有文化底蕴的星子声
星子话是连州的主要方言之一，有一些独特的语词折射出地方的风俗，显得文化底蕴十足。今略拾一二，供茶余谈资。
一、转弯抹角释「堂前」
「堂前」应该是星子话里一个很有文化韵味的词语。按语意或字面上解释是指正房的前面，即是高宅之前。曾任连州行政长官的唐代大诗人刘禹锡有一句名诗脍炙人口：「旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。」六朝时王、谢世为望族，后来两家并称为高门世族的代称。王谢堂前，自然是高宅门前，或宅前高檐之意。
但在星子话里，堂前有时专指厨房。连州建筑物保留有先祖的风格，厨房一般布置在高宅大院的厅堂前面，即在大堂之前，所以把厨房称做「堂前」，是有一定道理的。星子话「赴堂前摩功夫」，即到厨房取东西。
另外，旧时尊称别人的母亲为令堂、尊堂。《宋史·陈堂前传》：「陈堂 前，汉州雒县王氏女，节操行义为乡人所敬，但呼曰堂前，犹私家尊其母也。」这里的「堂前」专指有德行的妇女。而自古来妇女多司厨工，依此而论，「堂前」一词可能是从家庭成员的分工转化而来，是否牵强，请教方家。
二、古已有之称「阳沟」
阳沟，也就是门前屋后露天的水沟，星子话特指房前屋后的沟渠，即村中的下水道。语出五代丘光庭《兼明书》：「凡沟有土填其上谓之阴沟，露见其明者谓之阳沟。」星子地方过旧历年有清理阳沟的俗习，大年三十前要把阳沟清理干净，迎接新的一年到来。淤积了一年的阳沟泥还是上好的农家肥。到了开春的惊蜇节，又有一个驱除蛇蚁的仪式，孩子们一大早绕着房屋走一圈，一边往阳沟撒生石灰，一边大声唱道：「惊蛰惊蛰，打以蛇蛇蛙蛙免得出。」
阳沟也有写作洋沟的。人民文学出版社《金瓶梅词话》第十九回：「张胜道：『你又吃了早酒了。』不提防鲁华又是一拳，仰八叉跌了一交，险不倒栽入洋沟里，将发散开，巾帻都污浊了。」像「跌跤」写成「跌交」，阳沟写作「洋沟」，不知是古语通用，还是后人抄错的缘故，读书时是必须打醒十二分精神的。
至于另有一名曰杨沟、羊沟，意同而义异。晋崔豹《古今注·都邑》：「长安御沟谓之杨沟，谓植高杨其上也。又曰羊沟，谓羊喜觝触垣墙，故为沟以隔之，故曰羊沟。」这里的杨沟或羊沟，自然不是百姓家的小小水沟，而是御敌之护城河也，别说是羊，就连骏马也跳不过去。太平盛世，焉能称为护城？故以杨沟、羊沟讳称之。
三、莫名其妙吃「雷公」
雷公，古代传说专司打雷的神，或称雷神爷。
有人说星子人胆子大，敢吃雷公。其实，这「雷公」大家都知道是星子话对柚子的称谓，吃「雷公」不过是吃柚子罢了。柚子怎么跟雷公沾上边，简直让人觉得丈二金刚摸不着头脑。《西游记》就直呼孙悟空为「雷公」，悟空与唐僧初到高老庄时，高太公责怪仆人高才道：「家里现有一个丑头怪脑的女婿（猪八戒）打架发不开，怎么又引这个雷公来害我？」老孙神通广大，自古以来的形象则是个倒着放的柚子，你又不能说「雷公」与柚子没有一点亲戚关系。
雷电是强对流天气的一种放电现象，打雷天有一种雷，在地上滚来滚去，叫做「地滚雷」，圆圆的一团火球，形星头很骇人，跟柚子的样子也差不多，将柚子称为「雷公」，智商也不低啊。
四、明明白白「灯盏糍」
星子地区有一种风味小食叫做「灯盏糍」，用粳米磨浆拌各种佐料油炸成圆块状，荦素鲜辣，异香扑鼻，是年节食品。妙的是，盛米浆下油锅的用具，类似旧时之灯盏，故称为「灯盏糍」。
现在少有用灯盏作照明用具了，那种煤油灯，有玻璃做的防风灯罩，通明透亮。然此灯不同彼灯，古时候的灯盏只不过是一种浅碟状的敞口盛具，装上豆油加一二根灯芯草而已。《儒林外史》写到 「孤寒种」严监生临死之时，伸着两个指头，总不肯断气，在旁的侄儿和家人七嘴八舌，均猜不透他的心思，后来赵氏上前说了一句：「爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草 ，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。」严监生听完，登时就断了气。
喝酒称为把盏，灯盏比酒盏浅得多了，煮糍的灯盏用生铁打造，比豆油灯盏还浅。各地的油炸糍风情万种，灯盏糍应该是星子人的发明，有形有款，体现了一种追求完美的认真。
五、颇费思量谈「狗虱」
狗虱是跳蚤的一种，吸血传疾得人憎。
星子有的地方却把失之穷来得之富的孔方兄称做「狗虱」，也不失为一种诙谐和幽默。其来历据说是有一个人穷到极点，身上没有一个铜板——「空军」——狗虱也没一粒；又道是穷到骨了，连虱婆也不肯上身咬一口——没血，慢慢地「狗虱」演变为钱财的代名词。以前在山塘好像用这种方式表达的人较多，现在人们钱多了，可能没有多少人这样讲了。
东西方的语言意境差别很大。西方有所谓的「跳蚤市场」，做生意的人跳来跳去，无固定摊档，卖的多是便宜货，类于我们称为「圩日」的农贸市场；星子话里，跳蚤的意思有时就不是那么直接了。所以，有时听到丈夫问妻子讨几粒「狗虱」，千万不要当真，以为人家身上真的有狗虱。
你说好笑不好笑？
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發表於 2011-7-6 04:16:01