转：推行胡普的野蠻程度和對中華文化的毁滅程度甚至可比於「剃髮易服」。

柳寻风

中國漢語是要有一種用於交流的通語。但是這應由各地根據廣韻音系協定，廣韻千年來一直是中國各地音系的公約。不是我們求古，事實上只有廣韻才能覆蓋中國的方言版圖，才能體現中國的漢語文明，才能服八方之人。我同意以下主張: 1.反對滿州官話語音霸權，拯救各地方言保護母語;2.以《廣韻》或《平水韻》為藍本，通過民主程序來製定新國語，銜接中國傳統正音，沿襲華夏傳統文明。

要好懂好說，四川話最合適。看幾集川劇就差不多了。而且西南方言全國使用人口最多。四川重慶雲南貴州西藏湖北湖南廣西，加起來不止4億了吧。當然，作為四川人，我認為現在的四川音系過於簡單，無法承擔中國傳統的漢語言文明。

事實上中國各方言並未如宣傳般難懂。即使是粵語，中國人要聽懂也不難，漢語都很有規律，當地白話要聽懂不過旬月之間的事。各地的官白更好懂。網上的客家話廣播基本可以直接聽懂。在推胡普前的語音多元時代 ，康有為梁啟超他們講話如果別人不知，怎麽去維新?國共兩黨的人員都是來自五湖四湖，如果不能互懂，怎樣去辦事?而且語言文化的多元和相互尊重本來就是人類社會應有的公共規則，自已不懂某方言可以學，而強挾別人使用自已願聽的語言是無恥霸道的行為。

以北京內城旗下話製定的胡普並不能體現中國的語言文明。胡普無入聲，不分平仄，不辨清濁。韻系從廣韻的206韻簡化到14韻部。知章莊日這四組聲母全讀成大舌後捲的捲舌音，一直是中國人厭惡的胡人特徵。甚至連基本的尖團也不能分。可以說，中國的幾乎所有方言都比胡普葆有漢語本色。以此胡普為通用語，如何服八方之人，只能先消滅各地方言，實行語言征服，在社會生活中污辱各地方言是土語訛音，指使用方言交流者為不文明人，在學校各科教育中強制使用胡普，學生不準講母語，全國各地很多地區的方言僅能成為家庭語言，甚至有些家庭在信息屏蔽下，盲從推普機構以方言為卑，不教子女方言，以至於很多地區的方言面臨斷代的危險。語言是地方化的最重要載體，一個地區方言如果被強行滅亡，就標誌著此地地方文化的徹底毁滅。古有「剃髮易服」，做大清順民，今有「說普通話」，做文明人，可以說，推行胡普的野蠻程度和對中華文化的毁滅程度甚至可比於「剃髮易服」。

歸根到底，胡普毫無語言文化上的合法性，就像英美也不會用印度口音作為標準音。 更何況滿人的文明程度還遠比不上印度人，而且是中國歷史上的入侵者屠殺者和中華文化的破壞者，直到現代這個群體的政治屬性還是可疑的，以溥儀為首的滿洲貴族在抗戰期間整體通敵為奸。 雖然我不反對現在北京的旗人後代繼續使用北京內城話作為母語，但是強推胡普妄圖使中國人化於胡人文化是反中華文明逆中國民心的暴政亂政，其推行者必會給自已帶來災難。

 

---BY 吊扉

柳寻风

推廣普通話的人的一個矛盾之處就是一面稱以北京內城話為基礎的普通話好學，但一面又強迫各地學校從小學到大學都使用這個普通話教學。如果普通話真如此好學，那麽何必需要如此強的封閉環境，花如此長的時間來進行普通話教學呢?

實實各地方言均不是那麽難懂。比如四川話聽幾集川劇就能聽懂，廣東話難懂一些，但旬月之間也能大致理解。各地的官白更好懂一些，中國國際廣播電臺的客家話廣播大多人都能聽懂。在民國或這之前的語音多元時代，各人講各地官話，就能做到互懂。那麽革命黨的活動就是證明，如果不能互懂，那他們顯然是不能成事。明代的官話據利馬竇的記錄，連妓女販夫都能說，而這類人是不可能有太多時間去學習某種語言的。

如果普通話真需要花從小學到大學這樣長的時間才能掌握，那我認為即使其它歷史文化合法性、使用效率、文化特徵等條件不談，僅從容易掌握程度這一條來說，它就要出局了。

---BY 吊扉

使君子

最憎西南官话。西南官话一直是白话向西拓展地盘的最大阻力。

在广西，白话最大的敌人并非普通话，而是西南官话（广西北部几个重镇的方言）。广西官话人经常性在各地论坛发表诋毁广府人的言论。

讲到「无入声」、「卷舌」、「不分清浊平仄」，何止北京话？西南官话、江淮官话、中原官话，全部如此。

就连晋语，分到入声又如何？晋语一样有卷舌。

[ 本帖最後由 使君子 於 2009-11-15 14:07 編輯 ]