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时间: 2008-12-28 来源: 广州日报
点题读者：大洋网友麦小姐
我是上世纪70年代出生的广州人，记得小时候上幼儿园时，每个小朋友经常会哼上几句广州童谣，像《月光光》《落雨大》等。这几年亲戚朋友聚会，却发现孩子们都不会唱广州童谣，甚至听都没听过，有些朋友的小孩甚至连粤语也不会说，反而英文儿歌大家都会唱，到了我们孩子那一辈，广州童谣会不会消失，哪里还能听得到？
跑腿：包括广州童谣在内的本土民俗在少儿教育中被忽视的现象，已经引起了幼教人士和家长的重视，部分幼儿园在普通话教学的基础上，在课外活动和兴趣课上专门教授粤语和广州民俗，将流传多年的老童谣编上具有现今时代特点的新歌词，让小朋友能听得懂容易记住。专家指出，传统广州童谣中的内容离现在社会有些距离，小朋友不容易接受理解，只有通过改编才能使其普及发展。
当年：童谣陪伴几代人成长
「《落雨大》《凼凼转》当然熟悉，还有《排排坐》《鸡公仔》《点虫虫》……这些童谣现在几乎听不到小朋友唱了。」提起广州童谣，1977年出生的陈嘉敏马上说出了十几首：从牙牙学语时起，外婆就握着她的小手唱「点虫虫，虫虫飞，飞去荔枝基」，或者逗着她唱「摇摇摇，摇到外婆桥，外婆唔系企（不在家），自己舂米自己食」，妈妈也经常唱「嗳姑乖，嗳姑大，嗳大姑仔去后街」的摇篮曲哄她。
待大一点时，巷子里七八个小孩子一起玩耍，隔壁家的姐姐就领着大家唱「排排坐，吃粉果，猪拉柴，狗烧火，猫儿担凳比姑婆坐」，后来上了幼儿园，几十个孩子在一起，有了改编的童谣，像「河边有只羊，河边有只象，河边有只马骝仔（小猴子），好似你■（那）样……」直到长大后，嘉敏才知道这是国外的圣诞歌。
而男孩子喜欢的童谣就有「战斗」色彩，1982年出生的莫志彬至今还记得很清楚，如「大笨象，楂枝枪，去打仗，打完仗，返嚟食碗辣椒酱」，「点指兵兵，点着谁人做大兵，点指贼贼，点着谁人做大贼」等等，儿童游戏「猜呈沉」、「伏垒垒」、估手指、骑牛牛、打波子、跳橡筋、飞麻鹰等都配有童谣，为游戏增添了不少趣味，「小时候我们一边玩游戏一边哼着，十分好玩」。
广州市民间文艺家协会主席、国家一级作家曾应枫表示，在民间流传的本土童谣经过专家整理发现有上千首，其中广为流传的也有三十多首，上世纪八十年代前出生的广州小朋友都是哼着童谣长大的，或多或少都通晓几首地道的粤语童谣，可以说童谣陪伴了几代人成长。
如今：粤语都不溜 更别说童谣
原因1：家庭语言环境
梁小姐夫妇都是地道的广州人，今年4岁的儿子东东去年到较场东路一家省一级幼儿园上学，结果东东全托一个多月后完全习惯了用普通话交流，回家里说粤语反而不流利了，这让梁小姐有些忧虑。
广东著名老播音员缪燕飞也对年轻一代的粤语水平感到忧虑，「母语要从小就开始培养，普通话固然很重要，但以粤语为母语的孩子与长辈交流还是应该说粤语。」
原因2：幼儿园学校普通话教学
记者咨询了市内越秀区（原东山区）、海珠区、天河区五所省一级幼儿园和小区幼儿园的家长，上述幼儿园均实行普通话或中英双语教学，大部分小朋友都以普通话为主要交流语言。
原因3：有的童谣远离当代生活
除了语言因素外，传统童谣的内容和词汇令现今小朋友不容易理解。以传唱最广的童谣《落雨大》、《月光光》为例，很多家长都教过孩子。5岁女孩菁菁的妈妈郑女士就表示，虽然菁菁会唱这两首童谣，但搞不明「珍珠蝴蝶两边排」是什么意思。而传统童谣里面有些内容是特殊社会环境的产物，或者比较庸俗，很多家长往往不愿意让孩子学，而孩子也无法理解从前的时代背景，使本土的大部分童谣逐渐式微。
重生：童谣推陈出新 孩子琅琅上口
「广州童谣是有顽强生命力的」，曾应枫认为，与现在小朋友生活脱节的现象完全可以扭转。广州童谣的显著特点是源自民间，根据社会特点而创作，一首童谣可以改编出不同的歌词，随时代而发展，以《鸡公仔》为例就有二十多个版本。
近年社会上对本土文化、「集体回忆」越来越关注，包括童谣在内的传统民俗也重新得到了幼教工作者的重视。在荔湾区和越秀区等老城区的幼儿园，相对更重视向孩子熏陶本土文化。沙面幼儿园的冯主任告诉记者，专门请幼教老前辈李坤仪老师编写了一本《广东童谣》的教材，将十首传统童谣进行改编，赋上适合社会发展和小朋友容易理解的内容，像《月光光照珠江》《摇啊摇，摇到海珠桥》《上下九步行街》等等。
著名的「落雨大水浸街」改成「落雨大冇浸街，落雨出街着水鞋，宜家出街好方便，巴士、的士、地铁任你去安排」。由小朋友不明白的「珍珠蝴蝶两边排」变成人人都乘坐的交通工具，小朋友自然琅琅上口。冯主任表示，改编后的粤语童谣令外地小朋友都学得津津有味，家长的反映也非常好，要求幼儿园多教孩子说粤语。
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發表於 2008-12-28 23:56:03