２００７年９月２４号《南方都市报》

卢总

坏男人有迹可循（代开栏语）

 

　　爱情配方　　
　　
　　郑沛芳专栏　　
　　
　　每天吃早餐的时候，《南方都市报》的副刊就是我的早点之一。每次都边看边想，这些专栏作家真厉害，天天都有东西写出来与读者分享，要是我，一定挤不出来。虽然有点幸灾乐祸，又觉得，这未尝不是一种激发潜能的好方法。
　　现在轮到我了，我开始坐立不安。写什么类型的文章？既要自己擅长的，还要内容、风格、思路不会断？以前我写过一本短篇爱情小说集《ｅ时代青春》，里面由二十个不同的故事结集而成，每个故事的开头如果开对了，就会行云流水欲罢不能。有感于此，我也必须定一个模式，让自己以后思维逻辑有一个套路。那么喜欢此一类型的读者，自然就会每天追看了。于是我将自己名字的谐音拿来用，就成了“爱情配方”专栏，敬祁旧雨新知多多支持并不吝赐教。
　　那么首先献上第一帖我的爱情配方“坏男人有迹可循”。这方子多年前曾经在“锵锵三人行”提过，像顺口溜：1.手机永远不通。当你们不在一起的时候，你都找不到他，不是信号不好接收不到，就是开会关机；2.讲话前后不同。今天告诉你这个理由，改天又变成另一个借口，但一旦说通情节，每个环节又都环环相扣，滴水不漏；3.行踪交代不清。刚开始和你顾左右而言他，或轻描淡写，因为他还没想好用什么理由和借口，无论你怎么追问，都嬉皮笑脸；4.恼羞成怒。被你逼急他只好翻脸，以牢骚愤恨派你的不是来吓唬你，自己那么辛苦却得不到你的体谅，无辜可怜。
　　好了，有朋友忠告我：将男女的事情看得太透，男人会怕了你，所以你才会嫁不出去，女人有时候要糊涂一点……
　　我莞尔一笑，当我在恋爱的时候，我的智商也是偏低的，特此公告一下，男人们请不要吓跑，否则大家给我个“专家”的称号，可就真要“专门在家”了。
　　所以，最后沛芳要忠告读者朋友们：此“配方”仅供参考，照方抓药，后果自负：）

http://www.nanfangdaily.com.cn/southnews/dd/dsb/B06/200709240268.asp

卢总

　　爱情配方　　
　　
　　郑沛芳专栏　　
　　
　　每天吃早餐的时候，《南方都市报》的副刊就是我的早点之一。每次都边看边想，这些专栏作家真厉害，天天都有东西写出来与读者分享，要是我，一定挤不出来。虽然有点幸灾乐祸，又觉得，这未尝不是一种激发潜能的好方法。
　　现在轮到我了，我开始坐立不安。写什么类型的文章？既要自己擅长的，还要内容、风格、思路不会断？以前我写过一本短篇爱情小说集《ｅ时代青春》，里面由二十个不同的故事结集而成，每个故事的开头如果开对了，就会行云流水欲罢不能。有感于此，我也必须定一个模式，让自己以后思维逻辑有一个套路。那么喜欢此一类型的读者，自然就会每天追看了。于是我将自己名字的谐音拿来用，就成了“爱情配方”专栏，敬祈旧雨新知多多支持并不吝赐教。
　　那么首先献上第一帖我的爱情配方“坏男人有迹可循”。这方子多年前曾经在“锵锵三人行”提过，像顺口溜：1.手机永远不通。当你们不在一起的时候，你都找不到他，不是信号不好接收不到，就是开会关机；2.讲话前后不同。今天告诉你这个理由，改天又变成另一个借口，但一旦说通情节，每个环节又都环环相扣，滴水不漏；3.行踪交代不清。刚开始和你顾左右而言他，或轻描淡写，因为他还没想好用什么理由和借口，无论你怎么追问，都嬉皮笑脸；4.恼羞成怒。被你逼急他只好翻脸，以牢骚愤恨派（“派”字咩意思？）你的不是来吓唬你，自己那么辛苦却得不到你的体谅，无辜可怜。
　　好了，有朋友忠告我：将男女的事情看得太透，男人会怕了你，所以你才会嫁不出去，女人有时候要糊涂一点……
　　我莞尔一笑，当我在恋爱的时候，我的智商也是偏低的，特此公告一下，男人们请不要吓跑，否则大家给我个“专家”的称号，可就真要“专门在家”了。
　　所以，最后沛芳要忠告读者朋友们：此“配方”仅供参考，照方抓药，后果自负：）

卢总

　　武侠大说　　
　　
　　温瑞安专栏　　
　　
　　大约在上世纪七十年代中旬到九十年代中期，华文出版界（尤其在台湾）推出了多位学者、评论家对武侠传统、武侠文化的探讨和专论，大抵内容是围绕着“侠是什么？”“什么是侠？”从而精研、分析、探源、考据、引申、援例、解构、重建乃至涵盖定义；然后作出了定论：什么才是真正侠的文化；什么人才是大侠；什么行为才算符合古代的侠行；什么才真的是武侠作品……甚至作出结论，归纳出什么才是武侠文学，其它的只是糟粕；什么作品才是承接了传统侠文化精神，把其它方式的尝试视为另类甚至不入流的“反叛行为”。
　　这种论析不乏精见，有不少是博士论文级数、大师风范的经典文章。可是，问题是，这对武侠创作风气没有好处。坦白说，主题先行，或理论教条引导创作的这类风气，一味对真诚认真的创作加以羁绊，禁制，而非予以因势利导，在进入二十一世纪后的新世代，根本就是行不通的，甚至新世代的创作人也完全不放在眼里。你可以夸夸而谈，滔滔不绝，旁征博引，深奥精辟，例举三千年文化，五千年文明，三百年经典，五十载作品，但就是没办法从此朔造出另一位武侠大宗师、新一代领导群伦的大侠来。就算有，交得出人品，也交不出作品来；交得出作品，也够不上极品，当真有超凡脱俗、卓尔不群的极品，恐怕他们自己也不承认写的是武侠作品。恰恰在那武侠理论凌驾于武侠创作的十五至二十年里，武侠创作正是百家争鸣之期已到荼蘼，高潮刚过，大师凋零，好的武侠创作人因勇于尝试，早给理论家打得抬不起头来做人，而作品也正好因而欠缺了发表园地，或缺少关注，宁可变成“身兼力行”的街头演武者（直接说：就是流氓）也休想当个纸上烟云的大侠了。
　　光是理论没有用。真正的艺术大师，不管音乐、绘画、雕刻、文章，到底不受既定理论所约束，最后却由他们作品的成功发展为另一套艺术理论来。近年来武侠文坛又雨后春笋，各试刀锋，笔者还是宁愿看到武侠文坛百花齐放，甚至杂草丛生也无不可，何况，百草之中也有不少是珍贵草药，对痼疾有起死回生之能。坦白说，个中也有不少作品，一味强求标新立异，形同梦呓，不知所谓，连一向尚新好创的笔者也不敢苟同。但有突破之志，总比闷死的好；持创新之心，总比因袭者强。
　　宁为不通，不作庸庸。没办法，写文如做人，宁冒剑锋，不为不公。

 

http://www.nanfangdaily.com.cn/southnews/dd/dsb/B07/200709240274.asp

卢总

　　大约在上世纪七十年代中旬到九十年代中期，华文出版界（尤其在台湾）推出了多位学者、评论家对武侠传统、武侠文化的探讨和专论，大抵内容是围绕着“侠是什么？”“什么是侠？”从而精研、分析、探源、考据、引申、援例、解构、重建乃至涵盖定义；然后作出了定论：什么才是真正侠的文化；什么人才是大侠；什么行为才算符合古代的侠行；什么才真的是武侠作品……甚至作出结论，归纳出什么才是武侠文学，其它的只是糟粕；什么作品才是承接了传统侠文化精神，把其它方式的尝试视为另类甚至不入流的“反叛行为”。
　　这种论析不乏精见，有不少是博士论文级数、大师风范的经典文章。可是，问题是，这对武侠创作风气没有好处。坦白说，主题先行，或理论教条引导创作的这类风气，一味对真诚认真的创作加以羁绊，禁制，而非予以因势利导，在进入二十一世纪后的新世代，根本就是行不通的，甚至新世代的创作人也完全不放在眼里。你可以夸夸而谈，滔滔不绝，旁征博引，深奥精辟，例举三千年文化，五千年文明，三百年经典，五十载作品，但就是没办法从此塑造出另一位武侠大宗师、新一代领导群伦的大侠来。就算有，交得出人品，也交不出作品来；交得出作品，也够不上极品，当真有超凡脱俗、卓尔不群的极品，恐怕他们自己也不承认写的是武侠作品。恰恰在那武侠理论凌驾于武侠创作的十五至二十年里，武侠创作正是百家争鸣之期已到荼蘼，高潮刚过，大师凋零，好的武侠创作人因勇于尝试，早给理论家打得抬不起头来做人，而作品也正好因而欠缺了发表园地，或缺少关注，宁可变成“身兼力行”的街头演武者（直接说：就是流氓），也休想当个纸上烟云的大侠了。［“荼蘼”呢个词用得非常之好！］
　　光是理论没有用。真正的艺术大师，不管音乐、绘画、雕刻、文章，到底不受既定理论所约束，最后却由他们作品的成功发展为另一套艺术理论来。近年来武侠文坛又雨后春笋，各试刀锋，笔者还是宁愿看到武侠文坛百花齐放，甚至杂草丛生也无不可，何况，百草之中也有不少是珍贵草药，对痼疾有起死回生之能。坦白说，个中也有不少作品，一味强求标新立异，形同梦呓，不知所谓，连一向尚新好创的笔者也不敢苟同。但有突破之志，总比闷死的好；持创新之心，总比因袭者强。
　　宁为不通，不作庸庸。没办法，写文如做人，宁冒剑锋，不为不公。