當代歐洲粵語社區 [原創]

廣府仔

當代歐洲粵語社區 粵語群體是指以粵方言為主要社會用語的華人群體，是英國、荷蘭、比利時、德國華人社會的主要構成部分，粵語自然是這幾國華人社區的通用語言。據英國的老華僑介紹，20世紀五六十年代時，歐洲中餐館所能雇用的新工人幾乎都只是會粵語的“香港人”，而且不會說“香港話”就沒法當老闆，換言之，“香港話”成了當地中餐館內部的交際用語。在英、荷=德、比等西歐國家，這一方言的影響一直持續到今日：不管你來自何處，要想在上述國家的中餐館打工，學會聽、說“香港話”幾乎是“必修課”。 “香港人”實際上是一個外延十分模糊的概念，在歐洲華人社會中，“香港人認同”是一個很有意思的現象。在自稱為“香港”人的人群中，除了“香港新界人”之外，還包括以下兩類人“ 1 不少廣東寶安人習慣自稱是“香港人“。廣東寶安與香港山水相連，寶安人是最早移居歐洲的中國人群體之一。早在20世紀初，英國、荷蘭等地最早形成的華人聚居區中，都先後出現過在當地華人社會中稱雄一方的所謂”寶安幫“。20年代後，由於中國大陸直接移居歐洲十分困難，因此，有些想離開當地農村的寶安人，即借地利之便前往香港稚??0世紀60年代之後，因香港形勢變化而西歐又凹現誘人的經濟機會，於是寶安人再度成批移民西歐。 20世紀50、60年代，伴隨著二戰後歐洲經濟的復興，中餐業在英國蓬勃興起，到處繼續中餐廚師幫工。其時，中國大陸正緊?#93;人口向外遷移的大門，而仍然處於英國統治下的香港新界地區則面臨經濟轉性的衝擊期，傳統的稻作農業在進口優質大米的衝擊下一蹶不振，農村請你那紛紛向外智蟪雎贰ｌ妒牵???c香港兩地經濟收入呈現的巨大差額，以及二戰前留居歐洲的“寶安幫“所提供的鄉緣紐帶，帶動了香港新界農村青年源源湧向西歐。 由於不少寶安和香港新界沾親帶故，加之20世紀60年代後移居西歐的寶安人大多先在香港生活過異端時間，而且他們往往是以“香港人“身份移居西歐的 ，因此，他們習慣於說自己是”從香港來的“，或乾脆就說自己是”香港人“。 2 西歐的“香港人“中還包括相當一些祖籍在中國大陸其他省份而經由香港移居西歐者。這一群體大致包括三部分人：一部分是在1949年前後由中國內地遷居香港者，還有一部分則是在20世紀50年代後以不同方式”越境“進入香港 的大陸人。他們的共同特點是，在香港生活過若干年，能說一口香港式粵語，且以”香港人“身份移民西歐。 在20世紀下半葉的歐洲，尤其是在西歐的華人中間，“香港人的認同”的形成包含有多重的政治、經濟因素。其一，在政治上，相對處於“中性”的香港人身份，可以使他們在祖籍國海峽兩暗對立的敏感形勢下，對雙方都保持一定的距離。其二，在經濟上，認同於相對人多勢眾的“香港人”群體，有利於他們躋身其中，依靠其勢力，利用其網路，始以求得稚??悖?^以探求發展之利。其三，毋庸諱言，試圖避開當年如何離開大陸不愉快話題，“忘卻”一段不太“體面”的經歷，也是其中部分人認同於“香港人”身份的一大潛在心理因素。 由於如上種種原因，在歐洲國家中，英、荷、比、得四個國家的華人社會已具有濃郁的香港文化色彩為特點：“唐人街”商場的營業員說的是粵語；大多數中文學校的教學用語是粵語；當地中文電臺、電視節目所使用的基本上是粵語；中文書店中的雜誌、出租的錄像帶影碟大多來自香港；當地的中文報紙上也大多辟有“香港專版”，津津樂道於香港的種種“八卦”。“香港人”因而順理成章地成為該群體的集體符號。 廣府南寧仔整理自《海外華人研究論集》