日語就是漢語的一個方言
<P> 「我在学日语——私は日本語を勉強しています」。</P><P><BR> 初學日語，所以無知者無畏，經常在這裏寫一些論日語心得，承蒙懂日語的網友賜教，在下不勝感激。雖然說是「初學」，但是算下來也已經一年有餘。梁啟超先生認為，中國人只要方法得當，「學日本文者，數日小成，數月大成」，「慧者一旬，魯者兩月，無不可以手一卷而味津津矣」。本人雖然不是「慧者」，但也從來不曾把自己劃在「魯者」之列，可是我學日語已經六個「兩月」何以依然不可以享受「手一卷而味津津矣」之愉悅和快感呢？如果不是大愚若智的話，我想一定是學習方法不得當的緣故。</P>
<P><BR> 那麼怎樣學日語才算是方法得當呢？1933年上海商務出版社出版的《日本文法輯要》一書中這樣寫道：「吾人對於日本文，不可認為外國文，當視為漢文之一種，即漢文之雜有日本方俗言語者。吾國文字，雜入方俗言語者甚多，即經史中亦屢見之。佛書中之梵語，元史中之蒙古語，尤連篇累牘，讀其文者，若不理解其方俗言語，則文義亦不易瞭解，但吾人固不因其雜有方俗言語而不認為是國文。日本通用漢文，為吾同文之國；唯于漢文中雜有假名以記其方俗言語。吾人苟稍加研究，識其假名，治其文法，則理解其文字，較之讀佛書與地史，猶易易焉。」這段話的主要意思是說我們應該把日語看成是中國文字的一個方言，只要稍加研究讀日語比讀佛教經典和中國古代典籍更容易。比如說「我」這個字，日語中用「私」這個漢字表達。在漢語各地方言中還有「俺」、「咱」、「厄」、「偶」、「阿拉」等等不同說法，我們盡可以自「私」地把日語也當成一個漢語方言。</P>
<P><BR> 話雖然是這樣說，但是真要學好日語還要解決兩個具體問題。首先，我們必須要面對不忠實的「假朋友」（我這裏借用法語詞faux amis的直譯，「假朋友」指拼法與英語相同但含義不同的法語詞）的欺騙與干擾。日語中的漢字畢竟都是從中國借取的，即便在現代意義上已經是同文殊解，但是追根溯源也還是有可能在中國古籍中找到些蛛絲馬跡的。比如為了解釋日語中「勉強」二字，清人在《中庸》搜索到「或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功」一句，認定「勉強」就是「發奮也」、「勸學也」，因而就是「學習」的意思。再比如日語中的「面白」，在現代漢語中用來描述美女化妝後的臉色，但是在日語中卻是「有趣」的意思。清末一位叫但燾的學者搜腸刮肚居然在唐詩中為「面白」找到了這樣的「依據」：「馬上誰家白面郎」。這句詩本是杜甫在《少年行》的一句（「 馬上誰家白面郎，臨街下馬坐人床。不通姓名粗豪甚，指點銀瓶索酒嘗」），不但原文是「白面」，與日語中的「面白」詞序不同，而且我們怎麼也看不出來杜甫筆下的白麵少年如何「有趣」。清末學人最喜歡幹的一件事情就是給日語漢字找根據，其目的是讓「東都人士讀之而生水源本木之思；中土學子見之自此不致駭為域外異字」（但燾《日語古微》）。要是什麼字找不到根據，當時的中國文人相當的鬱悶，往往無奈地解釋：「不知其義何居」、「特義有歧耳」。其實要是使出牽強附會的本領，我覺得任何一個日語漢字詞都是可以找到解釋的，只要方便我們這些「中土學子」記憶就可以了。舉例來說，日語的「手紙」這個詞，是漢語中「書信」的意思。要是找根據的話，我們可以這樣想：中文稱親手寫的信為「手書」，但是當時日本人借字的時候沒有搞清「手書」的確切含義，又把「書」與「紙」混為一談，於是中文有特定含義的「手書」就演變成了日語中泛指的「手紙」。既然書信成了「手紙」，那麼「手」就可以作為「信」的象徵，所以日語中的「切手」就是漢語中「郵票」的意思。日語中還有一個奇怪的漢字詞「怪我」，各位腦筋急轉彎猜一猜是什麼意思。為了方便記憶，我們可以設想這樣一個場景：當年日本人跑到中國遊學，看見兩個中國人走路不小心撞到一起，其中一位還不幸受了點傷。事故發生後，兩位還一個勁的客氣，這個說：「怪我、怪我」，那個也說「怪我、怪我」。看到這情形，旁邊的這位日本人就把「受傷」和「怪我」聯繫起來了，所以今天日語中的「怪我」就是漢語「受傷」的意思。</P>
<P><BR> 所以，日語辭彙中的「假朋友」對中國人來說還不是一個大問題，學好日語更重要的是要「理順」日語語法，讓中國人便於理解。當然，從語言學上說，日語的語言系屬尚有爭議，有人認為是阿勒泰語系，也有人認為屬於單獨的日本語系，但還沒有人認為日語屬於漢藏語系。所以，我這裏捉摸日語語法與漢語的關係純屬實用主義，完全沒有語言學的依據，只為了方便自己理解日語，早日「手一卷而味津津矣」。按照我的理解，日本人說話說起話來慢條斯理，有前戲，有過程，最後是高潮，丁是丁，卯是卯，不像我們中國人說話乾脆俐落。日本人不管說什麼事情，先不慌不幫交待大背景，到底要說的是什麼事情、和什麼人或者什麼地方有關，然後再說具體什麼什麼的幹活。比如說「我想去日本」這句漢語，一共5個音節，一氣就呵成了。要是翻成日語那就要先進入前戲：「就說我吧」；然後闡明去向：「日本那兒」；最後動作高潮：「行走想的幹活」（「私は日本へ行きたいです」），一共13個音節（Watashi wa Nihong e Iki Taidesu），比漢語要囉嗦得多的多了。雖然囉嗦，但是我們中國人並不陌生，特別是看過《地道戰》、《地雷戰》、《平原遊擊隊》這些經典電影的朋友們對這種「鬼子語法」都很熟悉。</P>
<P><BR> 好多年前讀書學英語的時候，老師總是說要學習好首先就要端正「學習目的」，但是這個「學習目的」到底是什麼呢？我想起了當年臺灣高震東先生創立的「臺灣忠信高級工商管理學校」，其留美班英文教材第一頁上印著這樣一段話：「中國人學英文是我們的國恥行為，學英文是中國最可悲的行為，但我們不得不學，因為別人超過了我們。今天我們必須學習他們的科學，然後才能超過他們！我們要以夷制夷！非把英文學好不可，所以要咬牙切齒學英文！我們學英文的目的並不是為了去美國洗盤子刷馬桶，去伺候外國人，去做丟盡祖宗八輩臉的事！」具體到日語學習，不僅要端正學習目的，還要端正學習態度，具體來說就是你到底把日語當成是外語還是方言，這是我們中國人能否學好日語的一個關鍵問題。如果你認為日語是外語，首先在氣勢上就輸了一陣，背單詞、學語法、考等級三座大山壓上，翻身也難。如果我們把日語看作漢語方言，心理上便占儘先機，「日本文漢字居十之七八，其專用假名不用漢字者，惟脈絡詞及助詞等耳」（梁啟超語），外加「鬼子語法」，這日本語又有何難哉！</P>
<P><BR> 最後，讓我們用我在本文一開始舉的那個例句「我正在學日語」來復習一下。要說「我在學日語」，你不要着急，先慢慢進入前戲：「就說我吧」；然後闡明物件：「日語的有」；最後是動作高潮：「學習的幹活」—— 「私は日本語を勉強しています」。</P>
<P> </P>
<P><BR> 轉自互聯網</P>
[ 本帖最後由 余OK 於 2008-1-12 13:43 編輯 ] 唔好畀日文借用漢字書寫同埋借用咗大量漢語詞，而被蒙蔽，誤以為日語就係漢語嘅一個方言。<br> 哈哈哈！卓如先生真系老点啊！ <P>日語係黏着語，漢語係孤立語。唔一樣。</P>
<P>不過群入面唔知邊個話廣州話都有黏着語的成份。</P> 又係睇咗個題目望文生義。 實際上，語法有好大嘅差別，或者講古日語係漢語嘅一個方言，噉或者得 <P> 日語當然唔係漢語嘅方言，但如果初學者感受到日語同漢語有好大關聯，自然心理會覺得日語唔係十分之難，更加有信心學好，文章嘅作者就係呢個意思。</P> 日語同「漢語」同時變梗，語言隔膜越來越大！ <P>「日語係漢語」——呢個絕對係荒謬嘅。</P>
<P>劉 曉 波 先生話齋——無所不包其實就是一無所包。</P>
<P> </P>
<P>根本如果一個概念可以好似變形蟲一樣左扭右曲，就等于廢話一句。</P>
<P>我問你，漢族、漢語點定義啫？根本你硬要將其他語系都納入「漢語」，說到底係一種大漢文化中心主義論述。</P>
<P> </P>
<P>等于一個歐洲國家，因為其他國家同樣用拉丁字母，就硬說那個國家是方言，自己是老大！荒謬！</P>
<P>就算那個字母、那個文字是你發明的，形音上有相似，但絕不能劃上等號、你話抽水就抽水！</P>
<P> </P>
<P>漢字就同字母一樣，僅僅只係一個symbol咋嘛！不能說地球上的人都從非洲大陸演進過嚟，就話地球人都係非洲人！</P> <P>原帖由 <I>Jake_ct</I> 於 2008-1-22 18:31 發表 <A href="http://bbs.cantonese.asia/redirect.php?goto=findpost&pid=72754&ptid=9482" target=_blank><IMG onclick=zoom(this) alt="" src="http://bbs.cantonese.asia/images/common/back.gif" onload="attachimg(this, 'load')" border=0></A> 「日語係漢語」——呢個絕對係荒謬嘅。劉 曉 波 先生話齋——無所不包其實就是一無所包。 根本如果一個概念可以好似變形蟲一樣左扭右曲，就等于廢話一句。我問你，漢族、漢語點定義啫？根本你硬要將其他語系都納 ... </P>
<P> </P>
<P>佢並唔係咁意思,你睇完篇文未呢?</P>
頁:
[1]