百色，这座地处桂西的山城，最让我疑惑的是它竟然以粤语作为城市语言。在它的周围生活着壮、汉、瑶、苗、彝、仡佬、回等7个民族，其中少数民族人口占总人口的87%。地理上，它南连越南，北接贵州，西通云南，东靠南宁，属典型的西南少数民族地区。
每年，这里都会举办壮族三月三歌节、瑶族盘王节、苗族跳坡节、彝族跳弓节等20多个传统节日。节日里，各少数民族群众穿红戴绿、披银挂金，他们赶歌圩、跳板鞋舞、赛矮马，各种服装争奇斗艳，多种语言混为一谈。在少数民族风情如此浓郁的地方，为什么偏偏以粤语作为城市语言呢？
因为那一条河，右江。它从云南的广南龙山发源，流经广西的西林、田林之后进入百色，再经过田阳、田东、平果、隆安到达南宁，汇入珠江直通广州、香港。右江干流全长700多公里，一年四季水流充沛，能通百吨以上拖轮。在陆路交通并不发达的过去，这条水路成了西南接通太平洋的黄金走廊。有了这条通道，那些精明的粤商乘船逆流而上，与云南人、贵州人做生意。由于路途遥远，他们把右江边的百色当成了理想的驿站。一时间，百色商贾云集，粤东会馆、灵州会馆、云南会馆、贵州会馆和江西会馆等相继兴建，其中粤东会馆始建于清朝康熙五十九年（1721年），是所有会馆之中规模最大的会馆。从会馆的气派和豪华程度可以推测，那时的粤商在百色应该是龙头老大，自然他们的语言也就成为时尚，被当时的官方和市民学习模仿，最终普及和流传。这种因重商进而重视语言的行为，在上个世纪八九十年代有过夸张的表现。那时候，每个想发财的人都大着舌头说广东话，而只要会说广东话的人就有可能被当做大老板。殊不知早在两百多年前，远在桂西的百色人就开始学习广东话了，他们对商人和商业的尊重比许多地方都要超前。
正是在这个位置相对偏僻思想却开化的地方，Dang Siu-Ping和张云逸于1929年12月11日策划、领导了百色起义，成立了中国工农红军第七军。红七军军部就设在粤东会馆，Dang Siu-Ping当年办公和居住的房间至今还保留着。因为这段历史，百色又被称为红色之城。每个城市都有改变其命运的关键性事件，而百色起义无疑把百色城的命运彻底地翻了个个儿，它由一座经济之城变成了政治之城，其自豪程度常常与Dang Siu-Ping的命运相连。历史终于证明，百色是正确的，也是幸运的。这位曾经改变过百色城命运的人，后来又改变了整个中国的命运。他提出「一国两制」，使香港顺利回归；他让农村实行家庭联产承包，使八亿多农民能填饱肚子；他以搁置争论先找共识的外交策略，使中国有了改革开放的良好外部环境；他说不管黑猫白猫，捉住老鼠就是好猫。他说发展才是硬道理。他还说平果铝要搞。他口语化的理论和绝对务实的思维，使中国的许多难题迎刃而解。一个从困难中走过来的民族，一个一直在高喊着口号的群体，在上个世纪八十年代与Dang Siu-Ping不期而遇，其内心的感激怎么形容也不过分。正是怀着这样的情感，百色才有了无数的瞻仰者。他们参观百色起义纪念馆，参观红七军军部旧址，以少见的虔诚抚摸小平的办公桌，甚至在工作人员不注意的情况下，偷偷地坐一坐小平曾经坐过的椅子。人们对小平的超级崇拜，其实就是崇拜他的实事求是，崇拜他的务实思维。人们络绎不绝地对百色瞻仰，就是给他的工作打高分。百色，因为小平而自豪。
或许，百色天生就是座令人自豪的城市，除了它的政治、经济之外，最近又确证了它值得整个东亚人自豪的历史，那就是30多年前中科院和广西考古工作者在百色盆地发现的手斧标本。这些标本加上百色盆地的最新考古发现，在2005年10月被来自美、法、英、德和中国的专家确证，它们的生产和使用时间距今83.3万年，比欧洲的手斧还早许多年。这一结论，推翻了国际考古学界流行多年的东方文化滞后论。半个世纪前，美国哈佛大学人类学家莫维士提出了「两个文化圈」理论，按照这个理论，在过去200万年的绝大部分时间里，生活在非洲、欧洲和西亚的灵巧直立人能够打制程序规范、技术复杂的手斧等两面打制工具，而东亚人只能打制简单的、如砍斫器和未经加工的石片等工具，并由此得出结论：东方是一个「文化滞后的边缘地区」。莫氏理论说白了，就是说东亚人不够聪明。百色盆地的考古发现堵住了他的嘴巴，让我们这些东亚人有了扬眉吐气的过硬资本。
百色，是由壮语中的原始村落「博涩寨」的称名而来，意思是洗衣服的好地方。
(责任编辑：王炎冰)
發表於 2008-9-18 07:44:20
