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1，本文將從文化上談廣府
2，本文延續《廣府人考略》
前文再續，書接上一回。《廣府人考略》之所以從基因、語言等一干來說，今次本文則從另一個角度來說。
廣府向來有一個傳說曰「五羊傳說」，有人說，傳說就是誇大了的歷史，也有人說，傳說最不可信。從前者而言，也就是是歷史，但是有很多修改，例如神化等，從後者而言，也就是謊言，一個謊言能夠成為傳說，證明多人信，而說謊的技巧高階則是真假相混，這點則與前者不謀而合，而歷史的真實就看我們如何去蕪存菁了。
「五羊傳說」的來由珠三角廣府人盡皆知，另外就是湖南也有出楚一說（根據南粵高涼仔在僚人家園的發言），而前篇則說明廣東與湖南一致，李先生的取點好像就是廣州。所以我們廣府與湖湘一般屬於周人一脈該無問題。前文亦已說過。
但目前很多史料，包括有的專家皆證廣府人為秦人，但當時根本沒有今天的廣州，廣州當時尚是一片汪洋，至唐時才沖積成為平原。而珠三角廣府的「五羊傳說」理應不會在此時誕生。另外當時打的是廣西，今日的粵西以前並不屬廣東。而是屬於廣南西路。煥然之，當時秦軍攻打的是廣西，而非廣東。
前文已述，宋時南遷的人的主支是江淮，副支是華北，華中再次，剩下的怕是吳人、閩北人了。大約抵達珠時，大家的語言終於統一，形成一種以晉語為底層，結合中原官話、華北官話為輔，吳語、閩北語協之的新語言。這是我的估計。
所以我對粵語的看法是：集諸漢語，成於粵地，故名之。
而「五羊傳說」，則是為加強凝聚力加工而成，是周人，是炎黃子孫。傳說應約成於宋末元初。
而我們的諸多習俗，也是由主要群體的結合而成。
龍鳳圖騰是周人的圖騰，觀諸今日廣府人對龍鳳的態度恐怕可虧一二。而湖南也有龍山、鳳山一說。那是多麼的巧合。
廣東人過年時迎客的油角（別名「角仔」）正是江淮與河南融合的特殊結果。油角，其實是油炸餃子，本來是鹹味的。但江淮嗜甜，於是味道便隨之改變，餡料亦會漸變，原來的「油角仔」亦拆分為油角與角仔。
有人會問，如果廣府不是秦，那麼「二世祖」一詞從何而來？很明顯，這是當時遠在江淮蘇北一帶的周人揶揄秦朝僅歷15載而亡國，嘲笑胡亥的話。
當時的河南人有多大支其實習俗可以見到一斑，慶生時我們的紅雞蛋、長壽麵等不就源於河南囉。
至於華北，則是燒鵝、煎餃。燒鵝，源於北京烤鴨發展而來。煎餃也是。
附：北宋地圖。 | 
發表於 2007-12-9 17:53:31
