科學時代的輪迴實錄

cimmy

楊大省居士  編


序

科學之所以可貴，在於求實證——真。實證什麼？就是把事物的前因後果分折綜合後，有條理地記錄下來。西方科學家們數十年如一日地搜集、研究輪迴案例，亦是采用這種方法。

因果二字，不僅包括事物，人生亦在其中。「積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。」這便是因果定律。不過世間亦有行善一生，而遭橫死，作惡多端，竟得長生，這又如何說起呢？至此不能不談「輪迴」了。生而為人，必具心識與身體兩者，合心身而有種種活動，每一活動，必各有力用。活動便是因，力用便是果。世上決無無因之果，亦無無果之因。不過，自造因至結果，其時間長短不一，而身體壽暖有限。倘遇所造之因尚未結果，而其身先亡，則此已造之因勢必另找一個新的身體以結其必結之果。此新身體又有新活動，新活動必有新力用而另成一系統的新因新果。如是因果果因像車輪般旋轉不已，便是「輪迴」。「輪迴」者，即先後因果之連貫作用也。

本書所錄各篇，都是值得科學家研究的資料，且有許多已得到證實而由權威學者很慎重地發表於各大報刊。我們對這些記錄，不該再有疑惑。否則，人生恣意放縱，行為不負責任，這便是人類道德沒落，智能錮蔽的最大原因，是故凡欲匡人心而挽世道的朋友，不可不讀本錄，不可不信本錄。



輪迴轉世（緬甸、奧地利、挪威、芬蘭）

石林

輪迴轉世的故事，我國古已有之，老年人時有談起某家的孩子，衹有幾歲的孩童，卻知道自己前世是什麼人。一般人看來這都是迷信的傳說，不可相信。但這些故事西方國家也時有發生，並有確鑿的證據，使你不得不信。

英國靈魂學權威菲爾丁.荷爾寫了一本叫「人的靈魂」的專書，這是他有名的著作之一，他在裏面敘述了幾個在緬甸經過他調查的實例，有一個七歲的女孩子，說她前世是一個男子，開設過傀儡戲院，並結過四次婚，他第三個太太性情非常暴燥，曾用刀子刺傷他的肩膀。現在她肩膀上還留有一個疤痕。最有意思的是她雖然祇有七歲，沒人教過她，但她竟可以巧妙地操縱一個傀儡，並能唱出傀儡戲的戲詞。

另有一對孿生兄弟，他們記得前世本是一對夫婦，彼此非常相愛，於是變為兄弟了。

西方國家也有很多這種例子，不過以前沒人把它們收集起來，印成專書。兩年前，史得芬太太親口告訴作者：有一個男子，名叫窩夫根格，在一九三一年五月出生，是奧地利格拉茲一個大學教授的兒子。他四歲時，她時常帶他出外散步，他對她敘述他前世的故事，說他那時是一個軍官。有一天，天很暖和，她叫他把外套脫下來，可是，他不肯，說一個軍官不能不穿外套在外面散步。

他時常這樣開始說：「從前，當我是個大人時……。」有一次他說，他曾居住在格拉茲市漢利契街七號，這是史得芬太太的一個朋友和這個朋友的表兄——一個將軍的住址，那個將軍在一九一七年死於第一次世界大戰。這個孩子也說過一個維也納的地址，並說出了一些軍營的名字，這個地址和這些軍營，都是那個將軍服務過的地方。

滿七歲之後，這個孩子停止了敘述他前世的經驗，他逐漸變成了一個騎馬的專家，正象那位將軍在世時一樣。在這個環境裏，沒有任何人把這個孩子的想象帶往此方向。他從死亡到再生，中間的時間，是十四年。

另一些例子，是有些小孩沒經過指點教授，就能說外國話。一九一四年，挪威有個名叫艾斯特·克努凱的教師，講過一件事：他住在霍夫，太太生了三胞胎，都是女孩，在她們兩歲到四歲時，三姐妹互相講著一種人們聽不懂的語言。

每當她們一起談話時，她們的父親便傾聽著，但聽不出他們所說的是那一國語言。不過，他假定那可能是芬蘭語。她們四歲時，便停止了講這種語言。

一個相似的例子，出現在芬蘭。那是一對雙生兄弟，他們也和三姊妹一樣能說一種人們聽不懂的語言。這些例子和其它日益增加的情況，已經使很多人相信輪迴是確鑿的事實。

錄自「星島週報」第一八九期



談死後還陽（匈牙利）

熊沖

幾年前一個布達佩斯十五歲女董因患了流行性感冒而奄奄將斃。她叫阿莉絲，父母見她似乎停止呼吸，以為已死。

但突然女童又氣轉還陽，她開始會動並講話。但講出的話不是她匈牙利本國的話，由她灰白口唇吐出的竟是流利的西班牙話。

更奇怪的是阿莉絲連自己母親也不認識，她只叫她『塞羅拉』。她母親不懂，便找個懂西班牙話的人做翻譯，翻譯出來的話更出奇。

阿莉絲說她名叫莎拉維奧，是馬德裏一個西班牙工人的妻子。她說：『我四十歲，有十四個小孩。我病了，自忖必死，現在我在這陌生地方復生了。』

阿莉絲病後一個長時期，已忘了匈牙利話不奇，奇在她說出這種令人難以置信的話，因此人們便去調查真相。在馬德裏，他們打聽到有個女人莎拉維奧一個月前死了。她四十歲，亦正是十四個孩子的母親。用附體還魂的說法，死去的婦人靈魂是利用了阿莉絲的軀殼復生。

這個十五歲的少女身體漸漸復元。不久，她又會講流利的匈牙利語了。死去還陽那一時期所懂得的西班牙語和馬德裏舊事已忘個乾淨。

選錄自「星島週報」第三一三期



轉世奇跡（土耳其）

轉載—竹根譯

土耳其亞達那地方有一個現年十一歲男孩子，名叫伊士邁，是一個被殺的中年男子阿比的再世，這個男孩伊士邁，記得前世的一切。

伊士邁一歲半時，有一天當他和他父親梅菲默特同睡於一張床上，突然，年幼的伊士邁以大人口吻道：「我不願再在這個家住下去了，我要回去和我的子女團聚。」

躺在伊士邁身旁的父親大為驚愕，年僅一歲半乳臭未乾的小孩，那有自己的子女？莫非發了瘋？伊士邁的父親說：「伊士邁！這是你的家呀！」這個小孩似乎不理會他父親提醒的話，竟又說：「我就是被殺的阿比·史茲爾姆斯，五十歲時被人擊破腦袋而斃命。」

伊士邁透露了這番駭人聽聞的言語，把梅菲默特弄胡塗了，立刻把伊士邁的話轉告他的妻子乃媲哈，乃媲哈說：「照此說來，伊士邁頭皮上的黑色疤就是傷痕了。」

梅菲默特夫婦是×教徒，他們並不相信「轉世」這回事，可是，一直無法消除心中不安。

伊士邁曾透露：「原配妻子不生育，第二個妻子長得非常美麗，但後來被人殺害。」

伊士邁所指的阿比是伊士邁出生數個月前，一九五六年一月，在馬廄裏，被數個果菜園園工擊斃的男子。妻兒們聽到阿比一聲淒厲哀叫，立即跑去現場，凶手順手也將他們殺害。凶手於一星期後被捕獲。

現在阿比的家裏住著因不生育而離婚的原配妻子夏蒂絲，和名叫希克瑪特·葛露莎琳的女兒以及名叫撤基的兒子。

「我必須回到孩子們身邊去。」伊士邁向她的父母懇求著。

「這個小子真的發瘋了。」他的父親怒叱伊士邁，怎也不肯讓伊士邁回去。

事後，每當父母叫他「伊士邁」，伊士邁偏不響應，衹有叫他「阿比」時才應聲。

在床上就寢，伊士邁會突然夢囈般說道：「葛露莎琳啊，不要哭吧！」好似父親安慰著子女的口吻。

一年後，有一天，伊士邁的父親買西瓜回來，伊士邁檢了其中一塊最大者，道：「這塊西瓜要帶給葛露莎琳，誰也喫不得！」

伊士邁有兄弟九個，其父見狀，忙加制止，伊士邁很悲傷地哭泣起來。

阿比生前是一個嗜好杯中物的酒徒，喝「辣忌」酒（土耳其烈酒），是個酒精中毒者，伊士邁亦嗜好「辣忌」酒，經常瞞著父母偷喝「辣忌」酒。

有一次，被伊士邁的叔父馬哈默特撞見，而被斥責了一頓。伊士邁不甘示弱地頂嘴道：「少管閑事，小子！你罵我喝酒？馬哈默特，你在我的果菜園當園工時偷喝了我的「辣忌」酒，被我發覺，我默不作聲，如今忘恩負義，還敢罵我，打我！連畜生也不如！」

馬哈默特被他侄兒揭出這個醜秘，終也折服了。

伊士邁不僅能道出阿比本人生前所知之事，還記得一次也沒見過的阿比的遺族，並經常抒發對他們關懷、眷念的骨肉思慕之情。

當伊士邁的父親切肉時，伊士邁在旁邊懇求其父道：「把這塊肉烤好後，送到我孩子們家裏去！」

「這小子，又說瘋話了。不行，你是梅菲默特的兒子伊士邁，你並不是什麼『阿比』，記著！你下次再說一句瘋話，我就不饒恕你！」

伊士邁被訓斥，當即大哭一場，這一哭，哭了幾個鐘頭。

有一次，有一個冰淇淋小販來了，伊士邁從未見過這人，可是，伊士邁走過去，向他打招呼道：「嗨！賣冰淇淋的，你認得俺是誰嗎？」

冰淇淋小販見一個乳臭未乾的小鬼，竟用大人口吻跟他打招呼，心裏又好氣又好笑，便以不屑口吻答道：「啊！我可不認得，小鬼。」伊士邁手指自己道：「你忘了我嗎？」冰淇淋小販以詫異眼光注視伊士邁良久，最後，搖搖頭。

「我是阿比！你從前不是賣西瓜蔬菜嗎？什麼時候改行的呢？你忘了你小時候我替你割禮（割生殖器包皮儀式）嗎？」伊士邁所講的話是真實的。

自從這次道出外人隱私後，「阿比再世」消息立刻轟動了各地。

此事發生以前，伊士邁雙親一直將伊士邁的事實保密不敢外揚，可是如今消息不脛而走，他的雙親也就斷了守密的念頭。

伊士邁三歲時，伊士邁雙親去阿比的家裏，阿比的家離梅菲默特的家有一公里以上，而且，那裏都是些小巷弄，伊士邁從未去過那個地方，但是，伊士邁卻很熟悉似的，一路領著前進，跟他同行的人故意指示錯誤的道路，伊士邁不加理睬，徑自走至阿比的家。

阿比家裏有一個中年婦人，伊士邁跑過去，喚了一聲「夏蒂絲！」並擁抱著她，淌著眼淚。

雖然夏蒂絲是阿比的下堂妻，阿比給她一棟房子住，並且贍養她。

伊士邁一一和阿比的子女們親親，問安，然後，引導同行的人到馬廄角隅，指著，並以痛恨口吻說：「就是在此地我被拉洛桑（凶手之名）殺害。」

同行的人莫不目瞪口呆。伊士邁又朝墓地走去，邊走邊說：「我有兩頭牛：一頭名叫『司強』（黃色少女之意）。」

此時他所用的詞語時態不是過去式，而是現在式。

阿比的墳墓並無特殊標識，並不能一眼辨別出來，但伊士邁徑自走至阿比墓前，指著道：「這裏是我前生最後的歸宿。」

伊士邁還道出阿比的果園園工們的姓名及故鄉，毫無差錯。

「伊士邁果然是阿比轉世！」人們異口同聲感嘆稱奇著。

伊士邁的雙親很擔憂，惟恐他們的骨肉伊士邁會背離他倆，回到阿比的家去。

事後，阿比的兒子撤基親自訪晤伊士邁。

「撤基！你有兩個弟弟伊士馬特和祖英富，他們倆和我及你的母親同遭殺害。」

伊士邁充滿慈祥親子之情對撤基如此說。

這個轉世親屬會消息立即轟動了全世界，一九六二年，伊士邁六歲時，印度拉查斯坦大學教授H·N·巴奈爾吉博士（超心理學家）專程赴亞達那訪晤這位再世的阿比——少年伊士邁，實地調查這樁轟動遐邇的奇聞之實情。

巴奈爾吉博士之摯友，日本宗教心理研究所所長本山博士，對巴奈爾吉博士的調查研究結果解釋道：「巴奈爾吉博士身為科學家，用科學眼光謹慎探究這件事的真偽；是否有詐騙錢財之嫌等等，把所假設疑問一一求證，結果證實伊士邁確確實實是再世的阿比。

由於他們的宗教否定轉世之說，伊士邁雙親極不願將這事宣揚出去，惟恐一旦成為知名人物，人家會來打擾他們，生意做不成，影響收入。

假如真為了詐騙他人錢財，他們可以利用這個孩子——伊士邁覬覦阿比的遺產，或把他當做一個預言家騙取他人的錢財，這一點，伊士邁的雙親確實沒這麼做，也全無此種用意。

最令人驚異之事，莫如伊士邁能道出阿比本身知道的事，周圍的人未曾灌輸的知識，伊士邁早已明白，又能道出誰與阿比曾有金錢上的借貸。」

一般認為人類是以大腦記憶事物，但伊士邁的例子似乎是超常的「腦外記憶」特例。

巴奈爾吉詢問伊士邁時，除非叫他「阿比」，否則伊士邁不應聲。

伊士邁對其「眷屬」的惦念，與日俱增。

生於貧窮之家的孩子伊士邁，當父母分給他從未喫過的糖果，他捨不得自己喫，統統送給夏蒂絲或阿比的孩子們喫。

每見了夏蒂絲，伊士邁便含淚嘆一聲：「可憐的女人。」

伊士邁經常在脖子上圍著一條圍巾走路，當地人無此習慣，這是阿比本人生前愛好的獨特裝飾。

今年十一歲的奇跡少年伊士邁，生理上漸漸步向成人階段，對前世事物是否能一直記著，他的此種「雙重人」生活如何發展下去，將來會不會和夏蒂絲及阿比的子女們團聚，目前尚難預料。

錄自「菩提樹」雜誌第一八一期



復活的靈魂（印度）

王炯如譯


◎怎能不信？

你相信靈魂不滅嗎？你是否相信肉體雖亡，靈魂卻永存，有時會借人的身體復甦？

迷信著工業革命時代舊科學的人們也許會將具體描述靈魂的語言文字當成笑柄？

不過，現在要敘述的奇妙事實，諒不會被引為笑話了。因為在事實面前，任何理由都顯得無力而無效。

******

那位客人訪問項姬.德碧之家，是項姬九歲時的事。

她家在印度德裏市經營著中型商店，來訪的商業客人很多，那男人不過是其中的一個。

天生內向的項姬，平時客人來了也不敢打招呼，顯得羞答答的，失去兒童應有的活潑和天真。但那天卻一反常態，一見遠來的客人，如同遇見了長年的知己一般，親熱地微笑著說：

「啊，這人不是我前世丈夫的堂兒嗎？依舊住在姆特拉嗎？……」

尚未結婚，人生經驗也非常缺乏的少女，竟談到什麼前夫的事，這位遠來的客人不禁悚然良久。他向少女的父親問道：

「對不起，請問一下，令媛是否結過婚了？」

因女兒突如其來的「胡言亂語」而訝然失神的父親，這才如夢初醒，連忙答道：

「不，不！那裏的話，這孩子別說什麼結婚，從出生到現在，連一步也沒離開這個城市呢！」

他一邊說著，一邊趕女兒到裏面去。


◎有丈夫和三個孩子的少女

當他女兒無可奈何地進入裏面後，他為了彌補這不調和的空氣，便苦笑著說：「剛才失禮了，……我這孩子有時會說些奇怪的話。」

這時客人降低聲音說：

「真是怪事，我確是從姆特拉城來的。而且令媛所說的那位堂弟，也的確還在。他的太太叫做……拉吉，大約在十年前因難產而死……」

「……十年前去世？……」少女的父親顯得有些緊張，心裏頓時萌生奇怪的直覺。

「到底什麼時候開始說那種話的呢？」客人興致勃勃地問。

「會說話以後就有了。不過在那時以前還是很正常的嬰兒。隨著年齡增長，似乎前世的記憶越來越清晰，常常會很詳細地道出前世的生活來。」父親只好據實而答了：

「起初還以為是看了什麼畫冊，或是媬姆告訴她的話，復述出來。誰知竟能把前世的丈夫和三個孩子的姓名一一說出，使人不由得半信半疑。」

「丈夫和孩子的姓名叫什麼呢？」客人急忙追問道。

「記得說丈夫是凱達.那斯.久比，長子叫毘哈裏，女兒叫貝拉」。

這時，只見客人臉孔發青，以乾脆的語調答道：

「不錯，一點不錯！那麼堂兄和孩子的姓名呢？……」

少女的父親由於懸案被證實，極力壓制著內心未曾有的沖擊。客人的每一句話，如用一把無情刀，直刺他的心坎深處。這也難怪，自從女兒會說話以來，一向認為烏有的夢囈話，被客人的幾句話，一語道破；事實確然，無從辯駁。他所害怕的事，終於如實逞現在眼前！


◎學者也不可解之謎

項姬.德碧的雙親吐露了女兒的一切後，各為將來的演變擔憂。——以後怎麼辦？

客人也因眼前突如其來的事實，一時感到茫然無措。他凝視著兩眼發呆的少女雙親良久，終於心生一計：

「這麼辦吧，我們來安排一下，讓令媛和她前世的丈夫、三個孩子會面，但事先不要讓令媛知曉這一件事。」

「嗯，這個提案……不過，怕那位先生不肯前來吧。」少女的父親惶恐地問道。

「這你倒不必掛心，他是我堂弟，我會設法帶他來的。也唯有如此，真相才能大白；令媛所說的話，可靠與否，將實時獲得解答。」

客人說完之後，即收拾行李，準備回去，不再談什麼生意了。

——不多久，客人的提案，終於付之實行。

這一天，拉吉的丈夫凱達.那斯.久比帶著三個孩子，跟著他堂兄來到少女的家。他懷著好奇與期待的心情，走進從沒來過的少女之家。而從未謀面的少女，一見這位不速之客，竟親熱地叫道：

「啊，我以前的丈夫回來啦！」

話才說完，便不顧一切地投進凱達的懷裏，哭將起來。

凱達不知如何是好，帶著惶惑的眼光，瞧瞧自己三個孩子。無論年齡或身體都要比項姬大的三個孩子，也露出奇異的眼光，注視著少女的作為。

只見項姬又跑到三個孩子跟前，流著眼淚說：

「喲，毘哈里長得多大呀！……貝拉和瑪哈爾也是……。」

在場的人都愕住了，大家都為這個驚人的事實，感到一陣戰慄。少女的雙親更是交雜著難以名狀的恐怖與絕望的表情，臉色一陣青、一陣白。


◎永存不滅的靈魂

這件動人的神奇事件，立即在德裏市傳揚開來。雙親也鄭重其事地，把女兒的事就教於醫生和法師。

對於這個問題，各學科的科學家們還組成了一個調查委員會。

可是，科學的力量並不能解開這個神奇的謎。

為了證實這位少女是否死了的拉吉轉生，科學家們又作進一步的調查實驗。

有一天，項姬.德碧被帶上一部火車，她本人並不知道往哪兒去。這是他們有意帶領少女到前生所住的姆特拉市的。

——當天，獲悉少女來訪的姆特拉市市民，都爭先恐後集攏到車站來，想一睹這位神奇人物。

火車到了站，少女才從車廂走出，就立即辨認出前來迎接的前世的母親和弟弟，徑自上前去招呼道：

「媽！好久沒見了。真高興看到您這麼健康！」

前世丈夫的親族們，當一一被少女用家鄉話叫出名字時，無不認為死去的拉吉變個樣子再出現了。

車站的實驗之後，少女又經過了一次更嚴格的考驗：要她蒙著眼睛指揮馬車。

少女蒙著雙眼坐上馬車，考慮了一陣後向車夫道：

「請從站前往前走，再右彎。」

馬車照少女的吩咐馳走著。在同車的人無限驚奇的眼光下，馬車從沒掉過頭，直達前世丈夫的家門前。

「到了！這裏是我以前的家……」她顯得無限喜悅。

層出不窮的不可思議的現象，使在場科學家們，絞盡了腦汁，搜盡了枯腸，也無法對這個再生的問題，給一個合理的解釋和最後結論。


◎回家後的插曲

這一奇異事件的最後插曲，便是項姬.德碧道出了前世的家裏地下室藏錢之事。

家人立即往地下室去，挖掘少女指示的地方，果然地下埋著一個箱子。在眾人驚嘆之下，少女又細說箱裏錢的數目。

在調查團見證之下，箱子被打開了。可是裏面並沒有少女所說的金錢。

「奇怪，裏面一定有錢的，一定是有人拿出來了。」

這時，一直躲在調查團身後的前世丈夫凱達，顫抖著說：

「錢的確是有的，不過在妻子死後，被我發現而用光了……。」

他又接著說：

「實在可怕得很。雖然臉孔和亡妻不同，但聲音和動作、性情卻一模一樣！」

這一宗使全印度卷入好奇與驚訝的浪潮的轉生事件，終於在科學家們無法下斷語，也尋不出對策的狀態下，放任下去。

項姬.德碧後來在印度有力的政治家那裏工作，展露了無比的才華。

錄自「慈航」雜誌第廿三期

編者附識：此文中的輪迴女主角項姬.德碧於二十年後，印度大學的教授周祥光博士見過她，且談過話，周博士將她名字譯為乞寂提毗小姐（Miss Shanti Devi），二譯不同，其人則一也。讀者諸君請參閱下篇周博士所寫的「我所親見三件輪迴轉生的事實」一文中的第一篇節錄的文字，以資佐證。



我所親見三件輪迴轉生的事實（印度）

周祥光

（一）

去春攜內侄吳君偉良入梵須那婆大學研究院，得在該校所在地之婆玲陀波——婆羅門教主黑天 Ishna 的誕生地，游了數天。一日早晨我與該校創辦人波恩尊者 Swami H.Bon Maharaj 正在喝茶，忽然一印度女人前來，儀態大方，一望而知為大家閨秀，我們彼此相談之下，才曉得這位小姐就是二十年前德裏所發生之輪迴轉世故事的主角乞寂提毗小姐 Miss Shanti Devi，她今年約三十五歲，曾畢業於印度旁遮普大學研究院，現在德裏大學女子文理學院充哲學講師。因她應瑞士輪迴轉生學會之約，將前往講學，故特前來訪晤波恩尊者辭行耳……。

時至今日，我曾面詢乞寂提毗是否尚能憶及前生情形，她說尚能憶及，惟不若幼時之明顯耳。當她憶及前生情形，有若銀幕之影片，瞬息即逝，否則，如時間長久則與今世相違，不能生活下去矣。

（二）

大概在一九五二年七月間，於印度北方省德立洞 Dehra Dun 地方，有一女孩子名叫摩黎陀蘿 Mridula，她三歲多時，每當看見對面鄰居一老太太從汽車走下來，總是趨前大叫「媽咪！媽咪！」有時亦說：「這是我自己的汽車，她是我媽咪！」可當時這位老太太不理會她，而同時她今生母親往往以為她跑到街上迷了路，所以，屢次把她拉回來。事情就這麼發展下去。有一天晚上，摩黎陀蘿又告訴她今生的母親說：「嗎咪！我有另外一個家，我有六隻象和一輛汽車，我有父親妹妹及很多朋友，你願帶我到從前那個母親那邊去嗎？我要回家去！」於是她今生的母親亦覺得奇怪，也想不出一個道理來，以為這女孩大概犯了神經錯亂的病，暗自嘆息而已。

摩黎陀蘿一直向她的今生母親提及此事，一年半載不息。等到一九五三年春間，她大概也有四歲多了。有一天在她居住的街道上，舉行宗教集會，摩黎同她的母親一起前往，但當儀節終了時，她忽然拿了兩個花圈跑到對面坐著的兩個小朋友那邊，將花圈放在他們的頸上。這兩個小孩子的母親覺得非常奇怪，於是問摩黎陀籮：「你真是一個好女孩，你認識他們麼？」摩黎陀蘿立刻回答；「我不認識這兩個小孩，但我認識你。我奶名母奴 Munnu，你是我姐姐，我們的爸爸同媽咪在那裏？我們所養的六隻象現在怎麼樣了」？她又說了很多家中之事，非外人所知的。因此這位年青的婦人就將摩黎陀蘿帶到她的今生母親前，問她可否將這小女孩帶到前生母親家中去，她答應了，於是，她們數人便坐汽車到前生母親的家去。

當汽車一停在一座房子前，摩黎陀蘿即大叫道：「這是我自己的房子！」同時看見門邊站著一位老者，她又說：「這是我爸爸！」她於是一直走到房裏去，從這個房間，穿到那個房間，並時刻說出如這間房子我從前參加大學畢業考試時住的，我的教科書都放在那邊，或說那個房間的衣櫥內，有我的衣服，又說這張床鋪是我生病時躺過的。她所講的都確切無誤。

摩黎陀蘿 Mridula 看見她前世母親時又說：「媽咪！你不認識我嗎？唉！當我離開我身體時，全身神經緊張，非常疼痛。後來，我好像小鳥一樣，立即高飛，但我又不知飛到什麼地方，好像浮於空中。我看見很多金碧輝煌與愉快的事體。住在那邊的人都非常快樂。於是，我記起我離開了你們，心中無限難過，其它的事我也記不起來了。」她的前生父母非常疼愛這個女孩，聽到她說的一切，一時無言以對，回憶往事，不禁眼淚直流。

摩黎陀蘿繼續道：「我就是梅陀 Medha，我奶名是母奴 Munnu。我從前的朋友怎麼樣了？在 D.A.V 學院讀過書的蘇格拉耆 Shukraji 怎樣了？房子裏的一切，都同從前差不多，為什麼你們要把我的房間搬了呢？這個風扇原來放在會客室裏的，為什麼放到這裏呢？媽咪！你說吧！我離開你們時，不是答應你們要回來的嗎？」她的母親衹是抱著她，號啕大哭。

梅陀於一九四五年間，因患舌癌而逝世，當時，她正參加大學畢業考試。她前世原在一個很有錢的商人家裏，到一九四九年七月卅一日轉生於孟買省奈錫縣 Nasik 的一個婆羅門家中。出生後不久，她父親去世，她母親在德立洞中學找到教師職，乃遷來前址，而發生前事。

一九六○年間，麼黎陀蘿 Mridula 前世與今世之兩位母親將她一起攜到僊坡 Rishikesh 謁晤本師聖熙福難陀 Sri Swami Sivananda，作者乃知此事之來龍去脈，記之如上。

（三）

阿拉哈巴大學前副校長楞迦博士 Dr. Sri Rajar，其僕人有一子名鳩摩羅 kumar 於一九五○年間被毒蛇咬死，依印度習俗，蛇咬死者不能火葬，必須土葬，故其屍體埋於阿城鄉間。不久這小孩的靈魂又投生到缽羅多伽 Prata Pgarh（離阿拉哈巴卅英里）一農家中，出世後父母雙亡，由其伯父養育，家中有兄弟六人，家境困難。一九五五年間，鳩摩羅轉世後，約五歲左右，他憶及前世之事，便偷愉跑到阿拉哈巴城（作者此日僑居地）的路德街，街上有一婦人擺攤出售香煙洋火及糖果等物。鳩摩羅即到此攤位上，把老婦人抱住，說明他如何被蛇咬死，屍體埋於何處，以及如何轉生到另一家中情形，所言均屬實在。於是這老婦人將他攜到楞迦博士家去見其夫。他們將此事報告楞迦博士，問如何處理。楞迦博士當即告訴其僕人，他人之子，你們不能隨便收留，不過既有轉生之事，不妨將此事經過向當地警局報告。於是鳩摩羅之前生父母一一照辦，警局又將他送往縣長公館住了一週，以觀動靜。一星期中，縣長見其並無異樣，其所言轉生事實，自屬實在。同時，鳩摩羅今生之伯父前來領返，惟其前生父母不允，於是雙方狀告到縣府判決。當時辦理此事之法官為阿格華爾 Agrawala 為作者鄰居，認為其伯父家既有子五人，且家窮困，無法養育大批孩子，故勸其讓此一侄兒回返其前生父母家中，雙方皆許諾，事乃解決。

此類輪迴轉生事件在印度發生甚多，不勝枚舉。人之所以不能知曉前世事情，其故殊多，最重要者：

（一）由於隔陰之迷。人靈魂轉生之時，必須居母胎十月之久，故一切事情遺忘，不能憶及。

（二）因人之智能有限，不能憶及前生之事，且日常一切行為，皆為知情意在作主，靈魂則隱而不見。

（三）此亦是造物主對人之慈悲，使人忘記一切，否則，若我知曉我的兒女是我前世仇敵，則我如何與他們生活一起，將其養育成人？

生與死是一物兩面，生是死的開始，死是生的終了，生死循環，永無止境。若欲脫生死，必須要修行，達涅槃大樂之境，則無生而永生矣。

錄自「無盡燈」雙月刊第十四期



錫蘭有一四齡奇童，憶前生事如數家珍（錫蘭）

電訊

據錫蘭廣播電臺播稱：在錫蘭戈瑪力 Jot-male 縣之哈杜那瓦村 Hadunawa 有一對名阿浦哈米 Appuhamy 和定吉力阿媽 Dingiriam 的夫婦，生有一女名葛那那鐵拉卡 Gnanatilaka。此女現年四歲半，在牙牙學語時期，即有若干跡象顯示彼能記憶前生之事跡。及其稍長，所述前生之事竟如歷數家珍。據自稱彼前生為一男孩，名杜令姓鐵烈卡臘尼 Turin Tille-Karatne，其父母之姓名為 Gallage Po-diappuhamy 及 Liyanage Alice Nona，家住 Talawakell 縣之 Belliwatte 村。杜令有兄二人姊四人，彼為最幼子。一九五四年十一月九日，杜令年十三歲，病逝於 Aranayake 醫院，葬於 Talawakelle 公墓。十四個月後，復轉世為葛那那鐵拉卡。

此消息旋為哥倫坡奇拉垃瑪寺之碧峰達西長老及其它若干極有地位之人士所悉，乃組團親自訪問，以明事實真相。經二個月之實地調查後，該團認為所傳一切均屬實在，其事始由錫蘭電臺播出。

據悉該女童之父，一日自外攜歸英女皇伊麗沙白之肖像一尊。該女一見即謂曾於一九五四年四月英女皇訪錫時，隨彼前生家屬至 Talawakelle 火車站迎候女皇，見過一面。調查團即據其言歷訪彼所稱當時在場之人，包括彼之前生父母等。該女童對其前生父母兄姊均能一一指認不誤，並歷舉與兄姊一同上學之學校名稱，及其中一姊對彼愛護最深，常為彼摘梨供食等細膩事跡。此外並指認 D-D-Sumathipala 氏為其小學七年級之教師，絲毫不爽。

錄自「菩提樹」雜誌第一○九期



美國發生借屍還魂奇事（美國）

電訊

美國在一九五八年冬，曾發生一件「借屍還魂」的怪事，人們稱之為「瓦達西加奇事」——因為這件不可思議之事，發生在伊利諾斯州的瓦達西加。即使是當代的心理學權威李卻霍其遜博士，都說這件事情可能表示一個人的個性在死後復活。

羅蘭文納姆是一個正常而健康活潑的女孩。一九五八年十二月一日晚上，她十四歲時，在她雙親瓦達西加家中，突然陷入神志昏迷狀態。她重獲知覺後，性格大變，不再是羅蘭文納姆了，而有極顯著的證據變成了瑪莉洛甫—鄰居亞瑟洛甫夫婦的女兒。瑪莉早在十二年前死了，羅蘭從未見過她。

羅蘭文納姆的個性，突然變得文雅、溫順、有禮，正像洛甫夫婦以前的十八歲女兒一樣。現在，羅蘭文納姆在家中如同一個陌生人，她不認識家中每一個人。她懇求讓她「回家」—— 回到洛甫家中去。

洛甫先生請了威斯康辛州瓊尼市的精神病專家斯蒂文遜博士，來診察這個怪病，羅蘭對洛甫講話，好像他是她父親，她講出洛甫家中的瑣事，洛甫受驚了，他真難以置信。

「她是我們的瑪莉，」他最後說。「我真不懂 —— 但是，她確是瑪莉，讓她回家吧！」

斯蒂文遜和文納姆夫婦，同意洛甫的意見：一個新環境也許對這個怪誕的女孩有助。十二月廿四日，她遷居到洛甫家中，她立即認識每個瑪莉生前認識的人，還能喚出瑪莉朋友的名字。瑪莉遺物的一隻盒子中，她還選出一隻天鵝絨的頭飾，描繪瑪莉怎樣在參加一次舞會時佩戴它。

幾個月以來，身體是羅蘭而個性是瑪莉的這個怪女孩，一直是快樂而滿足的。直到第二年的三月七日，她叫喚洛甫夫婦和開始哭喊：「羅蘭回來了！」

她向鄰居和朋友們道別 —— 依然還是瑪莉洛甫的神態 —— 而似乎是很憂鬱的樣子。三月廿一日，她變得一陣子沒有知覺。等到清醒後，羅蘭又恢復羅蘭的個性了。她重歸她親生父母家中。一九五九年十月，她嫁給一個名叫喬治平林的農夫，搬到西部去住了。

前面提到的心理學家霍其遜博士，曾親自詰詢各個主要證人，他發現在整個事實中，確實沒有詭詐之處。（蘭君譯自「萬人文摘」）



前生世界的錄音（美國）

日本綜合科學會主宰仁宮武夫著，吳滿盈譯

一、我們來自何處？

幾十萬萬的人，不知來自何處，便又消逝，到底這些人向何處去？雖未有充分的結論，唯近百年來的心靈實驗，著實對死後生存的問題研究不少。

可是，人到底從何處來？我們到底有沒有前世？對於這個問題，尚無人予以科學的實驗。最初的實驗，在公元一九五二 —— 五三年，當時雖然研究的人很多，卻被外行的美國實業家莫烈.凡斯丹奪了頭魁。

發表實驗的他的著作「尋找勃萊狄.瑪菲」，連載於擁有數百萬人讀者的書報上，被翻譯成廿多個國家的語言。其錄音唱片售出了數萬張，全美的報紙與週刊雜誌，皆爭相報導。而以好多頁的特別附錄報導的報紙亦屬不少。此書因大半敘述催眠術，催眠術遂成為當時全美的風尚。同時，再生論議亦如雨後春筍，鼎盛於世了。邇來日本的催眠術風氣，亦受其餘波。現在從頭說起凡斯丹先生吧！

二、一個偶然的機會受催眠術驚訝

一個雪片繽紛的晚上，騎摩托車的朋友，偶然在他回家的路上停留下來，在雞尾酒會上表演了催眠術。凡斯丹感到不可思議，內心大受沖擊。一向認為催眠術是騙人的凡斯丹，開始大加搜羅催眠術書籍。他將自己筆記下來的東西，施行於自己太太，結果太太的右手像一根木棒伸直不動。真的有效了，他大感驚異。

他早以機械商聞名美國中西部，不久他的催眠術卻聞名於他的家鄉。當時，朋友的侄子 —— 一個高中學生，因患有嚴重的口吃，很有自殺傾向。他受朋友之託，每個鐘頭施予四次催眠術，結果口吃完全好了。接著，偏頭痛、壞習慣及其它種種患者的治愈，連他自己都覺得不可思議。有一次，一位有名的醫生，向凡斯丹求治一個患有嚴重小兒麻痹症的患者。這個外行的催眠術者到後來說：「我進入了那女孩的病室，看到她枯木般的手，內心裏一陣沖擊，想退出去。我問自己：為何接受了這樣的治療？兩隻手像乾涸的木片，十指像樹枝。醫生說：她的手已經四個月以上像這樣子了，當然給予任何治療均屬罔效，已到無藥可施的地步了。」

他抖著手施予催眠術，每週一次，四次就返回常態了。這次，最感驚奇的是凡斯丹本人。

三、年齡退回

他更熱衷於催眠術了。經常公開催眠術大會，實驗「透視」與「年齡退回」。年齡退回是摧眠術分析時，經常施予的一種，對催眠後的人說：「你返回過去，現在是九歲。今天是秋季大會的日子，學校是放假嗎？星期幾？」

「星期日呢？」

然後調查她卅年前九歲時秋季大會，結果是星期日。如斯，年齡退回絕非幻想，而是返回昔日的記憶。再返回到六歲、三歲、一歲、更返回到誕生前……。

凡斯丹以廿八歲的盛年，給當時美國社交界有名的廿八歲女人魯斯·西蒙斯施行年齡退回催眠術。

「睡熟吧，睡熟吧……我們返回昔日，沖破時間與空間返回昔日……妳現在是七歲了。有沒有上學？」

「有。」

「甚麼學校？」

「阿特爾菲學校。」

繼續返回到五歲的幼兒園時代。廿八歲的她，卻以幼年的聲音說出了五歲時坐在自己左右的小孩的名字與衣服。

繼續返回到三歲，一歲。

「妳需要喝水時，怎麼說？」

「哇，哇！」

四、推回前世

再返回到奇妙的世界。他這樣暗示後，將西蒙斯返回到誕生以前的時間。

「返回昔日，返回昔日。雖不可思議，雖很驚奇，妳將看到別的情景，別的地方，別的時代裏的自己。妳看到甚麼？」

「……嗯……剝了床鋪的油漆，剛剛刷得很漂亮的呢！」

「妳名叫甚麼？」

「佛萊狄……佛萊狄.瑪菲。」（以後知道是勃萊狄）

「住甚麼地方？」

「……住在克穀……克穀。」

如斯，繼續問答，將美國女人魯斯的前世，連根帶葉問出來了。

她前世是生於一七九八年愛爾蘭的克穀，名叫勃萊狄·瑪菲的女孩子。父親是律師，名叫單肯·瑪菲，母親是凱撒琳，哥哥是單肯，弟弟在她四歲時就死了。

這種實驗，地名及具體的事實很難問出來，可是前後六次實驗，她說出了十分具體的話。這些話需要去證實。

她生於克穀街的墨多士（一百五十年前的地圖有這個地方），嫁到伯爾浮士德街。丈夫約瑟夫·馬加西，任教於克因斯大學，丈夫的父親是律師，名叫約翰·馬加西。

她道出了結婚當天花馬車經過的很多地方的地名，又談到自己上過學的司徒連夫人的白天學校，僊都烈砂教會，昔日吹笛的威廉送葬式，當時的結婚典禮，食料行華與加利岸，女人服裝店凱典斯家，報紙伯爾浮士德報，當時錢幣的種類，舉杯祈禱或吻石的愛爾蘭古老習慣，老歌，昔日的方言等等。

五、愛爾蘭查證

問題的症結，在於她說的人名、店名、地名、風俗習慣，方言等等，是否真存在於一百幾十年前的愛爾蘭。一次也沒去過愛爾蘭的美國女人說出這些話，誠是決定有否前世的重要關鍵。

這是科學史上的重大問題，因此，愛爾蘭便組織了調查委員會，包括圖書館員與律師等。然後，芝加哥，德裏報社的特派員也到過愛爾蘭作電臺的播送調查。這調查牽涉到一世紀以前的事，因此遇到重重困難。可是很巧，經調查後知道兩家食料行，很多人名、地名、方言、風俗習慣等等，皆相符合。

德裏報社的特派員，調查後以公平的立場說：「當地的圖書館員等，經過好幾個星期才調查出來的事實，為何美國的魯斯.西蒙斯能知道得那麼清楚？衹有拿「前世記憶」來解釋此事，否則無法解釋。」

上面調查的結果，皆由美國與加拿大的卅多種報紙詳細報導出來。

摘譯自「菩提樹」雜誌第一○四期



再談前生世界（美國）

松井翠聲 吳滿盈譯

對於動物的本能，以及人類的超自然力量，美國有些大學的專門科系反覆做著各種實驗。

另外，由於一再研究催眠術，對於精神分析與疾病治療著實貢獻不少。其副產物就是『人的生命』、『死後的世界』、『輪迴』等等東方自古研究過的問題。

催眠術的方法裏，有所謂：『年齡退回』，讓催眠狀態裏的人，返回過去的記憶中。

最近，我讀的一篇報告裏，有很清楚地道出前世傷害了對方的人名的例子。卅五歲的伊大利系的美國人，被施行催眠術後，說出了法語。

沒受過甚麼教育的男人，本不會說或讀法語，卻說出流暢的法語來。

揆其前後要點，他在廿一歲時住在得也普，這並不是這卅五歲男人今生的廿一歲時，而是前世的廿一歲時。話要囉唆一些，未生前與前世的最後一年並不連貫。如以數學而言，便是3210123的情形。

這裏是扼要的催眠者與被催眠者的會話：

「你進過牢獄沒有？」

「有。」

「幹了甚麼事？」

「打架用短刀傷了對方。」

「傷了何處？」

「咽喉。」

「對方死了沒有？」

「衹是傷了。」

「有人主使你沒有？」

「路易十三世。」

「說出年月時間吧？」

「一千六百廿三年八月。」

「那麼我要數一數十個，你就四十五歲了。一二三四五六七八九十，你幾歲了？」

「四十五歲了。」

「還幹漁夫嗎？」

「不幹了，住在一個小屋裏。」

（間略）

「你年老而死了，你的肉體在甚麼地方？」

「在床鋪上，小屋裏很多人看著（自己的屍骸）。」

「為甚麼死了？」

「打架被用短刀刺死的。」

「刺死你的人叫甚麼名？」

「不知道（在酒家裏被不認識的人殺死）。」

「現在數三下，數完後，已是幾個月後了，你的肉體在何處？」

「小山上的墓場。」

「你的墓有什麼標幟？」

「有的。」

「讀讀看。」

「皮爾.弗勒尼，一千六百四十六年。」

「衹是這樣子嗎？」

「是的。」

實驗所花時間為兩點一刻。

其它尚有種種實驗報告，唯其目的，不外乎透過催眠術究明死後的世界。

普通的科學，如「一加一等於二」一般，實事求是地反覆實驗、纍積，致有今日輝煌的果實。然而在精神科學一面，實驗的主要推動力因受限於人的思考力，常碰到厚厚的牆壁，無法推進。

若證實精神能影響物質，問題就簡單多了。科學家應早一點找出這「精神思念出美麗的世界」的方法。

節錄自「菩提樹」雜誌第一○五期



神童的天才來自何處？

方平

哲學家約翰米路三歲時，會流利地說、寫和翻譯希臘文。世界上有許多人一出生就是智識和言語的天才。我國也有不少神童事跡，他們讀書「一目十行」或「過目不忘」是平常之事。有些在兩三歲時便可念全卷詩經、書經。有些寺僧說這些天才兒童有「宿根」，年紀小小就能參透佛學。

以前的且不說，去年全世界電訊便在轟傳日本天才兒童的故事。這使許多人認識到「宿根」之說。因為人出生後少少時日內，沒經過智識訓練就能有大堆學問，縱使絕對聰明也不能如此的。「宿根」是什麼呢？是他們的智識有以前的傳襲因素。但何以大多數人傳襲不到隔世學識及技術？為何普通人記不起來，但天才兒童就記得起來呢？

這個問題如試作解釋，可舉個例子：英國著名作家馬哥利在未讀書、未學習寫字之前就精通許多優異的文字與做句，他出生後十八個月做出第一個句子：「是不是煙囪的煙來自地獄？」在他短短的十八個月生命中，怎會有地獄的知識呢？

兒童在音樂世界中的表現，也是令人難以置信的，出生不久的人無論怎樣總不會理解音樂技術及智識，但他們竟「創造」了出來。

莫紮特這位大音樂家八歲時就譔寫了他第一支和樂；意大利小孩花路斯奧波哥四歲就會指揮樂隊。七年前，八歲的意大利女童珍尼拉馬高在倫敦阿爾伯音樂大廳指揮費爾夏蒙尼大樂隊演奏，不是轟傳一時的事嗎？兒童的音樂天才是從什麼地方來的啊！

再有，你怎樣解釋威廉咸美頓爵士的奇事？他三歲時被帶到希伯利，十三歲時能說十三國語言，其中包括波斯、阿拉伯語。

另外還有幾十個可以算出複雜數學問題答案的天才兒童。難道他們在人生之前，已熟習數學法則與公式？一兒童叫薩拉哥爾本，八歲時受過嚴重考驗，在眾多數學教授前用心算解決問題，而教授們則要用鉛筆及紙花去好幾分鐘才算得出。你怎樣解釋這種神童的聰明呢？

有些人說他們的天才得自祖宗或父母的遺傳，但生身父母及祖系人物沒一個有這種智識特長的，又如何解釋？以倫敦一個女孩為例，她雙親從未有過音樂天份及技術，但她未懂講話前，就懂得彈鋼琴了。她四歲時，就會撰幾首音樂，甚至懂得寫樂譜哩！

還有一則頗奇怪的天才事例：李斯和華達客博士在倫敦城市教堂作了一次演講。他說接到一個婦人的信，那婦人有高深學養，在大學讀科學獲得了學士學位。她告訴博士有關她兒子大衛智識早熟超過他年齡水平的事。

大衛富有的智識，不特是此生的智識，還連幾次前世的智識都具備了。他七歲時，他媽媽帶他到意大利去，遇見一個考古學家，這專家領他們去看一個最近發掘出來的古羅馬別墅。大衛一見，馬上緊張起來，四處跑動。他停在一個羅馬式浴池旁。浴池飾以光亮的藍瓦，上嵌黃道十二宮像。大衛跪下來叫著：「這是我們的浴池和我們的瓦。我會在這裏放下馬加斯魚。」

他一提到馬加斯魚就哭起來說：「帶我離去吧，媽媽，帶我走吧。這是多麼可怕的事。我忍受不住了。」

事後，這位女士詳問她孩子此事，但大衛說不出其看到浴池而驚泣的緣故。其後，她帶孩子到處遊歷，到處發生異事。在法國的幹西，有許多處地穴是法國兵的監獄。大衛忽然指著一個地穴的牆叫道：「就是這裏，這裏曾有個男子被放在厚牆中間夾封起來。現在你們可否把他掘出來，重新埋葬？」

幹西監獄當局怎會相信這孩子的話？無奈他苦苦要求，並說出那受難者的名。他母親經歷過幾次怪異，也認為兒子的話可信，乃保證補償破壞六道牆壁的修葺工作，他們便從這地點起挖。這原來是一道已磚封起來的門，牆門之後，果真有一具男子的骸骨。

翻開紀錄查看，有一名過百年前收押的人犯真是大衛所說的姓名。至於此人何以葬身牆中，便無法查考了。

還有一次，大衛和他弟弟到倫敦博物館去。在埃及木乃伊那裏，他忽然暈蹶。送回家後救醒，索取鉛筆繪畫三個埃及古代的鳥形文字。他對母親說：「這就是我的名。」

錄自『星島週報』第一二九期



二次大戰一陣亡英兵，在新德裏轉世為印人（印度）


【新德裏十四日泛亞社電】印度烏達布拉狄思省心理學研究所所長慕納·布拉沙德博士昨日稱，第二次大戰期間陣亡的一名英兵，經已被發現在新德裏轉世為印度人。此人已成年，其投胎之處是一個信奉印度教的家庭。他誕生時，身上有槍傷疤痕，亦即其陣亡時所受之槍傷。自出世迄今，他始終不能吸收印度的生活方式，仍喜著軍服，並一直以刀叉為進食工具，未經人教即能講一口流利英語，並自述前生如何參加戰爭，如何陣亡。

按：布拉沙德博士現兼任一個「轉世研究小組」之組員，該組組長為美國弗吉尼亞大學神經學系與心理治療學系主任史蒂文森博士，此小組正訪問印度若干地區，研究人類死後是否有可能轉世的問題。據謂，在印度已發現兩宗「轉世」事件，上述之英兵即為其中之一，另一宗為一個女孩，誕生後到達能言語之年紀，其語言與父母所諳者完全不同，而為印度另一地區之方言。（轉載於1953.09.15 香港工商日報）

錄自「獅子吼」月刊第三卷第九期



輪迴再生是真實的

陳明德譯

編者謹按：佛教的重要理論之一就是輪迴。不信輪迴，則不信佛教；信佛教，則欲求佛法以脫離輪迴也。某些宗教的顯宗僅有轉生天堂地獄之說，不提輪迴。道教、印度教亦有輪迴之說，此乃英雄所見略同也。

朋友們，我們終日營營擾擾，勞碌一生，也應當稍為定神想一想 —— 生從何處來？死到那裏去？人類同是圓顱方趾，同是飲食男女，為什麼到頭來有的位躋聖賢？有的禽獸不如？


【合眾國際社新德裏特訊】美國心理治療學家史諦敏遜博士（Dr. Ian Stevenson）稱，印度宗教之輪迴再生理論，確係言之有物。

史博士是維吉利亞大學神經系及心理學系主任，此次來印，作為期三週的研究旅行，將親自實地訪問幾位現在尚能憶述其前世生活的人。

據初步估計，目前世界上已報道的最少有八十起這類事件，兒童在十五歲以下者，尚能憶述其前世生活歷歷如繪！

在印度馬索拉，一個三歲女孩仍能記起前生父母的名字，以至其兄弟姐妹的名字，她能操英語，印度文則能讀能寫。

史諦敏遜博士稱，他過去十年一直研究這類再生事件，其結果顯示，確有證據證明再生的道理是真實的。

渠稱，死後再生的公案，全世界各地都有發現，惟西方人以前尚未對此類事件深入研究，並自以為再生之學說是「愚妄」的。

史博士謂印度人則相信此種學說，對此曾作廣泛研究，然後還以事實加以證明。

印度人相信人身是最高的生命形體，與「神」最為相似。彼等亦相信一個人身是經過昆蟲禽獸以至各種生物八百四十萬次的生死才得到的，而出生為那一種生物是依他前生所造的善惡業來決定的。

史博士謂渠此次來印度，是受蘇罕拉爾紀念學院主任巴那茲教授的鼓勵，他答應為他找出幾宗這類再生事件，供其親身研究。




[ 本帖最後由 cimmy 於 2009-11-13 21:31 編輯 ]

cimmy

好多年前，Discovery 科學探索頻道就製作咗一部探討輪迴現象嘅專題紀錄片《Past Lives - Stories of Reincarnation》，可以用 emule 下載：

http://www.verycd.com/groups/JingDian/166746.topic

系英文語音、中文字幕嘅，拍得幾好咖，推薦大家睇下~

外外星人

係真唔係呀？

enlighten

原帖由 cimmy 於 2009-7-25 09:48 發表 好多年前，Discovery 科學探索頻道就製作咗一部探討輪迴現象嘅專題紀錄片《Past Lives - Stories of Reincarnation》，可以用 emule 下載：http://www.verycd.com/groups/JingDian/166746.topic系英文語音、中文字幕嘅，拍得 ...

好片！D英語發音字正腔圓，睇片仲可以練埋聽力~

cimmy

《Past Lives - Stories of Reincarnation》影片截圖：

cimmy

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[ 本帖最後由 cimmy 於 2009-11-13 21:55 編輯 ]

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[ 本帖最後由 cimmy 於 2009-11-13 23:23 編輯 ]

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