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关于孙中山家世源流的讨论，本大猫有详尽的看法。如果你对孙中山家世源流的研究感兴趣，网上可以搜索很多资讯，为什么偏偏选择这种容易引起对立与误解的开贴？
开贴者的那个“头衔”－“乱棍＊＊棚民佬”之类的疯言（毫无理性地攻击客家族群），为什么能招摇过市这么久？建议删改。如不删改，又没人管、没人封，这样的论坛风气是浑浊的。
以下是本大猫讨论的内容，这在客家论坛从来不会被删，包括与之争论的版主“O蛋”也从来没有删除本大猫在这个问题上的任何帖子。这方面是非常宽容的。这里的开贴者为什么要搞出“乱棍＊＊棚民佬”的疯狂言论？
http://www.hakkaonline.com/forum/viewthread.php?tid=7265&extra=page%3D1&page=15
孙中山故居纪念馆常年从事翠亨周边文物的保护和文史研究，中山大学和广东省社科院的孙中山研究所专门从事孙中山研究，国家文物局专家组专门从事文物的鉴定，这些专门机构和机构内的工作人员（包括客家籍的学者）的研究结论均为－－孙中山祖籍东莞。孙中山亲人的主流认同一直是传统的东莞祖居。
一恨： 東莞論者認為國父連客語都不太聽得懂， 但是薛岳將軍(曾任廣東省主席，國民大會主席) 指證國父曾自稱紫金客家人， 與客籍將領均是以客語交談。 二恨： 紫金說的重要著作是羅香林教授的『國父家世源流考』，國父嫡子孫科先生親自為此書作序， 東莞說者鄧慕韓曾被孫科斥為太荒唐。 孫科後來擔任過紫金旅港同鄉會和台北世界客屬聯誼會名譽會長， 晚年所著『八十自述』裡還是自稱紫金客家人。
一个人的家世，只需乡间田野调查即可，依靠的应是乡间族老、当地文物和亲人意见。但罗香林的“考证”，把乡间族老撇在一边，把孙妙茜的东莞祖居口碑当成耳边风，把当地文物看成是“伪谱”，通过臆测把紫金族谱嫁接上去，这样的“研究”是十分主观、经不起历史检验的。孙科不清楚家乡情况和家族源流，没有自己的主见（连孙中山的生日都说不出来），他的观点来自罗香林。罗香林也从来没有说过他的“考证”是孙科提供的，而是直言这是推测得来。孙科面对否定祖谱这么大的问题，都如此草率对待，是有责任的。孙科哪敢直斥邓慕韩？邓慕韩是他的前辈、孙中山的朋友、老同盟会员，当过孙中山的随员。“斥為太荒唐”是别人转述的。孙科轻信罗说，不信邓慕韩的认真考证，而喃喃自语，被一名客家籍官员听到，如获至宝。『八十自述』的说法是不合常理的，哪有人对自己的故乡、出生地翠亨村没有什么感觉，整篇都在激动不已地念叨“紫金客家”的？有人指出这篇文章不是他写的，而是别人代写的，经其过目同意而已。
三恨： 國父長媳，孫科夫人陳淑英女士為平息爭議， 曾親筆寫下『國父是客家人，老家在紫金』。
O猫颠三倒四。紫金说的支持者找到陈淑英女士，请她和次子孙治强写点东西证明孙中山是客家人，他们就根据孙科的说法写了上述字幅。并不是『为平息争议』而写。一位严谨的学者找到陈淑英女士的时候，陈淑英女士说：不能肯定。孙治强晚年经过核实，否定了紫金说，认同东莞祖居，并郑重签字确认。孙科和陈淑英的长子－－孙治平先生，一直反对父亲那种草率的做法，坚持认同东莞祖居，并对中山文史部门的负责人说他们不是客家人，并提出澄清他们家世源流不正确说法的要求。孙眉长子嫡孙孙满的态度就不用说了，一直坚持认同东莞祖居，并撰文批评一些不妥的说法。孙中山族亲孙社正（中山市政协委员，土生土长于翠亨村）更是历史的见证。
四恨： 東莞說的重要依據『孫式家譜』裡面錯誤甚多， 最嚴重的十一世瑞英公生在乾隆年間， 但是十二世璉昌公卒於康熙年間。 東莞說支持者也大致承認這是假譜。
持东莞说的学者，从来就不认为这是“假谱”。邱捷、谭彼岸经过严谨的研究，认为孙氏家谱出现的错漏是正常的，对族谱有研究的专家刘居上也认为族谱记述错漏在乡间是普遍现象。孙氏前辈文化水平不高，传抄错误没什么奇怪的。关键在于这是孙中山祖辈传下来的家谱，经过国家文物局鉴定为真品。整天盯着人家家里的记述有哪些错漏，然后就搞一本名字类似的族谱接上去，这种心态和研究方法就很成问题。只有国家授权的文物鉴定部门才有鉴定真假的权力。研究者可以提出疑点，但急匆匆地指为“伪谱”、“假谱”，这种主观倾向性和急不可待地移花接木的动机，路人皆知。即使孙中山祖辈在连昌公以前的记载都不可信，或全无记载，毫无直接证据的紫金说也根本不能成立。请注意“即使”二字，有的语文程度不过关的网虫屡次把文章读反，再来一次也有可能。
五恨： 廣府系未曾出現像羅香林教授這樣的知名歷史學者， 所以即使東莞說的歷史比紫金說更長，兩岸的黨史國史還是以紫金說為正。
此说就更离奇了。广府籍的知名历史学家很多，商氏父子（番禺）、容庚家族（东莞）、黄节（顺德）等。但广府籍的历史学家还没有沦落到通过族谱做文章来抬高本族群。伟大的孙中山出身于平民阶层，他的伟大之处并不在于出生于哪一个村子、来自哪一个家族。罗香林并非客家籍学者中最出名的，与陈寅恪相比差得远。O猫等网虫只知罗香林，不知陈寅恪，全因客家神话情结在作怪。
六恨： 國父孫女孫穗芳博士於2003年到紫金中壩祭祖， 同年十一月又到河南客家故里尋親祭祖。 穗芳博士並著有《我的祖父—孫中山先生紀念集》再次肯定孫家是紫金客家人。
孙穗芳是受孙科的影响，而孙科是受罗香林的影响。翠亨孙族对家世源流最有发言权的是孙眉、孙妙茜、孙满、孙乾、孙治平、孙社正等。孙穗芳一人不能代表孙中山所有的亲人，只能代表她个人推崇“客家精神”的看法。广府族群是相当低调的，孙治平先生在左埗头率众祭祖，并不过分张扬。
七恨： 長年與國父相處的美國人林百克在其所著《Sun Yat-sen and the Chinese Republic》中有一段提到國父說過： The village of our ancestral temples is at Kung Kun, on the East River. 支持東莞說者認為 Kung Kun 應該是 Tung Kun 才對。 紫金說認為是『公館背』。 此注釋感謝猪浆更正。
稍懂英语的都清楚，英语对中国地名的字母误植是有的，民国时期英语版的广东地图就有不少拼音错漏。从英语句法来看，Kung Kun是一个县以上的大地名，而不是小村庄。牵强附会为比村名还小的无名高地“公馆背”，是荒唐的。孙中山原话还有“在香山翠亨村只有数代”，竟被理解为“在香山只有数代”，诸如此类的“主观能动性”，蔚为壮观。实际上，孙中山到东莞祭祖、孙族联谊必请上沙孙族、上沙与左埗头的密切联系、左埗头与翠亨的密切联系等等公开的活动就说明了一切。
八恨： 東莞說認為廣府和客家一向不通婚，國父的母親及祖母都非客家人， 所以是個鐵証。 但是國父的女兒嫁了客家人， 孫子也娶了客家人。
当时的民风民俗就是广府客家不通婚，翠亨孙族娶妻远到香洲海边（今属珠海），也从来没有与邻近的竹头园等客家村通婚。珠江三角洲历史上的民俗就是如此。孙中山的女儿、孙子是在外成长的，大城市哪里讲究这些？孙中山女儿结婚依然承受家族的巨大压力，孙中山从民主主义出发支持女儿，而不是某些人传言所说的“因为孙中山是客家人”。了解中国国情的人，尤其是了解封闭的客家风情的人，对某些传言怎么风行应是清楚的。
九恨： 國父幼時，家裡長年供奉一位嘉應州來的風水師，東莞說者尚無法解釋。
紫金说捕风捉影，无孔不入，但根本就说不过去。风水师是跑江湖的，通用的白话肯定会说，香港粤语残片出现的风水先生，都是南腔北调、讲半咸淡白话的，反映了历史真实与艺术真实的统一。孙达成笃信风水，把出名的风水师请到家里，有什么奇怪的？许多家庭还请了外地工人，O猫怎么解释？
十恨： 豬漿多次被譏笑恨不得認孫中山為祖父， 說孫家事比說自家的事還熱衷。 “恨不得認孫中山為祖父”的正是O猫这类网虫，这种狂热与偏执，从O猫的言论就可看出。“客家学”几十年来不顾国家文物部门的鉴定和研究机构的结论、不顾孙中山亲人关于澄清家世源流说法的要求，一再重复神话，就体现了靠名人造势提神的这种心态。
实事求是的客家籍学者，早就对“孙中山是客家人”的说法提出了更正。
文史、文物部门是十分注重实证的，无依据的东西是不会收藏、展出的。
紫金孙氏祖谱只是紫金当地客家人的族谱记载，没有任何直接证据证明与香山翠亨孙中山家族有关，反而有许多资料证明与香山翠亨孙姓无关。这是个历史的误会。
按照罗香林的主观推测，紫金孙琏昌到增城，于后未知，就是到了香山；孙中山家族有东莞口碑，就猜测是先到东莞，再到香山，结果按年代算是不可能的事。。。。。。如此想像，怎麽不想像到了广州城，接受了一套伟大的理论，世代流传给了革命后代
因为翠亨孙族祖先文字记述不详甚至有遗漏、矛盾，未经调查研究就轻易下结论否定，未经调查研究就草率地推出“紫金说”，逐步搞成了所谓的“正统”真理，转过来要求翠亨孙族的家世源流要与紫金孙族对应，十分荒唐。
“紫金说”没有任何直接证据，却对“东莞说”的铁证定性为“假证”，国家文物部门的鉴定、孙中山研究机构的调查研究、孙中山家人的主流认同全都被抛到一边，这正常吗？
有的“紫金说”的支持者说，罗香林搞错了紫金孙氏族谱，甚至说罗香林不负责任地伪造族谱（网上可见，有一本为“客家说”造势的书，书名就是《。。。。。。罗香林伪造国父族谱？》）。这是明显有失公允的！罗香林虽然偏执，但经他之手收集的族谱等资料，都是很细致地原文照录的。国民党政府当年曾经对紫金孙氏族谱进行补充拍照影印，有书可查，经过与罗香林笔录对比，完全一致（详见孙中山故居纪念馆提供的资料）。罗香林引用的资料、引述人家的说法，都是原文照录的。他个人的推测，也是直言推测。他的推测、误断、误导，都有完整的轨迹可循，不存在迷雾，越搞越糊涂的是“紫金说”的支持者，迷雾重重，积重难返。他做学问的主观偏见有问题，但他为人的耿直、实在，是无可置疑的。
学者的误导，也与紫金孙姓无关。紫金作为东江流域的明珠，有自身发展的优势，没必要沉迷于“孙中山祖籍地”的虚幻东东。
[此帖子已經被作者於2007-7-5 10:48:13編輯過]
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發表於 2006-8-19 16:54:04
。O蛋认为，薛岳说什么就是什么，谁不听就是可恨！
这个问题，本大猫早有回复，只有某些牛皮灯笼点极都唔明
。“風水何必嘉應師？”呵呵，O蛋放屁何需脱裤子？大洋论坛上，网虫讥笑“紫金说”的痴迷者：香港人请了菲律宾人干家务，就可以说香港人是菲律宾人了？“紫金说”“反驳”说：这怎能比（风水先生地位高）？养一头牛和养一只宠物猫是不一样的
發表於 2007-7-6 23:54:22