笔者有话说
很多人都以为粤语「通俗」,广东是「文化沙漠」。 可是我要问:到底什么叫文化?怎样才算有文化?非要和「政治中心」的文化相同才叫文化吗?歌功颂德也是艺术,市井青楼又为什么不能是艺术呢? 是的,如果说非要和「政治中心」的文化相同才叫文化,广东确实是「文化沙漠」,但广东乐意做这样的「文化沙漠」。 广东人在很多shun民和fu母官看来确实是diao民,确实不太「服从大局」,但是我并不认为这是什么缺点,相反我认为这很正常,有人顺从就有人叛逆,有人说好就有人说不好。正所谓,走自己的路,说自己的话,让别人去说吧。 中国人有枪打出头鸟的习惯,在一些人看来广东确实太「特立独行」,太「标新立异」了,太「实际」了。有时这是文化上的差异,如果到国外,广东人的这些「行为」就小巫见大巫了,他们会认为广东人还是太「内敛」了(在他们看来中国人其实都一样内向),比如有人称赞你,外国人说谢谢,中国人就不一样,怎么能说谢谢呢,谢谢就是默认自己厉害嘛,太不谦虚了。同样,很多人会认为广东太「嚣张」了,太不谦虚了。 但有的时候,「不一样」有不一样的效果,晚清时的三个广东人(洪、康、孙)就是要不一样,结果结束了外族统治;「沙漠」有沙漠的好处,因为「沙漠」文化,内地开始发现原来生活可以这么艺术的,「一生何求」、「上海滩」。。。牵动多少「文化沃土」地区人的情怀;「实际」有「实际」的成就,当时一句「时间就是生命,效率就是金钱」被斥为拜金主义,现如今大家都在拜金了。
到底什么才叫文化?
论戏剧,广东广府有粤剧,潮汕有潮剧,客家有采茶戏,还有海陆丰地区的白字戏、正字戏、西秦戏,紫金花朝戏,连山壮族的唱花,南雄祁剧,潮州「涂戏」,珠海三灶鹤歌,珠海鸡山牛歌。 论曲艺,广府有粤曲、广东南音、木鱼歌、龙舟歌、咸水歌,潮汕有潮曲、竹板歌,客家的山歌,还有木偶戏(高州木偶戏、潮州铁枝木偶戏),海陆丰地区的白字曲、陆丰皮影戏皮影戏、汕尾十音,乐昌的渔鼓、莲花闹,雷州的姑娘歌、信宜的牛娘调等。 论音乐,广东音乐(广府)婉转动听,《步步高》、《彩云追月》家喻户晓,还有潮州音乐(包括潮州大锣鼓、英歌舞等)、广东汉乐、。 论舞蹈,有潮汕英歌舞,有龙舞(湛江人龙舞、汕尾滚地金龙),有狮舞(广东醒狮), 论饮食,「粤菜」(含广府菜、潮汕菜、东江菜)是「八大菜系」之一,广州凉茶、潮汕功夫茶远近闻名。 论衣饰,「粤绣」(含广绣、潮绣)是「四大丝绣」之一。 论美术,有「岭南画派」、高剑父、关山月,有象牙雕、潮汕木雕,有佛山木版年画,有广东剪纸,有东莞千角灯,有石湾陶塑技艺,有端砚制作技艺等。 论赏花,广州有「花城」美誉,中山的「小榄菊花会」还被列入「第一批国家级非物质文化遗产名录」。 论思想,广东韶关人六祖慧能将佛教禅宗在中国发挥到顶峰,《六祖坛经》:「菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃」,「不是风动,不是幡动,仁者心动」,洞彻玄机!「近代思想」:有洪仁轩《资政新偏》、孙中山「天下为公」,康有为《大同书》、《孔子改制考》,梁启超《少年中国说》等。 论「血性」,有邓世昌、黄飞鸿、李小龙、詹天佑、冼星海、林觉民、陆皓东等。 论体育,有中国第一个世界冠军容国团,有中国第一个打破世界记录的陈镜开等。 。。。。。。
那么什么才叫文化呢?非要「王化」才叫文化吗?阳春白雪是「音」,下里巴人何尝不是「乐」呢?
是的,广东确实富于革命精神,即所谓不接受「王化」,可是我不认为这是什么坏事,我们现在的教科书不是还是说革命精神是好事吗?张勋已经死去近百年了,为什么还有那么卫道的思想,我确实想不通。(关于张勋,记得当时满清入关时汉人为不蓄辫子宁死,但最后连满清皇帝都剪辫子了死死要留辫子的正是汉人张勋,可见满清对文化的渗透有多深)
不过话说回来,我不赞成网上一些广东青年人自暴自弃的做法,所谓「自暴自弃」,有两层意思,一种是放弃自己的个性、思想和个人追求,接受「王化」,这种实际上现在几乎没有;另一种自暴自弃是认为自己就是和其他地方(即他们所说的「北方」)不同,你说我是越(或马来)我就是越(或马来),我宁愿自己搞一个和你们不同的东西,譬如台湾。我总认为「前提」这个东西很重要,比如我以前说推普的前提问题,推普的前提必须承认汉语包括各方言,只有这个前提下才有通用语可言,就是有不同所以才要通用语,这也是为什么叫「普通话」不叫其他的原因,方言照讲,通用语照学,而通用语也才能不断从方言吸取营养,不断发展。说到广东,也有个前提的问题,我以为这个前提就是广东人是汉人,是各个时代南迁的汉人,在这个前提下我们来提出自己的观点和主张,去影响政治文化动向,而不是自暴自弃另立山头。事实上广东老一辈就是这么做的,比如康梁,比如孙中山,他们有自己的思想、声音、主张,应该去向全国人民说明,告诉决策者什么是对的,从而体现自己的价值,这才是宽广的胸怀。事实上,广东人很多时候都是顾全大局的,比如袁崇焕明知一死而进京,比如孙中山为求统一宁可辞去大总统。广东有革命精神,而且该出手时能出手,但决不会盲目破坏,我们常常第一个起来表达自己的诉求,而最后的大权由别人去掌,受益的是全国人民。又想说说taiwan,我不知道外省人(其实就是当局)对当地做了些什么,我不知道所谓的「国语运动」是怎么进行的,但我看到的效果就是曾经抗日复台的爱国人民变了。这难道还不够作为前车之鉴吗?但同样的,我认为taiwan人民也不应该自暴自弃,有自己不同的地方优越的地方要加入到祖国来用自己的思想主张去影响整个国家,这才是有大抱负、大志向、大作为,虽然这有些难,但有志者理应如此,而不应该为了表示不同就放弃自己汉人、中国人的基本概念,当然也不应该接受所谓「王化」使自己成为「泯然众人」的「王化机器人」。推而广之,对中国融入世界其实也是这样。
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