连南八排瑶语：冷水读作「水冷」，「耍歌堂」国家非遗
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连南八排瑶语：冷水读作「水冷」，「耍歌堂」国家非遗
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南方都市报APP • 南都即时
原创2021-10-20 09:15
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编者按：岭南文化具有鲜明地域特色，方言则是其中多姿多彩的一部分。方言既是集体记忆与民族文化的载体，其交汇和输出也在对外交流和传播中占据越来越重要的角色。即日起，南都、N视频推出「走读岭南方言」系列报道，带你了解特色方言故事。
坐落于广东西北部的连南瑶族自治县，是全国唯一的八排瑶聚居地。八排瑶语是勉语的一个分支，又称藻敏方言。八排瑶语没有对应的文字系统。受瑶汉语言接触的影响，瑶语中有不少汉语借词，也出现了一些汉语的语法形式。近日，南都、N视频记者采访了暨南大学华文学院教授班弨，以及他的学生、广东药科大学国际教育学院讲师肖荣钦，两人曾多次到连南瑶族自治县调研。他们认为，尽管八排瑶语语言活力有所下降，但仍有不少当地人在努力传承发展瑶语和瑶歌。
https://p1-mp.oeeee.com/202109/29/800x600_6154142040040.jpg油岭风光。班弨教授连南调研团队 王琴供图
内部可分12种土语，可互相交流
广东省连南瑶族自治县，是全国唯一的八排瑶聚居地，世界上规模最大最古老的千年瑶寨南岗排也位于其中。连绵的山脉间，低矮的房屋密密麻麻排列。
https://p1-mp.oeeee.com/202109/29/800x524_615420c740242.png南岗街景。班弨教授连南调研团队 王琴供图
据李来章《连阳八排风土记》中记载：「八排者，瑶寮所居也。以竹木为寨栅，谓之排也。」「八排」，即指排瑶所居的八个村寨，分别是油岭、南岗、横坑、军寮、火烧、大掌、里八峒、马箭八个排。「八排瑶」则指的是聚居于八排二十四冲的瑶民。
班弨向南都记者介绍，当地人使用的语言，属于瑶语支勉语的藻敏方言，是勉语四大方言之一，八排瑶在广东阳山和湖南宜章等地也有少量分布。
班弨告诉南都记者，瑶语在语音上最大的特点就是声母和韵母都比较多。勉语通常约有70个声母、50个韵母和8个声调，多的甚至有10至11个声调。八排瑶语则是勉语中比较独特的，仅有35个声母，39个韵母和9个声调。
南都记者了解到，连南县内的八排瑶语根据发音、构词、借词上的细微差别，又可细分为油岭、南岗、横坑、九寨等12种土语。班弨提到，由于划分标准不同，八排瑶语内部的具体分类仍有争议，但这12种土语在声调上没有差异，互相交流也没有太多的障碍。不过，当地人却能敏感地捕捉到土语之间的差异。
受汉语影响最大，借用现代新词与语法结构
连南语言环境比较复杂，当地人在日常交往中时常能接触到客家方言和粤北土话（三江土话、连州土话）等多种方言。若谈到对八排瑶语影响最大的语言，非汉语莫属。
八排瑶语在与汉语的接触中，借用了不少词汇。当地人需要表达过去八排瑶语中没有的新事物时，就会向汉语借词，如「煤油」「衣车（缝纫机）」「电风扇」的说法，过去都不存在。
班弨告诉南都记者：「八排瑶在学习汉语时，往往会出现分不清送气音和不送气音的情况。主要原因是，八排瑶语没有送气音，所以八排瑶在学习汉语的时候，往往会受到母语负迁移的影响。比如会把『葡萄』读作『búdáo』。现在的小孩从小就能通过电视、手机等媒介接触汉语，加上学校教育，能较快较好地掌握送气音。」
除此之外，八排瑶语的特别之处还体现在词句的结构形式上。例如，八排瑶语的单音节词名词，在单说的时候往往会加上一个词头「ā」。如「芝麻」在八排瑶语中是单音节词，读作跟汉语的「扎zā」相近，如果要单说，会在前边加上词头，发音与「āzā」相近。
八排瑶语的句法结构遵循与汉语一致的「主谓宾」，但大部分的排瑶语呈现出「中心语在前，修饰语置后」的词序，与汉语恰巧相反，比如「白豆腐」在排瑶语中就会被称作「豆腐白」，「冷水」读作「水冷」等。
瑶族「耍歌堂」被列入国家非遗名录
《广东新语》记载了瑶族的「耍歌堂」：「岁仲冬十六日，盖田野功毕也，诸瑶至庙为会，名曰耍歌堂，男女同集跳舞唱歌。」
「耍歌堂」在瑶语中是「庆丰收」之意，是为祭祀祖先、追忆历史、庆祝丰收、酬谢还愿的节庆。明代洪武年间，「耍歌堂」就已形成完整固定的流程，祭祀仪式、唱瑶歌、跳长鼓舞、放土铳炮等，好不热闹。如今，「耍歌堂」成为了当地瑶族最盛大的活动，2006年被列入国家首批非物质文化遗产名录。
「耍歌堂」活动中，瑶族男女共同唱响的，便是八排瑶语创作的传统瑶歌。
https://p1-mp.oeeee.com/202109/29/800x504_6154210b67d6c.png肖荣钦在塘冲村委会调查瑶语。受访者供图
在连南调研时，肖荣钦曾听过农闲时，当地老人聚在一起放声演唱古老的排瑶民歌。他发现，这些歌曲通常比较长，不少都是叙述当地的民间传说，有的歌曲演唱时间需要半个小时，乃至1个小时以上。像当地有名的《水淹天》《盘古王公盘古王婆》和《夜歌》等歌曲，现在基本上也只有五六十岁以上的人才会演唱。
「他们当地老人唱歌时，附近的年轻人也会围过来听。我问那些年轻人能否听懂歌词中的意思，他们基本上都是听不懂的。」肖荣钦向南都记者介绍道。
传统瑶歌的传承受阻，其中一个原因便是八排瑶语没有自己的文字，只能依靠族人口口相传。肖荣钦向南都记者谈到，尽管族人会使用同音的汉字进行记音，有时同一瑶语语素会使用不同汉字进行记录，比如，用「潭、谭、淡、丹、担」记录「tam51（大）」；用「沙、杀」记录「sa33（女性）」等，但是因为不成体系，所以传统瑶歌的传承与传播会受到一定的制约。
肖荣钦也指出，尽管传统的瑶歌传唱渐少，但瑶歌仍在与时俱进地发展，出现了一批新的创作。「近年来，我们发现一些当地的青年创作流行歌曲，用八排瑶语填词，并上传到网络平台分享。当地的一些学校，像油岭小学就开设了教授瑶语瑶歌的校本课程。这些对瑶歌的传承与发展起到了积极的作用。」
「谁家阿贵壮如山，唱情歌弯又弯。沙腰妹乘着月色，盼着谁赴一面之约……」现在，每到农历十月十六日的盘王节，淳朴的八排瑶民总会唱起《醉美连南》，「耍长鼓载歌舞」欢迎四方来客。在声声欢呼中，八排瑶语也传到了更多人的耳中。
「走读岭南方言」系列报道总策划：戎明昌执行策划：王佳统筹：南都记者 向雪妮采写：南都记者 黄小殷 实习生 吴浩旖编辑：张亚莉,向雪妮更多报道请看专题：走读岭南方言
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