開發表文章來質疑氣功的。

　　一直到1994年，中央下達了《關于加強科學普及工作的若干意見》，點明要破除偽科學，氣功才在討伐下漸漸「偃旗息鼓」。

　　而昔日那些風云人物，今天早已消失在人們的視線之外。網上的一篇帖子說：嚴新現旅居美國或加拿大，行蹤不明；1987年起傳授自然中心功的張香玉，1992 年被捕，判刑7年，后行蹤不明；張洪堡1995年逃往泰國，1998年又輾轉美國，曾因毆打弟子被起訴，2006年7月車禍身亡。

　　而那些曾為氣功癡迷的人們，大多已人到中年，那些為氣功狂熱的日子，早已遠去。