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《土蕃高原》最早的演唱者，不是蕃族人，也不用蕃语唱，而是出生在 中原郑州 的 李娜 ，用 辽金官话 唱。
前几年，新晋一位名叫 PaSang 的蕃族歌手。PaSang 出生在 逻些城（LhaSa） 郊县的一户牧民家庭中。她从未受过正规的声乐训练，自小跟着嗓音天赋极佳的妈妈放声唱牧，所以她的歌曲作品全部是原生态的，没有任何后期添加。
PaSang 用蕃语重新演绎了《土蕃高原》、《天路》两首作品，获得了空前的好评。
我喜欢上这两首作品，是因为它们的歌词没有惹起任何意识形态争议。不过，《天路》是讲 土蕃铁路 修建 的，我今次就不发了，因为它牵涉到 生态环境 和 人口流动 的争议。
听完《土蕃高原》的蕃语版之后，我的第一感觉是，蕃语的发音，确实是比较像北方汉语。而南方汉语的发音，又比较像什么语言呢？我认为是 苗瑶 和 侗傣 的语言。反正上述这一大群的语言，都有两个共同特征，那就是，1·丰富的声调，2·语素（一个「字」）多发成单音节。
蕃语是有 翘舌音（舌尖后音）的，分别是 zh ch sh r ，与 辽金官话 一致。不可忽视的一点是，印度梵语也有翘舌音，所以不排除蕃语受到梵语的影响而产生翘舌音。
为什么我要将Tibet称为「土蕃」？理由很简单，「蕃」字对应的古蕃语读「bot」（-t是入声）以及现代 逻些城 方言「pöh」（-h是紧喉入声）。古蕃语「bot」指的是 逻些城 附近的一块小平原，而这块小平原，正是 土蕃王朝 的发源地。后来在 土蕃皇 SongTsän-GamPo 的领导下，统一了土蕃高原上的所有 羌人部族 ，建立了强大的 土蕃帝国 ，并与 唐帝国 的 文成公主 通婚，成就了后世的佳话美谈。
而 土蕃文化圈 的核心区域「卫藏」（Ü-Tsang）呢，Ü 是指 逻些城，Tsang 是指 ShiGaTse（辽金官话 译作「日喀则」）。很明显，Tsang 仅仅是 土蕃高原 的一小部分。所以，辽金官话 将Tibet翻译成「藏」，是绝对犯了极其严重错误的。
讲到蕃语，不得不提 蕃传佛教。土蕃距离印度最近，所以其实 蕃人 最有机会接触到原汁原味的佛学要旨。而事实上，蕃传佛教 是由 印度传入的佛学、波斯传入的 拜火教（波斯语 Zarathustra 辽金官话 译作「查拉图斯特拉」），与本土的巫教「苯」（Bön） 相结合而成。所以 蕃传佛教 自成一体系，与 大乘、小乘、原始佛教 均有不同。
《土蕃高原》的中文歌词，大家早就熟知了，下面发放的MV里面也有附带中文字幕。我感兴趣的不是中文，而是蕃语的歌词本义。由于我对蕃语所知几乎为零，所以只能将部分频繁出现的词的读音，用 拉丁拼音 拼出来，输入google，看看能不能找到对应的中文意思。答案是可以找到的。譬如，YaLaSo=可敬啊 ，ZhaSi=吉祥 。
大家留意下后面的蕃语唱词。特别是中文字幕显示到「青藏高原」时，PaSang唱的是 「To Pöh Sin An」 ，「Sin An」就是「高地」，「To Pöh」明显就是对应「土蕃」了。
好了，讲了那么多，大家是时候欣赏了：
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發表於 2010-1-1 14:27:37