國王的新衣 ─ 中華民國

Ψ丹尼王子

國王的新衣 ─ 中華民國

只要一踏出國門、台灣人馬上會感受到兩件事情。一件是原來自己不是中國人、一件是「中華民國」原來是只一個虛構的國家。

從小到大我們被教育為要做一個「堂堂正正的中國人」、到了國外我們卻発現正牌的中國人一點都不「堂堂正正」、他們惡形惡像、狂傲自大、満腦子功利思想。而最令台灣人受不了的是、他們口口聲聲説著「我們都是中國人」、一幅四海皆兄弟的假面具掛在臉上、然而一提到台灣他們幾乎没有例外地咆哮「台灣是中國的」、男性中國人多数還會加上一句「不統一就打」。台灣人往往在那一瞬間才醒悟自己原來不是中國人而是台灣人、也在那時才開始知道原來中國的領土野心是如此地強烈、中國人是如此鴨霸而野蠻、而最重要的是知道中國人與台灣人完全地不一様。

在國外生活久了之後就更會知道、没有人把台灣人與中國人當成是一個國家的人。在海外的台灣人多数友善、守法、親切、而中國人把自己及家族以外的人都看成肥羊。在日本的中國人一有便宜就貪、而且完全没有法治的概念、只要不被抓到什麼事都敢做、中國人在日本犯罪、回到中國被當成「抗日英雄」到處誇耀、一點罪惡感都没有。在日本東京新宿的警察局、曾向當地的居民発出「看到中國人請向警察局通報」的通知、因為新宿地區的中國人犯罪多得数不清。其實除了新宿之外、只要有中國人的地方犯罪率馬上急速昇高、環境衛生馬上惡化。全日本的外國人犯罪絶大多数由中國人犯下、日本政府為此多番向中國政府交渉、要求中國配合打撃在日中國人的犯罪、然而中國政府只對日本随便敷衍兩下、暗中甚至鼓勵中國人在日本犯罪。這點中國人對台灣的禍害也相當類似。

正因為如此、到國外之後台灣人很不願意被視為中國人、我們會在各種不同的場合中強調自己是台灣人而不是中國人。只是很遺憾的是台灣的政府卻仍然教育台灣人是中國人、把居住在海外的台灣人稱之為「華僑」（Oversea-Chinese）、也就是「海外中國人」。我們的教科書的「本國史」寫的是「中國歷史」、「本國地理」教的是「中國地理」、而所謂「國文」也是清一色的「中國文學」。台灣的教育徹頭徹尾地要把台灣人教育成是中國人、這種把本國國民教育成是敵國國民的國家、全世界只有台灣而已。當然只要稍知歷史的人就會知道這不過是戰後蔣介石要把台灣當成中國殖民地而施行的殖民地式奴化教育、這種教育要徹底地抹殺掉台灣文化的主体性也抹殺了台灣人意識。以征服者的姿態君臨台灣的蔣介石以此奴化教育來強調中國人族群的優越性、也明顕地將二等公民的卑下意識植入台灣人的腦海之中。這些使得温馴的台灣人在戰後不敢為自己争取當家做主的權利、在種種不公不義的社會制度下也只有認命忍受。當時台灣人最卑微的抵抗只不過是教自己的孩子好好念書、將來留學到國外去、而且最好是取得國外的居留權成他國的國籍、不要再回到台灣來。天下大概只有台灣這個奇怪的國家以抛棄自己國家栄、只有這個國家的父母親們鼓勵自己的兒女放棄祖國當外國人、還因此而覺得驕傲。而這也正是身為台灣人最大的悲哀。

台灣社會變形而歪曲的現象在蔣介石・蔣経國父子死後、因李登輝先生推動民主化及本土化的政策、而有著相當程度的改善。但也由於李登輝政權仍然擺脫不了其中國國民党政權的背景、因此也無法從根將虛幻的中國人教育改為真實的台灣人教育。李登輝政權雖多次修憲、但始終無法脫離「中華民國」的架構。而「中華民國」是個不受國際社會承認的虛構國家、這個虛構的神話卻似亡靈一般、讓台灣人民擺脫不了「一個中國」的糾纏。

2000年的總統大選、台灣人終於以自己的選票將「台灣之子」陳水扁送進了總統府、讓真正的本土派政權誕生。然而很可惜的是陳水扁政權有的只是本土政權的名、卻没有本土政權的實。陳水扁政權成了一個延續「中華民國」的政權、因此他言必稱自己代表「中華民國」政府。包括陳水扁的民進党人士對台灣現状的基本認識是「台灣是一個主權独立的國家、名字叫做中華民國」。民進党在取得政權之後本身卻陷入中華民國的陷穽、同時也因此被「一個中國」的亡靈超套住。

我們只要看看政府所発行的地圖就知道台灣不等於「中華民國」、台灣目前的國名叫「中華民國」的説法一點也行不通。現在台灣政府所発行的「中華民國全圖」已將外蒙古去掉、卻反而變成一幅與「中華人民共和國全圖」的領域完全一模一様的地圖。在這幅地圖代表「中華民國」的領土上、台灣只是其中的百分之三而己。這個地圖説明了什麼？説明台灣不是一個主權独立的國家、台灣的國名也不叫「中華民國」。「中華民國」是一個百分之百與中華人民共和國的領土重複的國家、也就是在一個完全相同的領土範囲内、有兩個名字不同的國家存在。其中一個有効統治著十二億的人民及百分之九十七的領土、並且受國際社會所承認、而一個則統治著二千三百萬人及百分之三的領土、實際上在國際上並不被承認。如此的話、民進党政權等於承認同一個領土上有兩個政權、但属於分治状態、而此分治状態則可以被解釋成内戰状態、這種解釋對台灣帯來極大的危險。換句話、堅持「中華民國」等於堅持一個中國内有兩個政權、而且這是不可能把台灣和「中華民國」劃上等號的、按照現行的憲法、台灣只是「中華民國」的百分之三而己。

民進党政權所謂「台灣的國名叫中華民國」的説法是放棄一個本土政權該有的使命及責任、這個説法麻酔了台灣人安心地在「一個中國」的架構之下等死。台灣如果繼續使用「中華民國」為名就不可能是一個主權独立的國家、相對地、台灣如果是一個主權独立的國家、那麼名字就不可能是「中華民國」。「中華民國」是台灣政權披在身上的「國王的新衣」、包括台灣人自己、世界上誰也看不到這件新衣。而赤身裸体走在國際社會上的台灣卻硬要説自己穿著名叫「中華民國」的衣服、台灣的百姓也被教育成盲人、以為真的有件叫「中華民國」的新衣穿在國王的身上。惟有台灣人勇敢地承認根本没有「中華民國」這件衣服可穿時、台灣人才能真正地面對自己也面對現實、認真地為自己編織叫「台灣國」的新衣。而那時台灣也才能挺胸高呼「台灣是主權独立的國家、名字就叫台灣」。


林建良／台灣正名運動聯盟日本總指揮



http://www.wufi.org.tw/ppolicy.html

Ψ丹尼王子

饭团子

不能否认。。。
上述所说的中国人大多数都是北方人。。。
基本上广东人。。。管他台湾人是什么人。。。
不过也有一些广东高校「优等生」会对台湾人宣言「台湾是中国的」
并且。。。中国人（这个可能就是所有中国人了）都会瞧不起外国人。。。
大概就是仗着那5000年的「悠久历史」吧。。。
可悲的民族啊。。可悲的zf啊

紫凤凰

樓上，唔關五千年文化嘅事，爾個應該可能係一種逆反心理，中國曾經一度衰落，俾人睇唔起，八國聯軍侵華，中國人喺嗰時嘅國際社會係賤過地底泥。好啦，而家叫做國力有返多少，自然會睇唔起人。

 

可以算係一種報復心理。即是當某人俾人睇唔起時，當自己強大，也會反過來睇唔起對方。如果可以嘅話重要有幾盡踩到幾盡。

xiss

原帖由 紫凤凰 於 2009-12-29 17:46 發表 樓上，唔關五千年文化嘅事，爾個應該可能係一種逆反心理，中國曾經一度衰落，俾人睇唔起，八國聯軍侵華，中國人喺嗰時嘅國際社會係賤過地底泥。好啦，而家叫做國力有返多少，自然會睇唔起人。   可以算係一種報復心理。即是當某 ...

 

以上观点印证咗：

總的來說﹐憤青對司法獨立﹑制度公平的普世價值毫不重視。他們一方面渴望國外的高端的技術，另一方面對中國的發展充滿信心。也就是肯定發達國家的科技生產力，但對它們其他方面的成就與價值多半輕蔑對待。當中國利益和其他發達國家利益發生衝突時，尤其是和中國有過戰爭的發達國家，他們更多地傾向於用「以牙還牙」的態度解決。部分憤青喜好在網路上發表宣揚極端民族主義的文章，散佈謠言挑起對外民族仇恨。 有時對於社會中的不公正與GOV司法官員腐敗現象通常深惡痛絕和對某一種社會現象如對高校招生、對語言政策、對醫療制度等等高度不滿的並具有激進思想的人也被稱為憤青。但這種指稱沒有廣泛性，被指稱的人群會拒絕憤青的叫法，再者這些人多數不擁護所謂的「有特色社會主義」，且與民族主義者沒有必然聯繫，可能只是對社會不滿。 憤青屬於"極右", 是極端的民族主義, 愛國主義所驅使的。 因而憤青崇拜國家的暴力機器，認為他們是真正的民族主義和英雄主義的精英. 而且，憤青崇尚的是"民粹主義", 對獨立思想者極端仇恨，對自由選擇生活方式和信仰則完全不理解. 憤青主要是對前途失望，對社會憤怒的中下層青年，因為被官僚資產階級製造的"愛國主義"宣傳所矇騙，對真正的維護人權，維護自由，維護弱勢群體的公平待遇一無所知，但對民族自大，帝國主義妄想抱天真的幻想，認為自己的自卑境界是為民族的敵人(如獨立思考的知識份子，隨意替罪的某外族，外國)所害，對和平主義，知識份子，外族外國充滿仇恨. 而且一切以自己民族國家為中心，對仍得不到民族自決，經濟機遇的外族和第三世界人民並沒有一點同情心. 憤青常常把國家支配的軍事化社會當作是一種社會主義平等. 其思想的實際演變路線越來越走向"國家社會主義", "民族社會主義", 也就是"法西斯主義". 憤青最終是維護官僚資產階級中軍國主義派系利益的忠實工具. 他們客觀上維護，鞏固了既得利益集團及其秩序. 他們並不屬於是"左派". 與弱勢群體，受壓迫的民族和第三世界人民也無緣.