乜字之本意

攸固

也是某虫頭,因此我疑乜是某虫頭,但意不詳.
以《廣韻》《集韻》之反切而言,以粵語讀,音同me.
彌,《廣韻》武移切《集韻》《韻會》民

攸固

也,《唐韻》羊者切《集韻》《正韻》以者切，

攸固

《集韻》之直讀:哶,《網典》古同「咩」。
乜之本意,本是今粵語之乜o野切,義如同咩.
乜o野之正文就是物(勿)o野.(勿字之意與理,本同物)
因古人用勿字以意不可,粵人就以「物(勿)o野」之音切,以另文代之.

攸固

分o左幾段,只望你地明我所言.

神七咁早

原帖由 攸固 於 2009-6-8 15:04 發表 分o左幾段,只望你地明我所言.

 

你個D唔咸唔淡嘅文言文又真系几难令人明你所言嘅

 

你要证明「乜」字嘅本意系乜，都要列出理据先得嘎

 

 

攸固

乜本讀咩,見集韻.
乜是直同咩之俗用.

神七咁早

原帖由 攸固 於 2009-6-8 16:38 發表 乜本讀咩,見集韻.乜是直同咩之俗用.

 

边个话你知「乜」本讀「咩」嘎，你到底识唔识查字典嘎

 

「乜」字彌也切，中古音系明母假摄麻韵上声开口三等韵

 

「咩」字迷爾切，中古音系明母止摄支韵上声开口三等韵

 

两者嘅中古音并不一样，「乜」字假摄麻韵，「咩」字止摄支韵

 

你不能因为两者嘅今音一样，就胡乱推论出两者嘅中古音都一样

 

康熙字典将「乜」字注释为：音哶，而将「咩」字注释为：同哶，羊鳴也

 

显而易见，康熙字典将「乜」字注释为与「哶」字同音，而将「咩」字注释为与「哶」字同义

 

「乜」与「哶」字同音，「咩」字与「哶」字同义，并不能得出「乜」字与「咩」字同音同义

 

而今时嘅「乜」字与「咩」字嘅用法亦系有所不同嘅

 

「乜」字今时解作什么，比如：乜事，意思系什么事

 

而「咩」字今时解作疑问助词，用在句末，比如：唔系咩？意思系不是吗？

 

最后好心提醒一下你啊，你嘅逻辑推理好唔掂啊

 

 

攸固

乜o野之正文就是物(勿)o野.(勿字之意與理,本同物)
因古人用勿字以意不可,粵人就以「物(勿)o野」之音切,以另文代之.

神七咁早

原帖由 攸固 於 2009-6-8 18:01 發表 乜o野之正文就是物(勿)o野.(勿字之意與理,本同物)因古人用勿字以意不可,粵人就以「物(勿)o野」之音切,以另文代之.

 

可惜你呢一个结论并无任何理据来支持

 

难听D讲句就系：作得就作，正一仵作

 

 

neolite

幷非老作。

廣州話的「乜」

都知道廣州話口語用「乜」表示「什麼」，讀med（mat），實際該字與普通話嘅「什麼」嘅「麼」同源，其正字本子係「勿」，源於「是勿」，為「什麼」嘅早期形式。

 

唐 赵璘 《因话录·角之次》：「 玄宗 问 黄幡绰 ：‘是勿儿得人怜？’对曰：‘自家儿得人怜。’」原注：「是勿儿，犹言何儿也。」


什麼嘅早期形式重有「是沒」，我記得粵語嘅某些次方言就作「是沒」（si mut）嘅音。

「是勿」表示「什麼」，也可單用「勿」。

大概由於「勿嘢」連讀後成為了mae（me），與「乜」同音，所以便借了個字。

 

neolite

张燕公问：禅师日常说无念法，劝人修学，未审无念法有无？答曰：无念法，不言有，不言无。问：何故无念不言有无？答：若言其有者，即不同世有；若言其无者，不同世无。是以无念不同有无。问：「唤作是没勿？答：不唤作勿。问：异没时作物生？答：亦不作一物。是以无念不可说，今言说者，为对问故；若不对问，终无言说，譬如明镜，若不对像，镜中终不现像。尔今言现像者，为对物故尔所以现像。问曰：若不对像照不照？答曰：今言对照者，不言对与不对但常照。问：既无形像，复无言说，一切有无，皆不可立。今言照者，复是何照？答曰：今言照者，以镜明故，有自性照以；若以众生心净，自然有大智慧光，照无余世界。问：既若如此，作没生时得？答：但见无。问：既无，见是物？答：虽见，不唤作是物。问：既不唤作是物，何名为见？答曰：见无物即是真见常见。

這是唐代的文章，當時明顯已經有了物字，但「什麼」卻用「勿」或「沒」。

 

『上面係轉帖』

神七咁早

原帖由 neolite 於 2009-6-8 18:33 發表

幷非老作。

廣州話的「乜」

都知道廣州話口語用「乜」表示「什麼」，讀med（mat），實際該字與普通話嘅「什麼」嘅「麼」同源，其正字本子係「勿」，源於「是勿」，為「什麼」嘅早期形式。

 

唐 赵璘 《因话录·角之次》：「 玄宗 问 黄幡绰 ：‘是勿儿得人怜？’对曰：‘自家儿得人怜。’」原注：「是勿儿，犹言何儿也。」

什麼嘅早期形式重有「是沒」，我記得粵語嘅某些次方言就作「是沒」（si mut）嘅音。

「是勿」表示「什麼」，也可單用「勿」。

大概由於「勿嘢」連讀後成為了mae（me），與「乜」同音，所以便借了個字。

 

咁嘅理据重似翻D样，不过同样系逻辑推理唔严谨

 

你提出嘅理据只能支持「什麼」系来源于「是勿」

 

并不能证明到「乜」字系来源于「是勿」嘅「勿」

 

道理很简单，就正如我与你同系人，都系有父母嘅，但并不代表我父母即系你父母

 

同样，虽则「乜」字与「什麼」同义，但并不能就此证明到两者系来自同一个起源

 

不过明显呢个道理你自己都心知肚明，从你用「大概」一词来做结论就一目了然嘞

 

 

[ 本帖最後由 神七咁早 於 2009-6-8 19:17 編輯 ]

神七咁早

原帖由 neolite 於 2009-6-8 18:55 發表 這是唐代的文章，當時明顯已經有了物字，但「什麼」卻用「勿」或「沒」。

呢张帖系讨论「乜」字嘅本意，并非讨论「物」字或「勿」字

 

你就算讲到天花龙凤都无用，始终都攞唔出确凿嘅证据来证明「乜」字系来源于「物」字或「勿」字

 

同样畀个意见你，你要搞清乜叫逻辑推理，乜叫完整嘅证据链

 

离开了严谨嘅逻辑推理，难听D讲句即系作得就作，正一仵作

 

 

攸固

只是你由始就否定此論.

乜只是借其音,咩也是.
羊之叫聲,我估從古至今也不會有太大變化.

神七咁早

原帖由 攸固 於 2009-6-8 19:53 發表 只是你由始就否定此論.乜只是借其音,咩也是.羊之叫聲,我估從古至今也不會有太大變化.

 

你想要人哋认同你嘅结论，你都要提出确凿嘅理据先得嘎

 

你话「乜」字系借音，理据系乜啊？并非同音就系借音嘎

 

况且我已经提出证据指出你嘅错误嘎啦

 

「乜」字与「咩」字嘅中古音并不相同

 

又何来「咩」字都系借音啊

 

 

外外星人

畀樓主參考下：

乜乜斜斜

攸固

可惜,我睇唔出字形之意.
睇落都幾堅.
你所言是有幫助.
謝,外外星人.

神七:
集韻話同喎.
唐韻都系.
到底系我邏輯有問題,定系你?
[ 本帖最後由 攸固 於 2009-6-8 22:10 編輯 ]

神七咁早

原帖由 攸固 於 2009-6-8 22:04 發表 神七:
集韻話同喎.
唐韻都系.
到底系我邏輯有問題,定系你?
 

 

我系7楼已经将「乜」字与「咩」字嘅中古音差异讲得一清二楚嘎啦

 

你话两者系集韵与唐韵中嘅切音均相同嘅话，请列出原文

 

「乜」字与「咩」字集韵系如何切嘅，唐韵又系如何切嘅

 

 

 

[ 本帖最後由 神七咁早 於 2009-6-8 22:41 編輯 ]

攸固

乜乜明母假摄麻韵上声开口三等韵,又系如何得來呀?

神七咁早

原帖由 攸固 於 2009-6-8 23:01 發表 乜乜明母假摄麻韵上声开口三等韵,又系如何得來呀?

 

嗰D系中古汉语拼音，韵书上嘅切音系要转换成中古汉语拼音嘅，唔系直接用今音嚟切嘎