广府人与广府文化

leon_jeng

文化特征（一） 广府人主要由早期移民与古越族杂处同化而成。广府民系文化特征以珠江三角洲最为突出，既有古南越遗传，更受中原汉文化哺育，又受西方文化及殖民地畸形经济因素影响，具有多元的层次和构成因素。广府民系分布的地域西江、北江流域及珠江三角洲在广东是封建文化最早开发的地区。两宋以后，珠江三角洲的开发已初具规模，到了明代，是当时岭南著名的粮食和多种经济作物的生产基地，顺德、南海、中山、番禺等地基塘农业驰名于世。多层次的 农业经济架构，又有广州这个世界贸易大港为依托，农副产品和手工业产品市场广阔，产销活跃。明代后期，珠江三角洲的农业生产商品化倾向日渐明显，成为岭南最活跃、最具商品意识，因而最富有反传统精神的地区。广东近代工业的新兴产业，主要从19世纪末叶从珠江三角洲一带兴起。经济发达推动了文化的兴盛，珠江三角洲地区从宋代以来，人文兴旺，一直居于全省人才优势的地位。广府文化的中心城市广州，自古以来是广东乃至岭南区域政治、经济和文化中心。在建筑、艺术、宗教、戏剧、音乐、文学、绘画、工艺、饮食、园林、风俗等各个文化领域，处处表现出悠久的历史渊源和鲜明的个性，给人以多层次、立体的和丰富的感受，使广府文化在广东各民系文化中占有优越的地位。 广府民系文化特征(二) 由于至少从汉代开始与海外文化的接触交流不断，故广府民系的人民，在三大民系中最具开放性，比较易于接受外来新事物，敢于吸收、摹仿和学习西方物质文明和精神文明，并将传统文化与之相互融合。广府人还具有敢于探索和尝试的拼搏精神，视野较为宽广，思路较 为开阔，商品意识和价值观念较强，精明能干，善于计算，创造了珠江三角洲多元化农业商品经济，以广府人为主干的"广帮商人"清中期就已驰名全国。同时，也带来了投机性、市侩性的负面作用，以及较为浓厚的宿命观，如广府商家中普遍可见到供奉关公为财神，在穗港澳等地民间 存在迷信命运，敬神奉鬼的风气。商品意识不仅弥漫于民众的日常生活中，而且往往制约着人们的价值取向和行为目标，人们更多的是注重经济上的利益关系，民系中的内部凝聚力相对较弱。 广府人由于最早受到海外，尤其是近代西方先进文化思想的影响，得风气之先，加上强悍的民性，冒险、创新的气质，因而反抗性和斗争性也特别强烈，在中国近代史上，精英继出，在推翻封建帝制、建立新中国以及改革开放、发展经济中，有一种"敢为天下人先"的最为宝贵的性格特征。 由于广府文化在广东民系文化中的突出地位，因此，广府文化在各个领域中常被作为粤文化的代称。如广州话称为"粤语"，广州方言歌统称为"粤讴"；广州戏剧音乐分别称为"粤剧"、"粤曲"、"广东音乐"；广东饮食文化体系中虽有广州菜、潮州菜、东江菜之分，但"粤菜"常用以指广州菜；广州工艺品的重要品类被称为"粤绣"、"广彩"、"广雕"等。 宇宙之广 做人之东 秦始皇能够统一中国，最主要的是接纳听从李斯的意见："地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。"这段话可以用四个字来概括：能容广纳。这四个字对于廿一世纪完成统一祖国、实现现代化、维持世界和平三大任务的广东人来说，具有特殊的意义。 　　 广东姓"广"。所谓"广"，就应该包括东西南北、上下左右、内外里表、天上地下、高山海洋，非如此，不足语"广"。广东之"广"，乃宇宙之广。广东人精神"广"的特点应该表现在：能容广纳。而且，广东人自古以来就具有能容广纳的精神。早在远古时期，广东就能将百越融为一体。所谓"百越"，是指吴越、楚越、瓯越、闽越、骆越、南越、蛮越等南方越族人的地方，这些需经斧钺砍伐林木才能行走的古时中国南方森林生长茂盛的地方。"百越"又称为"百粤"，除音相通外，更要了解为何今天广东省的简称为"粤"。"粤"字由繁体的"审"字头和"兮"字尾结合而成。"兮"这个语气词是楚辞使用最多的一个词，要知道广东古时是属楚地，至今越秀山上仍有"楚庭"的碑刻。再者"粤"和"曰"音相通，"百粤"则是古时必须审慎呼吸和言曰的南蛮瘴疠之地。 广东人形成的历史也是由能容广纳精神培育而成的历史。广东几千年的历史，就是在远古百越（百粤）族人融合的基础上，再和中原汉人相融合的历史。现今广府人、潮汕人、客家人这三大民系都是中原汉人先后来到广东，与百越（粤）人相融合而成的。如果说周朝"五羊仙人"只是传说的话，任嚣、赵佗带50万人南下则是秦始皇统一全国后中原汉人与粤人融合的历史上第一次重大行动。秦始皇开凿的灵渠又带来大大的方便，而张九龄开辟的梅岭则推动了热潮，由中原到珠玑巷再到珠江三角洲，这是广府人南来的路线。在韩江三角洲的潮汕人也是中原汉人和闽越族融合后的"福佬人"从福建南迁而来。客家人则比广府人、潮汕人较迟南迁的汉人，经由江西、福建南来，绝大多数居住在广东的山区里，和当地的瑶、畲、壮等少数民族杂处在一起，这些能讲客家话的客家人，还有不会讲客家话被称为"新客家人"后南下的汉人。正是广东这块大地兼容了三个地域不同、语言不同、习俗不同、民系不同的人群，在此创造出由广府文化、潮汕文化、客家文化构成辉煌灿烂的岭南文化。 广东人不懈地建设着包容陆地文明和海洋文明相结合的现代文明。在陆地上过日子比海洋上过日子容易得多，只要会走路就行了，而在海上必须学会游泳和驾船。当今陆地资源已被人类利用得差不多的状态下，不得不把目光转向海洋。所谓陆地的"黄色文明"向海洋的"蓝色文明"转移。广东人的这种包容性必然要带来开放性、多元性、先导性等其它特点。广东人要向海外拓展，建设海洋文明，没有开放性，只封闭于陆地文明，那是不成的。还有对外洋文化诸如佛教文化、基督教文化、伊斯兰教文化等多种海外文化也能包容，没有多元性，实现现代文明那也是不可能的。更有对海洋的探险和征服，不敢冒险，没有先导性，没有喝"头啖汤"的敢为天下先的精神，那更是不行的。要知道，广东人要做东，也是广东应有之义。广东里的"东"字，不是简化字的"七"、"小"为"东"，而应该是繁体字的"日"、"人""十"为"東"。东字的人，每天都是最先迎接新的一日，迎接新的太阳。广东人要敢于做东，这个"东"不只是苍梧之东，岭南之东，也不仅是时空座标"十"的南之东，而应是"十"的西之东、北之东、东之东。广东人不但要做革命之东，而且更要做改革之东。 　　 广东人如果没有宇宙之广的能容广纳精神，没有做人之东的敢为天下先的精神，那是名不副实的广东人。

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我要提一提意見，呢篇嘢肯定係轉帖，但係點解唔註明出處？噉樣做對原創非常之不敬，我通常會好討厭噉樣抄襲人哋嘅文章嘅人。