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·thxz：广东人，请你们救救广西粤语！！！ 请注意他的用词和语气： “据调查贵港市的桂平市区和平南县城近几年向广府话的靠位加快，估计很快就加入广府话的行列” “由于梧州完善的广府话系统和其经济辐射作用，其周围的市县向广府话靠位的步伐一直没有停止，有些已经完成靠位，其他要摆脱勾漏片粤语还需要一定的时间。” “另外一个为粤语区大面积扩大作出了巨大贡献的城市就是百色！在百色的带领下，桂西的市镇（特别是沿江沿路的）讲粤语的向百色口音（邕浔片）靠位，不讲粤语的转讲粤语，而且随着百色经济的快速发展及“右江河谷”经济带的崛起，桂西转用粤语的人（其中很多为少数民族）将更多！” “百色还在云南有个“私生子”——河口。有人说过河口是两广的殖民地，河口的两广人从百色取道，到河口经商定居。河口粤语已经完成了向邕浔片粤语的靠位，甚至还有向广府话靠位的势头！而且河口的辐射，周围的瑶族也逐渐转用粤语。” 暂且不论其中细节的是非，可以看到，作者是用多么自豪的语气在叙述广府话的扩张，完全无视与此同时平话、勾漏片粤语、邕浔片粤语、瑶语、壮语等语言/方言的流失和衰落。 勾漏片粤语和广府片粤语之间的差异大概总比同属于广府片的广州话和顺德话要大一些，不过仍然可以互通，不至于像四邑片和广府片那么格格不入。在粤语史和音韵学的研究上，勾漏片等粤语子方言非常有学术价值。更重要的是，对当地人来讲，这些口音就是母语，就代表着某一层面的认同感。在乡土文化的维系和传承上，这些粤语子方言更是直接的承载工具。上面那个帖子后面就有很多跟帖表示“地道的广州话”没有“白话”自然、好听，甚至表达了对崇拜香港音的不满。（“白话”是粤语的俗称，这里指和广州话口音不同的某种粤语子方言。这个词透露了粤语的多样性，也反衬了“粤语”这个称呼是多么笼统。）更具体一点的例子是，你不能改用广州音来跟你的父母交谈，不能改用广州音来唱家乡的歌谣，有时候也不知道该怎么用广州音来说一个家乡的词，可能会因为说家乡话或者带家乡口音的广州话被人耻笑。即便同在广府片，只要口音不同，情况也是这样。所以，如果以为单靠一个标准的广州话或者香港话就能完整地保留、传承粤语的全部价值和文化，那就大错特错了。 同理，像“闽语”这样的词也只是在某一方面比较方便的称呼，并不意味着“闽语”是通行于“闽区”、作用可以和普通话相提并论的一种语言。关键是，它不是“一种”语言，而是“一群”具体的、差别颇大、没什么向心力的语言。即便是细分为闽东语、闽南语、闽北语甚至再细分为福州话、潮州话、漳州话、建瓯话等等，情况也是类似的。例如，说汕头话是潮州话的中心方言、代表方言或者标准音，揭阳人、海丰人、潮州人答应吗？吴语的情况也很明显：上海是吴地区的经济中心，可是上海话能完全代表、取代宁波话、苏州话、杭州话、无锡话吗？即使把范围缩小到上海内部，上海市区的话就能把周围县镇区的话都涵盖掉？况且，上海话本身还有老派、新派之分呢，音系都不同。 同样地，普通话也不能把北京话、天津话、石家庄话、郑州话、济南话、成都话、西安话等等都涵盖掉。这一点似乎常常被忽视，好像北方汉语价值肯定不如南方汉语一样，好像北方汉语有普通话代表就没有衰亡问题一样。我常常看见粤语、吴语、闽语、赣语、湘语、客语和普通话并举。其实，那是不妥当的，跟它们并举比较的应该是北方话，或者叫北方汉语。北方话也不是“一种”语言，只不过内部差异性相对来说没那么大罢了。 在列举的这些“语”和“话”里面，只有普通话才是“一种”语言，因为它是规范出来的，从音系到音值乃至词汇、语法，所以才可能是国家通用语，否则怎么广播、教学、出版呢。有很多人特意用“＊语”来涵盖“一群”语言/方言，以为这样就能够和普通话平起平坐。更有甚者用上“＊语复兴”“振兴母语”这样富有煽动性的口号，其实是混淆视听、自欺欺人，背后是那种虚幻的族群自豪感和想当英雄的虚荣心，跟称雄争霸的权力欲、成王败寇的心态没什么两样。只要一问到底是具体的什么语复兴，空话就会被戳穿——“＊语复兴”最终是要把你跟母亲说话的口音也改掉，为的只是形成一股以某个县城为中心的“割据力量”跟“没文化”的普通话对抗，而其实普通话根本不是敌人。事实上，有没有人问一问，母语为什么一定要“振兴”呢，保留不就行了嘛。教学语言用学生最熟练、配套最齐备的就行了，不一定要是母语，省得对那么多口音厚此薄彼。 像“复兴”这种言辞往往试图唤起同仇敌忾的情绪，可能会埋没掉很多有价值的差异和反思的机会。看，“广东人，请你们救救广西粤语！！！”这样的标题和“我们共同的母亲——粤语”这样的表述想让我们分享“我们”的荣耀和共同承担“我们”的耻辱。可事实是，广东人不但有讲粤语的也有说潮州话、客家话、雷州话、少数民族语言的。还有，广西粤语是包括勾漏片的，那“救救广西粤语”为什么要“摆脱勾漏片粤语”呢！为什么要放弃母语为了一个笼统的“粤语”向广府片“靠位”？何况，广府片内部也是千差万别，我们的母亲是说同一种话的嘛，谁跟你共同的母亲？蒙谁呢。 一边对着普通话高喊振兴母语、保护语言多样性，一边却倡导方言标准化，轻蔑地对待周围的其他口音、北方话的多种子方言、少数民族的语言，这种立场并不连贯，也不健康。假使有一天，粤语、吴语、闽语等等各有一块相当自由的天地，我们不禁会担心这些方言标准化者会不会回过头来对付其他各种方言、子方言/口音。用盘古乐队的歌词来说，那就是：“管猪的人既是养猪的人，也是杀猪的人。其实他也是猪翻身做的主人，没想到管起猪来比原来的人更狠！”看看今天的香港就知道这样的担心不是没有理由的——顺德话、台山话、开平话、鹤山话乃至潮州话、客家话、福州话等等不是消失殆尽就是在夹缝中生存。一个笼统的、威风的、标准化的“粤语”可能抹杀了许多有价值的东西，这就是我想说的。 我把以前关于福州话的几段议论整理一下作为结尾吧：语言和方言的划分从来是因不同的语境、不同的研究目的和方法而异的。从某个角度看，这种区分是无意义的。当“语言”和“方言”有一种地位上、优劣上的错觉时，我们不应该顺着这种错误的思路依靠把“方言”正名为“语言”来证明某种话的价值，而是应该把方言的地位和尊严还原过来，使它 “去污名化”。方言就是具体的语言，而语言本身就是文化。因此，口音即是认同，口音即是文化。罔顾历史和现实强行进行方言标准化是不明智的。离开了这个，谈语言多样性、谈保护母语、谈乡土文化教育很可能只是一堆思维混乱、虚无缥缈的清谈。 轉載自：http://lingualyouth.blogbus.com/logs/2006/05/2380942.html
作者：圖騰子
[此帖子已經被作者於2006-9-28 22:05:46編輯過]
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發表於 2006-9-28 07:58:54
發表於 2006-10-13 07:15:55