寻找远去的家园 续篇（二十二）--认祖珠玑巷（下）

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胡妃事件”导致了珠玑巷的衰败，但是也为岭南的广府民系开发珠江三角洲创造了一个历史契机，珠玑巷因此也就成为了广府人的桑梓之地，发祥之地。 （采访实录） 主持人：我看您这个书摊上有好多姓氏源流。 摊主：这个部分全部都是单姓；如果要查百家姓，这本是起源。这里有我们珠玑古巷一百多个姓氏。 主持人： 这里有珠玑古巷的一百多个姓氏！为什么这些姓氏要放在珠玑巷来？ 摊主：〔指者自己的摊子〕我这里摆的一百四十三个姓氏都是从珠玑巷搬迁出去的。起初他们搬出去，搬到了珠江三角洲那里，现在他们回来寻根问祖，我们就把这些书重新摆出来；他们来找哪个姓，我们就给他们哪个姓。看了这些东西，他们就知道是自己的姓氏究竟从哪里来。我们要把这些姓氏书集拿出来，帮他们寻根问祖。 现在我们看到的珠玑巷，仍然保存宋代的风貌。它建筑在在古驿道两旁，巷子全长1500多米，由鹅卵石铺砌而成，巷内现有居民20多姓，民风淳厚，犹有古风。 （采访实录） 谢崇林（珠玑古巷下街居民）：原来我们这里最兴旺的时候，有五万多人。那个时候拥有五万多人这个镇子是不得了的镇子啊，是很大的。我们这个镇是通往朝廷 北京那里的中转地。(从南方到江西)通过大禹，江西，长途客要在我们这里歇一个晚上，另外还有的人到江西歇一个晚上，但是大部分还是在这里歇。我们这里是原来外边的田全部都是房子，现在都衰败了，人都没了，人少了。原来一百多个姓，现在才20多个；原来方圆有两三平方公里那么大。 很少有人想到,从珠玑古巷迁居到珠江三角洲的广府民系,会对中国近代史产生如此大的影响。康有为、梁启超、孙中山就是他们中间的杰出代表。他们的祖先是如何走过来的，又是如何在长期的动乱和漂泊中生息发展、开拓奋斗的。历史的骄傲和现实的成就，使广府人对自己的发祥之乡产生了寻根问祖的强烈冲动。 （采访实录） 张国雄（嘉宾）：当这种移民一旦形成一个大规模的移民现象时，我们可能很难记住这些移民具体的来源了。那么大家都找一个共同的出发地，或者一个重要的地点来做为他们的标志。这种现象在中国移民史上非常普遍。那些从山西到河南、山东、河北的移民，说他们是来自于大槐树的；明朝的时候，江苏人到云南，他们说他们来自於柳树湾、高士坎；另外一些明朝的移民，从江西到湖南、湖北的，他们说他们来自於筷子巷 那么，广东人说他们来自於珠玑巷是和这些一样的道理。我觉着这实际上是大规模移民的一种共同的现象。大家把这种叫血缘、地缘关系的一种放大。另外，珠玑巷这个地方，还有一个特殊性表现在什么地方呢？岭南是很荒蛮的地方，而珠玑巷是一个关口。那些移民远离了自己的家乡，到了这么一个陌生之地，那么他们要找一个跟他们家乡联系更近的地方，那么就找到珠玑巷这么一个交通要道来做为他们家乡的一个标志。 住在贵妃塔对面的这户人家，光靠卖百家姓就能维持一家的生计。 （采访实录） 熊文凤（珠玑古巷下街居民）：我的箱子里有很多的百家姓。姓周的排第九号，姓吴的排第十号， 我把它们排起号来，用的时候我一下子就可以找到，可以更快一点。如果不排号，顾客要什么姓，我就不知道在哪里了，这个三百多姓氏，你是很难找得到的。 主持人：像平常这样卖这种姓氏，能挣多少钱呀？ 熊文凤：一天几百块，有的时候一千多块钱。不一定的。有人买族谱、 始祖 姓氏大的买的人就越多,钱就挣得多. 张国雄（嘉宾）：为什么大量的移民都要以珠玑巷为他们的故乡呢？说他们自己是珠玑巷的人呢？这个跟中国家族文化，家族文化当中讲究地缘，讲究亲缘，讲究血缘有关系。我们看到珠玑巷，其实它也就是一个巷道，它的地理位置重要，是广东岭南的人到中原，再从中原南下的一个重要关口。越过大一岭的一个关口，他的真实性表现在是从南北朝时期一直到清朝都有很多人(北方的人)从珠玑巷到南方。最大规模的是宋朝，但是说它完全是假的，也不是。假就假在都说是来自於珠玑巷。珠玑巷这个传说有它的真实性，反映了我们广东很多的民众是来自於中原，但它的虚假性又表现在都是来自於这一个地方。但是这个现象也是一个很生动的传说，它反映了中国老百姓的一种根的意识，故乡的观念，一种乡土情。 广府人的祖先从古老的珠玑巷出来，走向珠江三角洲，他们的后裔又跨出中国大陆，越过大洋，走向世界。