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[其它] 警惕柏扬,一个如此丑陋的满洲人

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發表於 2009-3-9 17:12:30 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

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转自汉网  转贴者 神圣大汉帝國  发表于: 2009-3-9 5:40:00
转贴者声明:本帖观点不代表转贴者的观点.转贴目的是给大家观看/评论.
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我们太多的教训告诉我们:人类最难管制的东西,莫过于自己的舌头。-—荷兰犹太哲学家斯宾诺沙

(Experience more than sufficiently teaches that men govern nothing with more difficulty than their tongues.--Bendict de spinoza,Dutch Jewish philosopher)

 

      柏杨本名郭衣洞(1920—2008年),但他却不是汉人,而是满人。其满洲姓氏为「郭尔佳」氏,柏杨从小学到大学上过很多学校,却从来没有拿到过一个文凭,但是因为坐过国民党的监狱,而获得名声。柏杨这个双重原因满洲人而对汉人充满刻骨仇恨,所以他大言不惭地对中国记者说:记得我在日本卖书——《丑陋的中国人》的日本版,记者招待会上,一位日本记者讲:「你一个中国人在我们日本的国土上,攻击你们中国人,攻击你的同胞,那你有什么感想?」我非常佩服一个外国记者能够敏感这样一个问题。他又说:「我们日本人因为你的观点而看不起你们中国人,请问你有什么感想?」 我就讲,你们在座的日本记者大多数都到过中国大陆,我也看过你们若干人写的文章,你要很诚实地告诉我,你们内心里看得起中国人吗?他们哄堂大笑。

 

      柏杨这个满洲余孽就用这种方式,向汉人复仇,就像建立伪满的那些家伙一样淋漓尽致地凌迟中国。柏杨这个满洲人的余孽似乎忘了,在他所热情歌颂的自己祖先满清统治中国人之前,日本是把中国人视做神、视作天朝上国人的。那时,当唐军在朝鲜彻底打败日军,日本就彻底拜服了中国人,视中国人为天朝上国,全面向中国人的学习,并向大唐进贡。就像日本现在对待美国那样毕恭毕敬。

 

      即便是被满清极力抹黑的明万历年间,明军朝鲜彻底打败丰臣秀吉的日军,日本再次拜服中国人,朱子理学成为日本直到维新前几百年的官学。依然视中国人为神。

 

      即便在满清留下烂摊子、军阀混战割据的民国,中国军队经过八年的艰苦抗战依然取得抗日战争的最后胜利。日军居然连这样的北满洲人搞烂的烂摊子中国都没打赢,还有脸耻笑的中国人?只有满清让中国人在经济占优势时在日人面前彻底丢脸,甲午战争丧权辱国、割地赔款!而当初,满洲人则是趁着中国内乱(李自成作乱),像是窃贼一样偷偷摸摸进入北京的,就像1937年的日本趁着CCP作乱不宣而战地入侵中国。

 

      一贯抨击「丑陋的中国人」的柏杨,其实是个「丑陋的满洲人」,所以他从来没有把满清当成中国人。看看他是如何窃取中国文字来赞美满清的。——

      他的《中国人史纲》彻底扭曲了一代人的历史观,说的实在一点,就是在欺骗世人。现在在网上随处可以看见的那种对中国的一切鄙视并恨之入骨,恨不得让中国人灭绝来洁净地球的那种情绪,这本书的功劳实在是不小。他的这些书常常充满了曲解和对事实的隐瞒,夸大和扭曲,我看不出这些书有什么好处,相反,中国文化劣等论、异族入侵有功论、狼狗民族输血论等的流行,他倒是功不可没。

 

以下汉文的作者为丑陋的满洲人柏杨:

 

      「站在当时的民族感情上,由汉人组成的明王朝的覆灭,使人悲痛。但站在中国历史的高峰回顾鸟瞻,我们庆幸它的覆灭。……如果拖到十九世纪,跟东侵的西洋列强相遇,可以肯定的说,中国会被瓜分,中华民族会变成另一个丧失国土的犹太民族,而且因为没有犹太民族那种强烈的宗教感情作向心力的缘故,将永远不能复国。至少,注意一点,二十世纪清王朝一再割地之后(总割了一百五十余平方公里)中国仍有一千一百四十万平方公里,比明王朝几乎大3倍,使中国有翻身的凭借。

 

      满洲人带来了秩序和和平,而且以生龙活虎的冲击力,为中国创造了第三个黄金时代,将疆土汹涌地膨胀,除了像嫁妆一样,把东北地区和内蒙古并入中国版图外,十七世纪合并外蒙古,十八世纪合并‘世界屋脊’,并开拓八百九十万平方公里的国土,几乎是明王朝三百五十万平方公里的三倍,使中国的疆域达一千二百四十万平方公里。六大民族以及其他少数民族,共聚一堂。

 

      中华人必须永远感谢这个一度被称为侵略者‘鞑 子’的满洲人,没有他们,中国只是一个明王朝时那种中等的农业国家。

 

      清王朝作为新血液注入早已沉淀的中国文化大酱缸,我们不能漠视它所带来的清新,至少是统治层中。且如:其一,宦官时代从此成为绝迹,无力再现。19世纪末期,虽有1、2个如安德海、李莲英之辈,很有势力,但性质上是个别的,不能结成一个集团。其二,清王朝296年,共有12个皇帝,12个皇帝中将近2/3都很能干,了解并努力完成他们的责任;1/3也都属中等才智;像明王朝那样一连串草包恶棍型的君主,清王朝一个也没有。中国还没有一个王朝,包括周王朝、西汉王朝、东汉王朝、唐王朝在内,出现过这么多具有很强能力,而又肯辛勤工作的帝王。

 

      如此的帝王,是应该有一番研究的。他们是如何教育,选拔的?是如何通过文化的撞击而产生火花的?以生物遗传的理论解释,可以将世袭帝位比喻成遗传和变异:一个家族的一代代的帝后人,沿袭着相对稳定的风格,喻之为遗传;但每一位又有迥然不同之处,喻之为变异。清王朝的独特之处,于遗传,取消了嫡长子继承帝位,改为优胜劣汰;于变异,由于前提是优秀的后代成为遗传的主体,加之文武双全以及一些少数民族之中弱肉强食的教育方式,变异也选择了优良之处,摈弃了怪异之处,一扫‘正统’的腐朽之气,迎来了康乾盛世,迎来了第三个黄金时代。至于十九世纪末二十世纪初的被侵略,用马列主义解释,是落后封建制度不敌先进资本主义制度的生产力根本问题,可以想象,如果换为其他任何一个朝代的末期,结局又会如何?」

 

      丑陋的满洲人柏杨曾大肆吹嘘美国人也写过《丑陋的美国人》、日本人也写过《丑陋的日本人》是如何招美日人民喜爱。

 

      看是你问一问普通美国人、日本人,有几个看过?又何曾如《丑陋的中国人》在华人那样大肆流行过?

 

      丑陋的满洲人柏杨为何不批判自己的民族?

 

      丑陋的满洲人柏杨他曾大肆谩骂中国文化,称千年酱缸、丑陋的中国人。名噪于一时,但是跟芦笛一样,却对满清情有独钟。


      比如他写的中国人史纲,对满清的「剃发易服、留发不留头」奴化选择性大屠杀(顺治十七年(1660年)户部统计中国人口仅仅是一千九百万),依然不置一语,对满清的文治武功照样大肆吹捧。

 

      中国在清廷之前的汉唐宋明是世界第一国家,但是经过清廷统治之后,却成了人人可欺的东亚病夫。

 

      柏杨不是对中国人爱之深、恨之切吗?难道他不爱自己的民族满族吗?既然爱,为什么不写丑陋的满人呢?

 

      我就不知道,在柏杨、芦笛等人眼里,满清究竟算不算中国?如果说算的话,为何把汉人王朝和汉文化批得一文不值,却对满清爱护有加!

 

      原来所谓检讨中国文化,其实却只检讨汉文化!满文化和历史能不能检讨呢?

 

      友人尖锐指出:「仅一根辫子,就让人遗臭万年。一个满族人,爱祖先是必然的,所以,他可以写这样的文章,因为骂的是民国人。如果还是现在还是大清统治,估计他就不会去写《丑陋的中国人》这样的文章了。」

 

      尤其在CCP统治下,中国人也视苏联为神了。有人说今天的满人彻底沦落称一个弱势民族,所以要爱护而不是批判,以保护满人的自尊。那么从满清开始到清末的东亚病夫,汉人在满人奴役下,在世上难道不是一个弱势民族和弱势文化?那么汉民族和文化自尊要不要维护?

 

      柏杨的《中国人史纲》胡说,满洲人带来了秩序和和平,而且以生龙活虎的冲击力,为中国创造了第三个黄金时代,将疆土汹涌地膨胀,除了像嫁妆一样,把东北地区和内蒙古并入中国版图外,十七世纪合并外蒙古,十八世纪合并‘世界屋脊’,并开拓八百九十万平方公里的国土,几乎是明王朝三百五十万平方公里的三倍,使中国的疆域达一千二百四十万平方公里。六大民族以及其他少数民族,共聚一堂。

 

      其实,柏杨和所有清遗一样,计算汉人王朝的疆域就按最衰落时算,计算满清的疆域就按最强盛时算。如此逻辑,那么是否也可以说,辛亥革命***被推翻,中国各省独立,满清的领土就剩下紫禁城了?即使算上后来背叛中国的「伪满」,其领土也只有二百多万平方公里?

 

      事实上在清廷末年所谓开拓的广阔领土上,除了汉人的十八行省,汉人是被满清严厉禁止移居的。否则大片北部边疆领土怎会丢失?

 

      如果没有汉人移民和汉人军阀,就连东北、新疆、西藏、内蒙也不会是现在中国的。

      柏杨死后,有人吹捧他一生的写作都是「不为帝王唱赞歌,只为苍生说人话」,这完全是欺人之谈!柏杨吹捧满清、谄媚日本,从来都是不遗余力的。他是「不为中国唱赞歌,只为满人说人话」!

 

      看看柏杨的小档案,就知道他是如何「深入到汉人心脏进行敌对活动」的:

      1920年出生于河南开封。1938年加入国民党。1949年后到台湾。1950年因「收听匪区广播」而被判刑六个月。1954年在救国团任职。1960年起以笔名「柏杨」写作批判性杂文。1968年因漫画翻译文被认为暗讽蒋介石父子被逮捕,判处十二年有期徒刑,被囚禁九年零二十六天。曾创立国际特赦组织台湾分会并担任会长。主要代表作《异域》、《丑陋的中国人》、《柏杨版资治通鉴》、《中国人史纲》等。2008年4月29日病逝。

 

      一个与柏杨相关的题目是:「世界上有哪些国家承认了伪满洲国」?

      满洲国自1932年成立到1937年,世界上绝大多数国家不承认伪满洲国,仅有日本和萨尔瓦多两国承认。

      1937年轴心国联盟成立后,德国和意大利承认了伪满洲国。1941年开始,泰国等国开始与之建交。

      美国于1933年1月15日通告世界各国不承认伪满洲国。英国政府于1934年3月13日声称永不承认伪满洲国。

      苏联签署「日苏互不侵犯协定」后,对伪满州国予以承认;共产国际各国党不予公开异议。到1943年,承认伪满洲国并与之建立外交关系的有23个国家,除了苏联、泰国外,大部分为轴心国、及其傀儡国和占领国。

 

      根据1943年由伪满洲国政府出版的《满洲建国十年史》,当时世界上约有80个独立国家或" 政权(包括傀儡国和占领国),承认伪满洲国的共23个,包括:

轴心国:
日本、意大利、德国、罗马尼亚、保加利亚、匈牙利、克罗地亚(傀儡政权)、斯洛伐克(傀儡政权)。

轴心国《反共产国际条约》成员国:
西班牙(****主义弗朗西斯科·佛朗哥政权)、丹麦、汪兆铭南京政府(日本傀儡) 、蒙疆自治政府(日本傀儡) 、印度临时政府(日本傀儡)、缅甸巴莫政权(日本傀儡) 、菲律宾劳雷尔(日本傀儡)。

CCP统治的社会主义国家:
苏联 、蒙古人民共和国(苏联傀儡)。

其他国家:
波兰(1942年后取消承认) 、萨尔瓦多(由****主义的将军统治)、维希法国(德国扶植)。

      1932年6月14日,日本众议院通过决议,承认伪满洲国,9月6日,日本内阁通过决议,承认伪满洲国,15日,日本正式承认伪满洲国,双方签订《日满协定书》。11月24日,日本正式任命关东军司令官武藤信义为驻满洲国大使。1935年2月26日,伪满洲国与日本签订关税协定。

      1937年,伪满洲国撤废在其领土的治外法权。所有以往根据日清政府条约由日本管辖的满铁附属地管辖权名义上均转交于伪满洲国政府。伪满洲国皇帝溥仪访问东京。

      1943年4月1日,日本首相东条英机访问伪满洲国。

      1942年9月23日,苏联同意伪满洲国向莫斯科、新西伯利亚等城市派驻领事官员。

      1934年5月24日,萨尔瓦多承认伪满洲国。

      1936年11月28日,意大利与日本签署协定,承认伪满洲国。

      1938年2月20日,德国承认伪满洲国。5月12日,德国与伪满洲国在柏林签订友好条约。

      1939年,伪满州国加入《反共产国际协定》。

      1940年8月,丹麦承认伪满洲国。

      1941年4月13日,苏联和日本在莫斯科签订《日苏中立条约》。苏联尊重伪满洲国的领土完整与神圣不可侵犯性。

      1942年2月24日,波兰宣布取消承认伪满洲国.

        从上述名单,也可以看出「政论家柏杨」的好恶。

不容忽视的是:满独运动至今还存在。

      海外的满独还有其基地,国歌,国旗都已经设计好了。满族人对付汉人的确有一套,现在是文化侵略,玩弄「清宫戏」、「辫子崇拜」,先摧毁汉人的文化认同感再说。

      台湾的柏杨、大陆的阎崇年、海外的芦笛就是其中的代表。

      二战的初期,就是苏日联手瓜分中国,苏德联手瓜分波兰。

      所谓《日苏互不侵犯协定》,其实就是苏日两国关于切分中国北方领土的协议书。只有***吃里爬外,还要「武装保卫苏联」。而柏杨就是一个亲日亲苏的满洲人,比日本鲁迅(周树人)好不了多少。

      现在,盖棺论定:警惕柏杨,一个如此丑陋的满洲人!

 

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發表於 2009-3-11 10:39:07 | 顯示全部樓層

近現代那些所謂革命先驅和文豪就是最大的反華分子


相關資料摘錄:


錢玄同1918年4月在給陳獨秀的信(《新青年》第四卷第四號發表為《中國今後之文字問題》)中說:廢孔學不可不先廢漢文;欲驅除一般人之幼稚的、野蠻的、頑固的思想,尤不可不先廢漢文。……此種文字,斷斷不能適用於二十世紀之新時代。……欲使中國不亡,欲使中國民族為二十世紀文明之民族,必以廢孔學、滅**為根本之解決,而廢記載孔門學說及**妖言之漢文,尤為根本解決之根本解決。


陳獨秀在《答書》中說道:中國文字既難傳載新事新理,且為腐毒思想之巢窟,廢之誠不足惜。


胡適在《跋語》中說道:獨秀先生主張「先廢漢文,且存漢語,而改用羅馬字母書之」的辦法,我極贊成。


魯迅則在《關於新文字的答問》一文中提出:漢字不滅,中國必亡。……方塊漢字真是愚民政策的利器。……漢字也是中國勞苦大眾身上的一個結核,病菌都潛伏在裏面,倘不首先除去它,結果衹有自己死。


瞿秋白則提出「漢字落後論」,痛罵漢字:真正是世界上最齷齪、最惡劣、最混蛋的中世紀的毛坑。


《魯訊語錄》:
漢字和大眾,是勢不兩立的

發表於 2009-3-11 11:14:02 | 顯示全部樓層

[转]鲁迅欺骗了整个中国
  
  
文/xiejk2003
  
  
鲁迅,一个被神话了的逝者。在历史思维开放的今天,有必要我来剥开鲁迅身上那些伪善的外衣。也许我会受到来自各方的批判,也许是因为我的毕业论文是关于佛教内研究方面的,佛说:我不入地狱,谁入地狱。上个世纪,中国最虚伪的文人,可以说鲁迅当之无愧。他不仅是伪善的,而且是险恶的。鲁迅是中国最媚日一个文人,他的很多行为放在独立于文学等条件下——从国家安危民族团结抗日这个角度来说,他是最大的民族敌人、最典型的汉奸无疑。每次国家有难,他首先想到的是往租界日本人家里躲,这都是有据可查的。


作家李长之在其专著《鲁迅批判》中描述的一样,鲁迅在灵魂深处「粗疏、枯燥、荒凉、黑暗、脆弱、多疑、善怒」。但是该书中对鲁迅的精神分析仍不够深入、全面。抑郁症患者的人格特征饿共同特点表现为:缺乏自信和自尊,对他人过分依赖和自我强求,不开朗,好思虑,多愁善感、软弱等。这类人格特征可视为本病的温床,尽管不能说具有上述人格特点的必然发展为抑郁症,但临床所见抑郁症患者,一般都具有上述抑郁人格特点。鲁迅先生的文章,反映他是一个至少高度的抑郁症病人。鲁迅常常是悲观甚至绝望的。


毛XX曾经高度颂扬的「鲁迅的骨头是最硬的」,而使鲁迅随后在中国的身价倍增,达到了登峰造极的程度。鲁迅是个什么?有人说他是一个不懂英语,不懂数学,手无缚鸡之力,虚无缥缈,对我毫无用处,落后不了解政治的一个浙江肺痨。你们这些中国狗让我恶心,一会装浙江狗孔乙己用你们浅薄的知识给我挑刺,一会装浙江狗鲁迅给我灌输南方狗的得过且过。


一、鲁迅的出身(狭隘的童年)

鲁迅是我国被人称为「现代伟大的文学家、思想家」。原名周树人,字豫才,「鲁迅」是他1918年为《新青年》写稿时使用的笔名。他于1881年出生在浙江绍兴一个破落的大家庭里。


绍兴是一个有着深厚文化传统的地方,保留有众多的名胜,如古代治水英雄夏禹的陵墓,越王勾践卧薪尝胆留下的遗迹,近代反清女杰秋瑾从容就义的轩亭口,等等。民间还有各式各样的戏剧演出和传说故事。乡亲们最津津乐道的是两个「鬼」:一个是「带复仇性的,比别的一切鬼魂更美,更强的鬼魂」——女吊;另一个是腰束草绳,脚穿草鞋,手捏芭蕉扇,富有同情心的「无常」。乡土传统与民间文化,深深地影响着鲁迅的一生。


小时侯鲁迅就表现出活泼的性格。因为外祖母家在农村,鲁迅也就有了一批农民小朋友,一起在朦胧的月色下,划着白色的小航船,赶去看戏;回家的路上,肚子饿了,就「偷」自家地里的豆煮了吃。鲁迅还在叫做「百草园」的后园里,发现了大自然的无穷趣味:碧绿的菜畦,紫红的桑椹;蟋蟀弹琴,油蛉低唱;像人形的吃了便可以成仙的何首乌;人首蛇身的「美女蛇」的传说……正是这样过自由的童年生活,使鲁迅的创造力与想象力。


鲁迅的童年也有阴影:13岁那年,祖父因故入狱,不得不随着全家到亲戚家避难;以后父亲病重,家庭生活也从小康陷入困顿。作为长子的鲁迅,不得不经常出入于当铺与药店,在周围人的歧视与侮辱中,感受社会的冷酷与势利。父亲最后因庸医的延误而过早离世,更给少年鲁迅以很深的刺激,他由此开始了对中国社会、文化、人世与人心的思考。


二、鲁迅的文章(畸形的心理反映)


鲁迅文章的感觉就是「难受」、「闷」。这种感受是如何产生的呢?很大程度上是因为小说中阴郁、压抑的氛围,灰暗的色调。我们可以看鲁迅的所有文章,几乎没有一篇脱离这个色调。关于色彩的问题我下文会着重分析。鲁迅的文章本身没什么不好,鲁迅先生在中国文学史上的地位也无可非议,然而自从把他的文章编入了语文课本之后,问题也就随之而来了。「文章合为时而作」,鲁迅的文章的确是一个典型,他的「顺手一枪」也常常是恰到好处,所以他的作品许多都成为经典之作,成为专家们研究的对象。他们往往会从只言片语中洞悉出广阔的时代背景,从蛛丝马迹中探究出深刻的社会变化。


鲁迅自己在与许广平的《两地书》就说过:「我的作品,太黑暗了,因为我常觉得‘惟黑暗与虚无’乃是‘实有’,却偏要向这些作绝望的抗战,所以很多着偏激的声音。」「我所说的话,常与所想的不同,至于何以如此,则我已在《呐喊》的序上说过:不愿将自己的思想,传染给别人。何以不愿,则因为我的思想太黑暗,而自己终不能确知是否正确之故。」另外,在其文章《白光》、《祝福》、《孔乙己》和《故乡》中对主人翁描述的文字有「青白脸色」、「花白的胡子」;是「苍黄的天底下」、「先前的紫色的圆脸,已经变作灰黄」、「斑白的短发」……这些词都给人一种萧索、寒冷的感觉,没有热度的。李长之也说到:「鲁迅在性格上是内倾的,他不善于如通常人之处理生活。他宁愿孤独,而不欢喜‘群’。」他孤僻,清高,不圆通,几乎不参加任何宴会,在群集里也坐不久。这是很典型的抑郁症状。


而且,他常以一种戒备、敌对的角度看待身边的人:「我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。」著名的事例是《记「杨树达」君的袭来》(在这里不作赘述),有次还因为几个青年的玩笑而生气下了逐客令,甚至因为包办婚姻的事而一度反感母亲。他的敏感,易怒,多疑都是鉴于早年因宽厚一次次被欺骗、伤害的经历而形成的,一个人先前有多少善意,反过来就会激出多少恶意。无论如何,这就促使了鲁迅与周围人的距离一步步拉大,不但人们觉得鲁迅是冷淡的、难接近的,从另一面来看,鲁迅也愈发感到人情的冰冷,他的孤独就像《呐喊》序中提及的那个铁房子把他关在里面,从他笔下迸出来的就是一个个冰渣一样的文字,带着寒冷的色彩。


以前,我们评价一个历史事件,往往是用阶级观点,认为只要是反对地主阶级的斗争,都应该是正义的,值得肯定的。随着时代的发展,历史的变迁,阶级斗争已不再是社会的主要矛盾,我们评价的标准也已不再是阶级的观点,而是是否有利于发展生产,是否有利于社会进步。这是时代变化带来的直接结果。于是我又很自然地联想到了鲁迅的文章,在当时,他们的确是战斗的檄文,是刺向敌人的匕首,但生活在现代的的学生,未必会有如此深刻的感觉,我们所感受到是改革开放的浪潮,信息时代的快节奏。对于那些贴近生活的故事,贴近生活的文章,我们会更喜欢,更深刻地去理解。


有记载他刻了一方石章,曰「堂」;又给自己选了一个号,叫做「俟堂」,意思就是「待死堂」。而在《呐喊》的序言里,我们也可以知道在钱玄同找到他之前,他一直在做他自己也认为毫无意义的抄古碑的工作。试想,一个人长年累月,甚至熬夜地做一件他以为「没有什么用」、「没有什么意思」的事,我的理解就是他想以此麻痹、疲惫自己的身心,换言之,就是自虐。这让我想起悲剧人物西绪弗斯反复推巨石上山的无终止的劳动。之后他在新文学的阵营里写着鼓励青年的文字,装得和他们一样满怀信心,但自己的心中却不抱太大希望。这是怎样一种令人疲惫、压抑的处境啊!在这种心境下写出的文字色彩怎么可能明丽?


而他既然不抱希望,为什么还要写呢?可能碍于对朋友的情面,可能出于对青年的责任感——而对己,或许,是一种心理需求吧。一方面,内心积郁的情感得以发泄;另一方面,那些鼓励青年的话也能给鲁迅自己一点慰藉,一点乐观向上的心理暗示。并且能增进自我的价值感,从那些「没有什么意思」的事中跳出来。当然,他对革命并不是完全绝望的,所以仍相信文学对拯救群众的灵魂会有一点用。他是爱国的。但这份深沉的爱与现实的鲜明对比反而增加了他的失望和创痛,由此而产生烈焰一般的愤怒。这份愤怒在作品中的反映仍然是「黑」。


我们从小学开始,每一册书都有鲁迅的文章,传统的教育中鲁迅被灌入了太多太多「斗士」与「革命者」的形象,光芒耀眼,却让人看不到真实。谁能了解他内心的痛苦与彷徨,谁又知道他的绝望和悲凉?借用圣经里所说的:「黑暗在光中照耀,而光却觉察不到。」他在激励青年们的同时自己承受的黑暗有多深厚,恐怕我们已经很难感同身受。他就像一堆寂寞的火焰,面对熄灭的悲凉独自在无人的旷野里燃烧。


三、鲁迅是什么(伪善的文人)


值得我们注意的是——他的密友内山完造是个日本特务头子,以上海为根据地,以鲁迅这样的中国文人朋友做掩护,不知道为日本皇军侵华做了多少铺垫和准备。日本军占领上海的时候把中国的商务书店等都交给内山完造经营管理——这叫接收敌产。日本人战败后,他是数十万日本在上海「侨民」选举产生的总头目,安排日本「侨民」回国等等行政事务。你们想想,这样的日本人会是简单的「中国人的朋友」吗?


鲁迅的作为,是在讽刺中国一切的一切,包括中药医,包括传统文明和儒家文化,包括历史辉煌和科学贡献,包括衣食住行,没有一样看上眼的,什么,[ 决不看中医> ,什么[ 中国的书缝里,只写着两个字:[ 吃人> !甚至,要彻底废除中文,什么[ 中文不灭,国无希望> !


很遗憾,看鲁迅的书,两个感想:一是国民政府真宽容,可以让他这样[ 反动透顶罪大恶极> 的文章横空出世,公然在[ 申报> 等中国大报刊上发表(即使如此,鲁迅并不满意,还出版了《伪自由书》)。 二是中国完了,没希望了,很消极,很压抑!看看阿Q ,居然被学者认为人人都是阿Q ,我呸——阿Q 那样无赖无耻,怎么可以代表中国人形象?如果30年代的中国人有一半是阿Q ,我们不等日本人打,自己就灭亡了!而鲁迅的眼里,人人都是阿Q ,所以中国被灭亡的命运,在鲁迅看来,就是[ 黑暗的铁的牢不可破的屋子,里面的人阿Q 一样地在熟睡中闷死过去> !其它的形象更加不用说,用今天的话说,没有一个[ 符合主旋律> ,没有一个是鼓舞人心的[ 英雄模范> ,我们看到的,是[ 伤逝> 里萎萎缩缩的小知识分子,看到的是[ 祝福> 里不能抗拒悲惨命运只有被吃掉的[ 祥林嫂> ,一句话,鲁迅是揭露了中国社会的黑暗面,不过,鲁迅只给我们看[ 黑暗面> 而已,仅此而已,看了之后你会感觉浑身无力,觉得那个时代一片黑暗,你绝对不会想到为国捐躯奋斗,唯一的出路要么推翻政府;要么接受日本鬼子[ 打破黑屋子> ,就象第弟周作人做的一切!!中国的青年那么仇日,却有那么崇拜鲁迅,真的是莫名其妙,我说现在的年青人跟过去的红卫兵一样多是不健全人格,都没有独立思考能力,跟风随大溜,胜者王败者寇。


鲁迅那个时代是什么时代?是日寇觊觎已久,随时准备灭亡中华的时代,他都在干什么?在给国民政府添乱、跟日本人勾勾搭搭、给中国人民泄气。同时代的日本人在干什么?在宣扬自己的国民是神的子民、在宣扬天皇是神;德国人在干什么?在鼓励自己的民族是世界最优秀的人种、在论证自己的民族是伟大的民族;美国人在干什么?在宣扬自己上帝的孩子,是自由的火种。战场上鼓声是干什么的?是鼓舞振奋士气用的。鲁迅在战场上干什么?在说中国人是劣等种族、有劣根性、五千年的文化是吃人的、中国的医术是骗术、要以最大的恶意揣度中国人。


为什么你们可以对鲁迅那么宽容,对小燕子对张越等这些弱女子就那么苛刻呢,她们不就是不小心穿了跟日本国旗相似的图案了么?所以我说中国人如果有劣根性,其实就有胜者王侯败者寇、欺弱怕强的劣根性。鲁迅混的很牛比,刀笔吏,嘴能骂死人,被政府承认和颂扬,文章进了教科书,于是,他成了被顶礼膜拜的牛人、强人。


鲁迅真的是强人吗?我看不见得,文字是衣服,内心虚弱的人才需要靠强悍的文字包装。鲁迅现实中是什么样的?他有什么样强悍的行动证明我们看看?1932年日本军入侵上海——也就是凇沪抗战(也叫128事变),鲁迅挟全家老小躲到外国租界日本人内山完造的书店里,中国军民浴血抗日,上海文化各界都在声援抗日,宋庆龄亲自上街头鼓励中国将士,鲁迅在干什么?在外国租界「青莲阁邀妓来坐,与以一元」——(鲁迅日记2月16日),各位不晓得历史,可以去翻翻上海志,1932年2月16日上海军民正在干什么,在干什么?中国人被日本侵略,鲁迅却躲到法租界的日本人家里,胆小却不说了,「不义」的罪名却是推脱不掉的。36年鲁迅死了,37年日本人来了,鲁迅的弟弟的当了汉奸,我们失去了一个证明鲁迅的机会。但是,日本人来了,被鲁迅辱骂成「性变态」的原北大女校长杨荫榆为了保护自己的女学生不被日本兵强奸,找到日本宪兵队长那儿斥骂日本人,被日本兵枪杀后一脚踢到桥下;曾被鲁迅屡屡痛骂的「情敌」高长虹后来远在法国留学,37年惊闻日本人入侵中国,立马放下手中的工作,辗转数十个国家,行程几万里赶回中国抗日,之间跟随中国军队转战大半个中国,这是何样的英雄赴死壮怀激烈?……。鲁迅都有什么行动来向我们证明?留日本胡?看日本医生?进日本书店?交日本朋友?说日本小孩比中国小孩可爱?还是骂中国人都是阿Q?


崇洋媚外、心胸狭窄、人格扭曲、汉奸走狗,这就是欺骗了整个中国人的鲁迅。

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