容庚：宁跳珠江，不批孔子

使君子

容庚：宁跳珠江，不批孔子

容庚（1894～1983）字希白，号颂斋，东莞人。古文字学家，收藏家，所著《金文编》、《商周彝器通考》等为该领域扛鼎之作。  　    鲁迅曾有一篇轶文，「文革」中在广州被发现。他为了讽刺与自己素来不和的顾颉刚，说中山大学已经聘了一个口吃的顾颉刚，又打算聘请同样口吃的容庚，难道中大喜欢口吃？  　   中山大学中文系教授曾宪通当年长期担任容庚的助教，被视为容先生的「大弟子」。他告诉记者，容先生确实有一点儿口吃，不过并不严重。  　     在曾宪通的记忆里，容先生话不多，不属于滔滔不绝善言辞那种学者。他上课，总是用白布巾裹着几部线装书，在讲桌上打开，转身在黑板上写一个古字，站在一旁，问台下这是什么字，然后根据学生的回答，引经据典加以评析。  　     这位话不多，甚至有些口吃的名教授，却说过不少「名言」。  　    他有一句口头禅：「把戏人人有，变法各不同」。以此来点拨自己的弟子，做学问讲究的是变通，取法前人，但须求变。「文革」后期，一位「批林批孔」的干将跑来劝容庚，让他认清形势，参加批判孔子。容庚答曰：「我宁可去跳珠江，也不批判孔子。」  　    容庚在历次「运动」中被揪住的一个辫子是他曾说过的一句话：「生财有大道，成名有捷径」。似乎相当敏感的前一句，说的其实是收藏的经验之谈。容庚以一介书 生收藏青铜器和字画，资力不足，靠的是眼力。他擅长辨别铜器字画的真伪，人家看走眼的，他就以平价购入，再用10倍的价钱卖出，此之谓「生财有大道」。  　    有人曾在批斗大会上揭发容庚，说他在解放前把贵重文物卖给美国人。他老老实实地回答说：「有！那个鼎是假的，我是把假古董卖给美国人了。」此言一出口，那帮人先是愣了一下，然后哄堂大笑，对他的批斗也就进行不下去了。  　    曾宪通感慨容先生的耿直，在那么多的「运动」中，他总是怎么想就怎么说。容庚曾对曾宪通说过：「我说的话，是人人心中所有，人人口中所无。」回想起先生的 言论，曾宪通笑道：「其实他的言论早够‘右派’了，只是被‘保’了下来。他倒好，还一个劲儿跑到中文系党委去为‘右派’教师说情，说这个不应该是‘右派 ’，那个不应该是‘右派’，说得党委书记没办法，只得威胁他，‘你都自身难保了，还管别人’。」「文革」中贴容庚的大字报，说是要斩「野马」，砸烂「鬼 锁」。曾宪通介绍，此话的出处是容庚在上世纪50年代所写的入党申请书，其中有「我是野马，是鬼锁，是一个自由知识分子，需要一个紧箍咒，需要党的铁一般 的纪律来约束自己」之言。  　   其实，「野马」、「鬼锁」之语，正反映了容庚不愿接受羁绊的内心世界。  　  容庚甚至和本系另一位教授比赛谁先入党。他声称：「你是讲政治第一，我是讲业务第一，看咱俩谁先入党。」最终，讲究业务第一的容庚，入党申请自然没被批 准。「文革」结束后给教授们平反，于是乎「容庚先生其实是一个很好的人」等话甚为流行。谁知他不领情，一本正经地说：「过去你们批判的容庚，实际上没那么 坏；现在你们说好的容庚，实际上也没那么好。」  　    上世纪60年代初，为了修订自己早年的名著《商周彝器通考》，容庚和曾宪通等人跑了全国不少地方。每到一地，他们需要拿着党内「文胆」康生亲笔开具的介绍信，先去拜访宣传部。  　    容庚习惯的开场白是：「我们到党部来报到。」这可是一个不小的「政治错误」。曾宪通一再提醒他千万不要这么讲，他总是很认真地说：「是吗？哦，那好，我不 讲了。」结果每次一进办公室，他还是脱口而出：「我们到党部来报到。」最后无奈，只好不去拜访了。「他根本就不懂这些。」曾宪通笑言，「他以为都是‘党部 ’，根本就分不清解放前后那些微妙的称谓变化。」