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唔使问阿桂
注解：形容千真万确，一定如此。
例：呢单嘢呢，唔使问阿桂，一定系佢做嘅。唔使问阿桂，一字咁简单，重使查咩？
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首先谁人是阿桂？确有其人，姓李名世桂，光绪年间，任广州五仙门左哨千总（武官）。李世桂借守城之便，经常以诬告出入口商人为盗，恐吓勒索，大发其财。再用贪污得来的钱收买上司，官运亨通，步步高升。官至守城参将后，更加大胆，包娼庇赌无恶不作。
光绪二十八年清廷准许开赌纳饷，李世桂暗中投得惠泰公司接开「闱姓」（古代赌法，以当科高中士子的姓氏为下注赌博方法，买中高中士子的姓氏便赢）。这种赌法最易作弊，李世桂买通主考官，把最多人投注的热门除掉，选大冷门的姓入榜。人民知道李世桂伤天害理，罔顾士子一生苦读，无不憎之恨之。
光绪三十一年，两广总督岑春萱整肃官场，拘捕李世桂归案，一时大快人心。当时盲人歌者把此事用粤讴传唱，曲名「问阿桂」。歌词中：「唔使问阿桂，阿桂如今实在惨凄！」于是，唔使问阿桂便成常用语，最早有怪责意思，凡坏事被抖出都说「唔使问阿桂」，后来推延到其他事。
十个光头九个富
正面的解释——光头的人（指男人）都具富相。反面的解释——如果刚好是十个光头的人，那么这是例外，一样是穷人。
例：十个光头九个富，全无科学根据，头发与贫富怎拉上关系？/不用愁，中年脱发乃是发财之象，十个光头九个富嘛！
来源：
中国相学起源很早，秦汉时已有相人灵验的正史记载。有人说相学是一门综合形相的经验总结学问。历朝发展下来，不断有人用文字将相学记录下来，为了方便记忆和易于背诵，于是写成歌诀。可惜，相学不能科学地发展，成为一门学术。
「十个光头九个富」七字，是清末民初《相人歌》其中一句。原歌词似木鱼南音词：「有话十个光头九个富，噉我个瘌痢和尚岂非座座都系银房？」不料一到俗人手上，反而断章取义成了有关系的肯定性俗语！
唔服烧埋
一般俗音，说成「唔服烧卖」。乍听以为是茶楼吃的点心烧卖。其实应是烧埋。关键在于不服，不顺气、不忿气的意思。
例：他们有队形，合作佳，唔到你～嘅。
噉嘅判辞缺乏理据，我真系～。
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话说前清大小衙门验尸是没有专业的法医官主理的。谋杀案、自杀案、意外死亡都需要验尸证明死因，官府派了熟手的仵作负责，多凭经验判断。有时，死者亲属对验尸报告不服，认为不符合实情，又不服官员的判决，将尸首保留，不加处理，即不加焚烧或埋葬，等候再次验尸，就是不服烧埋（不服烧卖则没有意思）。由此强调「不服」、「不忿」之意。
一千零一件
一千零一件即只有一件，一千是「虚数」而已。这是诙谐的说法，隐藏了「一」的少量。
例：我只有一千零一件西装，请小心穿着。/来来去去，我只有一千零一件句说话，我相信你。
来源：
二三十年前粤语片反映贫穷的社会，那时打工仔出场面要穿整套西服，可是银纸有限，只能买一套。朋友问起，打工仔充撑场面，说有「十一件」，内藏「实一件」之意。「十一件」便成为一件的潜台词。
既然夸张了，大家又接受这种夸张，于是进展成「一千零一件」，为什么不是「一百零一」、或「一万零一」？可能有阿拉伯故事「一千零一夜」之故，说顺口了，便采用「一千零一」代表一。
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發表於 2008-6-17 09:17:00