|
看从化的古民居，犹如翻开一部岭南的历史。让人感动的，是在距离大都市这么近的地方，历史的陈迹被如此小心翼翼地呵护着。
如今从化保存完好的古村落已不足14个，有些村里的村民已所剩无几。现代生活的诱惑，外面世界的精彩，使大部分年轻人都出外谋生，这使他们祖祖辈辈居住的古村落，也渐渐黯然失色。
被呵护的历史
看从化的古民居，犹如翻开一部岭南的历史。让人感动的，是在距离大都市这么近的地方，历史被如此小心翼翼地呵护着。
从化有着深厚拇?澄幕?ㄔ矗?庥胨?娜丝谧槌珊苡泄叵担?泻芏嗫图胰耍?浅Ｗ⒅爻绨葑嫦群徒逃?笕耍?虼嗽谡饫锬隳芸吹叫矶囔籼谩⑹檑樱?诮ㄖ?希?步蝗诹斯愀?幕?涂图椅幕??
“锅耳墙”，是从化古民居的特有屋顶建筑，造型优美，屋顶向外凸，成垂直线，是广东建筑文化的重要组成部分。建筑学上，屋顶可以透视文化差异，从化古民居的屋顶表达了天人合一的思想，映衬出岭南文化的兼容并蓄、涵纳百川的气度。
钟楼村：守望相助的建筑
钟楼村位于神岗镇，是目前发现保留最为完好的古村落之一，为欧阳氏族人在清咸丰年间所建的大宅院建筑，面积近15000平方米。
每条巷的两侧是民居，每一路7户，前后毗连，共49户，每一户的两廊相通对望，小至孩子的照看，大至防落盗贼入屋，均可以很方便地互相照应，一家有难，众人相帮。此为“守望相助”的建筑形式，在全国都是独一无二的。
民居的布局则为三间两廊，民居的一门、一墙、一趟栊，都凝聚着当年人为“防卫”费煞的苦心和智慧。民宅的墙有三层，夹在内外两层的中间层，是不规则的废砖，盗贼根本不可能撬墙而入。
从化的古民居里都没有窗户，只有门和墙，家里惟一的采光口只有屋顶一块不到20厘米宽的明瓦，阳光从那小小的瓦片洒漏下来，很有韵味。这样的设计，一是用于防盗；二是房间阴凉的需要。
当地的村民都能告诉你一个关于他们的祖先“计划生育”的故事：钟楼村的祖宗欧阳山，在建祠堂时共建了99个门，并告诉后代，村中男丁的数量绝不能超过门的数量，否则就有人不能自立门户了。所以到现在，钟楼村的男丁再没有超过99个。
钱岗村：宋代遗风
钱岗古村落5万多平方米，共有900多座房屋，村民大部分姓陆，据记载，钱岗陆氏是南宋左丞相陆秀夫之后裔。村里保留的房屋绝大多数为清代所建，部分建筑物还保留着宋代遗风。
钱岗村的路弯曲曲折，很难找到正路，很容易就遭遇断头路。就如《水浒》里的祝家庄，“进得去，也出不来。”所有的走道没有一条是直的，“有多少家房子，就有多少条路。”村里有600多条路。
走进钱岗村，一砖一墙都带着明清时代的印痕，脚下的路都已有几百年的历史，坑坑洼洼。
碉楼
村落被攻破后，碉楼便是村民的最后一座堡垒。碉楼的设计一般有几层，层与层之间距离很大，能最大限度抵御敌人入侵。
安怀第碉楼建筑群：位于吕田镇水埔村，占地面积500平方米，为石头筑砌。
祠堂
祠堂是家族生活的精神统帅，也是一个村落的灵魂，是最能反映中国传统文化的一种特殊建筑形式。从化古村落的祠堂有一千多年历史，既有北方祠堂的影子，也有南方祠堂的样子：有主流，但不强求统一；有风格，但不强求一致；有形式，但不强求遵守，有等级，但不强求攀比。
广裕祠：位于太平镇钱岗村，是陆姓的宗祠，坐北向南，砖、木、石结构，悬山顶。西更楼上的“江城图”封檐板，反映了清代广州珠江河北岸沿江城市风光和乡村生活风情。封檐板以浮雕、镂空雕的形式，为我们再现了当年的广州城：河边有下棋的、钓鱼的老头，有戴高帽的洋人，有民居、商铺；东部的大沙头，当年仍是郊区，一片乡村气息，牧羊、砍柴、呈现农耕风貌。难怪人将封檐板称作“广州珠江的清明上河图”。
其他宗祠：神岗镇邓氏宗祠、太平镇颜村陆氏大宗祠、太平镇文阁村陆氏宗祠江埔镇和睦村黎氏大宗祠等。
其他景点
大江埔古村落：位于江埔镇大江埔村，元末明初，邝氏自大墩村迁到此处建村，村中建筑悉数坐北向南，大部分是砖、木、石结构，悬山顶式。
殷家庄古村落：位于城郊镇东风村，明初殷氏建村，古村分为西庄和南庄，三面拥水，背后依林，东面是流溪河，建筑面积近2万平方米。西庄的布局及规格相当考究，村面两池塘间的走道有一棵百年老柏。
从化学宫孔圣先书殿：位于从化中学内，明清两朝，学宫是从化县学堂和祭祀孔子的地方。
永坚书室：位于神岗镇木棉古村西园右首。
文植公书舍：位于神岗镇木棉古村落东阁村梁木巷侧，是木棉村谢氏文植公族裔后人所建，以供文植公族人攻读之用。
著存堂：位于神岗镇木棉古村东阁南端，紧邻闾巷乌衣里。
服务信息
到太平镇可到环市西路市二汽客运站、广园东客运站等乘坐从广州———从化班车，在太平镇下车。到达后可雇当地出租面包车。
[此帖子已經被作者於2007-5-30 22:00:53編輯過]
| 
發表於 2007-5-31 05:55:36
發表於 2007-6-2 08:35:20